休闲娱乐公司简介:李载禄牧师《天国》上 第二章 伊甸园和天国的暂居地

李载禄牧师《天国》上 第二章 伊甸园和天国的暂居地

第二章

伊甸园和天国的暂居地

1．人类始祖亚当居住的伊甸园

2．地上接受耕作的人类

3．天国的暂居地

4．直接进人新耶路撒冷城的人

创世记二章8～9节：耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

神所造的始祖亚当是个活灵，原住在伊甸园内与神有着密切的交通，然而，经过了漫长的岁月后，亚当因为摘吃了分别善恶果，犯下不顺服的罪，他的灵就死了，因此被神逐出伊甸园，来到了地球。自从亚当夏娃来到被神咒诅的大地，失去了与神交通的灵后，无时无刻不在怀念着伊甸园的生活。

   全知全能的神早已预知亚当的不顺服，所以在万世以前便预备了耶稣，并在适当的时机为全人类开启了救赎之路。任何人，只要信而得救，就可进入超乎伊甸园之上的美好天国。

   耶稣复活升天后，在天国为我们预备永远的地方，并安排了暂居地，让得救的灵魂在进行白色大宝座的审判以前，居住于此。为了加深读者对天国的认识，首先说明伊甸园和天国的暂居地。

1．人类始祖亚当居住的伊甸园

   创世记二章8至9节记载，伊甸园是神所造的始祖亚当和夏娃生活的地方。“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。”

伊甸园是活灵亚当曾居住过的空间，显然那里并非现今我们肉体居住的陆地，而是适合活灵居住的某一空间。那么，人类始祖亚当所居住的伊甸园，究竟位于何处呢?

伊甸园的位置

   神为了告诉我们：除了肉眼所能看到的天以外，还有存在于灵界的空间。圣经中多处记载了「天上的天」，乃是为了让处于地上的人们，易于理解灵界的空间，故用了「天上的天」一词。

   天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神(申命记十章14节)。耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍(耶利米书十章12节)。天上的天和天上的水，你们都要赞美祂(诗篇一四八篇4节)。

   因而我们不要单纯地认为，只有肉眼看得到的事物才存在。应该了解，除了具有日月星辰的第一层天外，还有属于灵界的第二、第三层天。

   哥林多后书十二章记载，使徒保罗曾到过第三层天。在天国，从乐园到神宝座所在的新耶路撒冷城，都属于第三层天。

   使徒保罗被提到天国中距离神宝座最远的乐园。乐园是信心最小的人进入的地方。在那里保罗听到了天国的奥秘，而且是「人不可说的」隐秘的言语。

   那么，第二层天又是属于灵界的何等层次呢?伊甸园即属于第二层天，它有别于第三层天，但大部分人都以为伊甸园「确实存在」于这地球上。

   许多研究圣经的学者们猜测，伊甸园可能位于美索不达米亚附近，幼发拉底斯河和底格里斯河上游；虽然经过多次的考古挖掘和研究，还是没有找到任何证据。

   在地球上遍寻不着伊甸园的踪迹，是因为伊甸园应是属灵的空间，它存在于灵界的第二层天里。

   第二层天同时也是掌握空中权势的邪灵所居住的空间，它们是因追随背叛的路西弗，而被神从第三层天赶到这里。因此，创世记三章24节里记载：「于是把它赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。」用以防范邪灵们进入伊甸园偷摘生命树的果子，成为永生之灵。

通向伊甸园的门

   我们或许会认为第一层天之上即为第二层天，第二层天之上则属第三层天，其实不然。灵界的空间，是不能用世间的概念解释的。

   那么，不同的天层如何存在呢?其实，我们所看到的第一层天和灵界的天，它们看似分离，却又是重叠的，而且彼此紧密相连。第一层天与灵界之间，有着一道相通的天门。

   虽然人的肉眼看不见，但是第一层天与位于第二层天的伊甸园之间，确实有一道相通的天门，而从伊甸园到第三层天也同样有一道天门。这些天门的位置并非很高，相当于我们从飞机上向下俯瞰时，所看到的云层高度。

   圣经里也明确记载了通往天国的门(参考创世记七章11节；列王纪下二章11节；路加福音九章28～36节；使徒行传一章9节，七章56节)。所以透过那些天门，可以进入灵界的其他天层，得救的灵魂们也藉此进入到灵界的第三层天。

   阴间和地狱亦是如此。因为那里同属于灵界，有阴门与这个世界相通。不信神的人死了之后，灵魂要通过那些阴门进入地狱，或属于地狱的阴间里。

属灵与属肉体共存的伊甸园

   位于第二层天的伊甸园虽然是灵界，却有别于第三层天的灵界。所以伊甸园不纯粹是灵界，而是一个灵肉共存的世界。

   简单地说，伊甸园是属灵与属肉体的中介地带。人类的始祖亚当虽是活灵，但是他的身体是用泥土造的，所以属肉体。因而亚当与夏娃也与一般人一样，在伊甸园里生儿育女，繁衍子孙(参考创世记三章16节)。

   亚当摘吃了分别善恶果被逐出伊甸园后，留在那里的子孙至今依然是活灵，所以没有经历过死亡。

   伊甸园是没有死亡的太平之地。在那里没有日月星辰，一切都靠神的大能和神制定的法则运行。虽然伊甸园没有白天与黑夜之分，但是那些活灵却能自然掌握活动和休息的时间。

   伊甸园的环境跟地球差不多，生长着各种动植物和昆虫，景色也很优美，没有高山峻岭，只有起伏的丘陵；丘陵上建有不少如同帐篷般的漂亮建筑物，是活灵藉以休闲而非居住的地方。

亚当和子孙们的休闲场所

   人类始祖亚当曾在伊甸园生儿育女，生活了很长一段时间。因为亚当与其子孙都是活灵，可以穿越第二层天的天门，在伊甸园和地球之间通行无阻。

   因为亚当及其子孙在漫长的岁月里，曾把地球当作休闲的地方来居住，我们可由此证明人类的历史是相当久远的。有的人不相信此段历史，只相信神对人类耕怍的六千年历史，因而怀疑了圣经的真实性。

   若察考世界各地所留下的众多不可思议的古文明遗迹，可知亚当和他的子孙们曾经多次来过地球。埃及的金字塔和斯芬克斯(人面狮身象)，都是居住在伊甸园的亚当和他的子孙自由住来于地球时所留下的遗迹。从世界各地发现的古文明遗迹中，其建筑技术之精巧细密，即使现代科技也自叹弗如。

   譬如，金字塔的内部设计，不仅需要高超的数学计算能力和几何知识，还需具备高水准的天文知识。不仅要懂得星座的位置，还需了解星座移动的周期。甚至有人猜测这些不可思议的遗迹是外星人留下的，因此这些用现代科学都无法解释的谜，惟有透过圣经才能正确解开。

伊甸园儿女的遗迹

   长期居住在伊甸园的亚当，在神的教导下，拥有惊人的丰富知识和各种技能。依此推之，对洞察宇宙并治理过这地的亚当而言，修建金字塔、斯芬克斯之类的建筑物并不算难事。亚当曾经过神亲自指点，掌握了现代科学也无法解释的高科技知识。

   然而，以亚当及其子孙建造的金字塔为例，历经长远的时间后，虽然人类模仿其造型建构金字塔，但是在技术上仍有着明显的差异，无法望其项背，因为神只将管理宇宙万物的权柄赐予了亚当。

   亚当曾经自由来住于伊甸园和地球之间，历时颇长。然而因亚当犯了不顺服的罪，被神赶出伊甸园的这段期间，神并没有立即关闭伊甸园和地球之间的天门，所以，留在伊甸园的亚当后裔，得以继续频繁地住来于伊甸园与地球之间，并且还娶了地球上的女人(参考创世记六章1～4节)。

   于是，神便禁止了伊甸园与地球之间的住来，但并未彻底关闭门户，只是比以前更加严格把守。

因此，我们可清楚了解，地球上谜样的文明古迹，都是在自由住来于地球和伊甸园时，亚当及其后裔所留下的产物。

地球上人类的历史比恐龙更久远

   恐龙原是生活在地球上的动物，后来忽然绝迹了，这问题如何解释呢?这是一个极佳的佐证资料，证明了人类的历史相当久远。然而，惟有圣经可以解释清楚。

   恐龙原本是神在伊甸园放置的动物，性情很温驯。在亚当自由住来於伊甸园和地球时，恐龙受到路西弗的迷惑，被神从伊甸园驱赶到地球上。

   来到地球的恐龙，因为体型格外庞大，每天都得进食大量的食物。青草、庄稼、果树，无所不吃，尽管这样，恐龙还是不能饱足，便开始吃起动物来，导致最后，严重地破坏了地球的秩序和生态平衡。如此，神认为不能再让恐龙留在地球上，于是便用火将它们全都除灭。

   现代学者认为恐龙在地球上活了很长的时间，约一亿六千万年以上。但是，这看法实在值得怀疑。因为，那么多的恐龙怎能一下都灭绝呢?另外，如此庞大的恐龙，在漫长的进化过程中，以何种食物维持生命呢?

   按照进化论的观点，在地球上出现恐龙前，应当有生物演进的过程。然而至今，仍找不到任何证据来支持这项理论。

   按照现代演化论的法则来看，一种动物在灭绝以前，数量上会随时间逐渐减少，可是恐龙几乎是集体性忽然地消失了。

   对此，学者们认为可能是气候的急遽变化、病毒的蔓延、外界的星体碰撞引起的放射线辐射等等。最近又提出一种新观点，认为有一颗巨大的陨石落到地球上，使地球产生剧烈的震动，致使恐龙灭绝。可是，如果发生了能使庞大的恐龙灭绝的震动和剧烈的变化，照理来说，其他的动物和植物也应该一并灭绝，可是植物、鸟类和哺乳动物等却依然活了下来，所以此一观点仍待商榷。

   在恐龙出现以前，亚当和夏娃早已住来于伊甸园和地球之间，因此，地球上人类的起源是相当久远的。

有关这个问题，更详细的内容，读者可于韩国万民中央教会每周五的通宵礼拜「创世记讲道」时间作进一步的了解。以下讲述的是伊甸园里美丽的景色。

伊甸园秀丽的风光

   伊甸园中绿草如茵。一望无际的草坪，悠悠白云飘忽其上，仪态万千；四周枝叶繁茂的树林、美艳动人的花朵，香气弥漫。

   煦煦的和风，轻轻吹拂着脸庞。在此令人陶醉的美景中，与亲爱的人谈心，享受着幸福美好时光。时而躺卧在青草地上，抚弄着花叶，闻着沁心的花香；时而坐在结实累累的树荫下小憩，品尝着果子的甘美。

   或有鹿、兔、松鼠等可爱动物走到你面前，露出可爱的模样。在广阔的草原上，到处见到各种动物逍遥自在悠闲自得。

   不远处是澄澈透明、闪闪发光的湖水；湖里有各式各样的鱼类，色彩斑斓悠游其中。若有兴趣，还可到更远处的海边，海面上闪烁着潞潞粼光，可漫步在沙滩上，或如鱼儿般在水中嬉戏。

这就是伊甸园充满欢乐详和的写照。对于生存在地球上，因生活的艰难而疲惫不堪的大多数人而言，对伊甸园当然是无限向住。

伊甸园富足的生活

   居住在伊甸园的人们不用辛勤地劳动，也能过着富足的生活。那里没有任何令人担忧和烦恼的事，到处充满着欢笑与和平。这井然有序的一切都是按照神的旨意所安排的。因此，不必付出劳苦的代价，就能享受永恒的福乐。

   伊甸园里的自然条件跟地球相似，凡在地球上能见之物，在伊甸园里也大都存在。然而那里的一切，均未受污染，因此万物显得格外清新脱俗。

   居住在伊甸园里的人大都裸裎相见。因心中没有邪念，不会感到害羞，更不会萌生淫念。那种景况就如同婴儿般，彼此坦然而纯真。

   伊甸园的环境也很适合人们光着身子生活，因为那里没有任何带刺的植物或有毒的昆虫等，不会造成任何肉体上的伤害。

   在伊甸园里，有时候也能看到穿着衣服的人，他们是组织当中的领袖人物。在伊甸园，也要靠一定的纪律来维持秩序，经由神所掌管的组织中，一般人都要服从领袖人物的指示。这些领袖人物平时穿着衣服，是为了表明自己的身分，而非用来遮羞，或保护身体。

   创世记三章8节里有这样一段记载：「天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。」从这段经文来看，伊甸园里的人们有时候也会感受到「凉意」。但是，那里绝不会有象地球上热得汗水直流，冷得让人打哆嗪的情况发生。

   伊甸园里的温度、湿度、风等气候条件十分宜人，人们在那里感受不到气候变化所带来的任何不适。

伊甸园不象地球随着时间的交替出现白天和黑夜，而是处在长久的光明之中，到处充满了神的荣光，并随着气温的变化来掌握时序。那里的气温也没有剧烈的冷热变化，总是给人一种舒适的感觉，所以人们总是在最佳的状态下进行各种活动或休憩。

2．地上接受耕作的人类

   伊甸园是极其广阔的空间，是令人难以想象的地方；若与地球相比，要大上几千万倍。就拿人的寿命可达七、八十年的第一层天来说，从太阳系开始，经过银河系，还不知道尽头在哪里。何况在伊甸园里不存在死亡，人们永无止息地繁衍着，可容纳所有人，其空间可想有多么辽阔啊!

   尽管伊甸园广阔且富饶，但与天国的任何一处比起来，可就相形见拙了。就是进入天国的暂居地乐园，也比伊甸园来得幸福美丽。所以，伊甸园的生活是无法与天国相比的。

下面将具体说明，人类始祖亚当从伊甸园被驱逐到地球上，接受神耕作的过程；其次要介绍的是，按照神旨意安排的伊甸园和天国的暂居地乐园两处不同的空间。

神在伊甸园设置分别善恶树

   人类的始祖亚当生活在富饶的伊甸园期间不虞匮乏，且具有治理万物的权柄和永生的祝福。

   可是根据创世记二章16至17节的记载，耶和华神曾经对亚当吩咐说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死!」

   神赐予亚当治理万物的权柄和自由意志，同时也明确地告诫他，惟独分别善恶果绝对不可吃。

   伊甸园里的果子种类繁多，其大小和颜色也各不相同，味道比起地球上同类的果子要好吃许多。神把掌管果树的权柄也交给了亚当，所以他可以随意摘取、享用。

   但分别善恶果却属不可吃的禁果。透过神对亚当的吩咐，显示神虽然早已预知亚当将会摘吃分别善恶树的果子，但并不因此任由他而不管。

   有人认为，神明知亚当会摘吃分别善恶果，还是把它放置在伊甸园，是故意要考验亚当。然而神若真要考验亚当，何必还告诫他绝不可吃分别善恶树上的果子呢?这是人错误的想法。

   雅各书一章13节说：「人被试探，不可说：『我是被神试探』；因为神不能被恶试探，他也不试探人。」由经文可知，神是不试探人的。

   那么，神在伊甸园放置分别善恶树的原因究竟是为何呢?

   人之所以感到欢喜、快乐、幸福，是因为曾体验过相对的悲伤、痛苦与不幸。同样，若懂得善、真理、光明是美好的，也是因为了解到相对的恶、谬误与黑暗。

   若没有体验过这种相对性，即使是透过耳朵听到真理，心里也不会真正了解善与幸福的真意。

   举例来说，从小身体健康，从未生过病的人，能了解疾病的痛苦吗?这样的人当然很难深刻体会拥有健康的快乐。

   又譬如，生活上从未经历过贫穷的人，或周遭环境中未曾见过衣食匮乏的人，即使过着再富裕的生活，也很难体会自己所拥有的幸福。

   同样地，如果没有体验过疾病和贫穷的痛苦，就很难真正体会到健康和富足生活的可贵，俗语说：「身在福中不知福。」然而，经历过病痛的折磨，又体验过贫穷与痛苦的人，对于健康与富裕的价值就别有一番见解。这就是为什么神要在伊甸园放置分别善恶树的原由了。

   因此，当亚当和夏娃被驱逐到地球，体验过地球上的艰苦生活后，才能真正感受到在伊甸园时神所赐予的爱和幸福。经过了这层认知，他们才开始懂得幸福生活的价值与可贵，而成为神真正的儿女。

   因此，我们一定要清楚，并不是神刻意让亚当违背他的旨意，而是要让亚当按着自己的自由意志选择。神耕作人类，也是按着这种爱和公义而行的。

神耕作人类的旨意

   人类从伊甸园被驱逐到地球上，在接受神耕作的过程中，经历了眼泪、悲伤、痛苦、疾病、死亡。但这一切，是为了使人真正体会生命，也惟有如此，才会懂得什么是真正的幸福，从而进入天国，享受永恒的福乐。

   所以，透过耕作人类而成为与神分享爱的真正儿女，应当明白这是神伟大而奇妙的爱。为人父母都有「望子成龙」的殷切期盼，但也知道儿女成长过程中都有必经的磨练。身为儿女的也是一样，只要对自己的未来充满信心，无论遇到多大的困难相信都能克服。

   同样的道理，只要我们想到将来能够进入天国，享受永恒的福乐，在世上就没有克服不了的困难了。接受神的耕作固然是一段艰辛的过程，但最终，我们会因亲身体会了神深厚的爱而充满感激。

若有两种人：一种人在地上经历各种磨难之后，成为懂得对神感恩的人；另一种人在富饶的伊甸园过惯了无忧无虑的生活，但对神毫无感激之情。这两者，试想神会喜欢哪种人呢?

   亚当因为吃了分别善恶果被驱逐到这个地球上后，神为了让亚当和他的子孙成为真正的儿女，进而耕作人类。在神结束对人类的耕作，并安排好儿女天国的居所后，主耶稣就会再来。届时，神的儿女也将进入天国，永享福乐。即使居住在最低层次的居所，也比在伊甸园美好。

   为此，应当深切体会神的心意，其中隐藏着神至极的爱与耕作人类的苦心。所以，我们更应遵行神的话语，努力成为他真正的儿女。

3．天国的暂居地

   对于犯下不顺服之罪的亚当和他的子孙们来说，生命的结局已成为不可改变的事实，而且死后还必须接受神的审判(参考希伯来书九章27节)。人死后，因为灵魂是不灭的，所以不是进入天国，就是下地狱。

   但是人死后，灵魂并非立刻进天国或下地狱，而是先到天国或地狱的暂居地。那么，神的儿女进入的天国暂居地是什么模样?

人在生命结束后，灵魂就离开肉体

   人的生命结束后，灵魂便会离开肉体。不了解的人，当灵魂从肉体离开以后，看到自己原来所依附的躯体，会感到相当惊奇。即使是信主之人，当灵魂看到原来的躯体时也会觉得有些不适应。

   人的灵魂在世上时，必须依附于肉体，但到了灵界则处于完全不同的状态。由于脱离了肉体的重力，会感到格外的轻飘，可是灵魂从肉体分离出来后，并非立即享受无限的自由。

   如孵化出来的雏鸟无法立刻在空中飞翔一般，从肉体分离出来的灵若要适应灵界，也需要一段适应的过程，并学习基本的事物。

   信主之人一旦死去，将有两名天使引领死者的灵魂到上阴间，向天使或先知学习有关天国的生活。

   据圣经记载：阴间分为两种。雅各和约伯等先知曾说，他们死后要到阴间去(参考创世记三十七章35节；约伯书七章9节)。可拉和他的同党因为与神所拣选的摩西敌对，遭受神震怒的惩罚，也进入了阴间(参考民数记十六章33节)。

   又根据路加福音十六章记载，财主和乞丐拉撒路死后也到了阴间。不过他们两人所居住的地方，情况完全不同。财主在烈焰中遭受难以忍受的痛苦；拉撒路则被安置在距财主稍远的地方，与信心之父亚伯拉罕在一起。

同样地，既有得救的灵魂居住的阴间，也有未得救的灵魂遭受刑罚的阴间。可拉和他的同党以及财主进入的地方属于地狱的下阴间，而拉撒路进入的则是属于天国的上阴间。

在上阴间暂住三天

   在旧约时代，得救的灵魂先要进入上阴间暂居。上阴间是由信心之父亚伯拉罕所管理。路加福音十六章记载，拉撒路依偎在亚伯拉罕的怀里。

   但是，从耶稣复活升天以后，得救的灵魂就不再居住于上阴间，而是在上阴间暂住三天，然后进入天国的暂居地乐园，依偎在耶稣温暖的怀抱中。

   在约翰福音十四章2节，耶稣说：「我去原是为你们预备地方去。」耶稣复活升天以后，开始在天国里预备住处。从那之后，得救的灵魂便在属于天国的暂居地乐园里居住。

   也许有人会想，创世以来得救的人，为数不少，乐园岂能住得下?其实这顾虑是多余的。以地球所属的太阳系而言，与银河系相较下，不过是个小点而已。银河系跟整个宇宙相比，也只不过是个小点。由此可见宇宙是何等地浩瀚!

如此，对于神为属肉体的世界创造的宇宙之广大，我们都无法全然知晓，更何况是灵界的天国呢!

天国的暂居地

那么，得救的灵魂在上阴间暂住三天，适应了新环境后，即进入的天国暂居地究竟又是什么样的地方呢?

   地球上的人们看到好山好水时，心中便会发出赞叹：「真是人间乐园!」或者说：「如同在伊甸园般!」然而伊甸园比地球上任何一处都要美好!

   居住在伊甸园的人们在美如仙境之地，过着和平欢乐、梦幻般的生活。当然这美好情境，不过是世人的片面想象，因为将来到了天国，定会觉得事实与想象有着很大的差距。

   正如我们现今的生活也无法跟伊甸园相提并论，伊甸园也无法同天国相比。属于第二层天的伊甸园，相较于同属第三层天的天国暂居地乐园，又有着明显地差异。因为居住在伊甸园里的人们，不曾在这个地球上接受耕作而成为神真正的儿女。

   例如：在过去没有电灯的年代里，我们的祖先点的是煤油灯。这种灯与现在使用的电灯比较起来差异很大，但与其摸黑过生活，煤油灯可说是光明之源，用处非凡。然而人类进展到使用电灯后，点煤油灯过日子的人看到电灯，当然感到神奇和惊讶。

   若我们把世界的生活比作摸黑过夜，伊甸园的生活彷如点煤油灯的日子，那天国暂居地的生活则可说是点电灯的日子了。

   虽然煤油灯和电灯都能带来光亮，但两者发光的程度大相径庭。同样，天国暂居地和伊甸园，虽都是美好佳境，然而两者的层次、境界亦有着高低之分。

乐园位於广阔的边陲地带

   天国的暂居地位于边陲地带的乐园。居住在乐园里的人，相对来说，是所有进入天国的人当中信心最小的，所以乐园位于距离神宝座最远处的外围。

   在乐园的边陲之地暂居的灵魂，要从先知那里学习有关灵界的事物，包括：神的知识、天国的知识、灵界的法则等无穷尽的知识。在天国学习知识不象在地球般枯燥无味，反令人趣味盎然，因为越是持续渐进的学习，越发感觉到灵命的充实。

   在地球上，有些清心温柔的人能打开灵眼，与神相交，能看到天国的一些情况，且可听到神的声音，藉圣灵感动，认识灵界的奥秘。不仅如此，这些人能够受内心的割礼，远离罪恶。因此，虽然生活在属肉体的世界中，仍能体验到灵界中神的大能。

   人在地球上若能学习及体验有关灵界的事，内心无不充满喜乐。将来若能进入天国的暂居地，学习更深层的灵界知识时，必然倍感欣喜!

听到世界上的消息

   在天国暂居地的生活是在神的关爱下，一边过着富足、无忧无虑的日子，一边等待进入天国的永居之地。然而在这期间并非无所事事，而是透过先知和天使的教导，学习许多事物。

   在进入天国暂居地的灵魂中，有的人将被任命为管理阶层，负责维持秩序。进入暂居地以后，就不许再回到地球上，但有人还会关心着地球上的消息。

   那些灵魂所关心的不是地球上的俗事，而是关心与神国有关的事物，例如：所事奉过的教会现在进展如何?神交给教会的使命完成了吗?向世界宣教的工作拓展得如何等等问题。因此，当他们从往来于地球的天使或居住在新耶路撒冷城的先知，得知有关地球上的消息时，皆十分欢喜。

   神曾经启示过我有关居住在天国暂居地的事，以及韩国万民中央教会一些圣徒在那儿的情况。他们虽住在不同的居所里，但还是一起参加礼拜活动，并且都很关注我们教会的情况。

   而特别关心的，乃是教会所担负的使命，即世界宣教和大圣殿的建筑情况。每当他们听到本教会的好消息，都兴奋不已；尤其得知我们举办海外联合大盛会，将极大的荣耀归与神时，更是欣喜万分。

因此，得救的灵魂，进入天国暂居地后，仍然继续关心着这地上的一切活动。

天国暂居地的生活

   所有住在天国暂居地的灵魂经过白色大宝座的审判以后，将按着各自的信心程度，进入不同的居所。那里的生活井然有序，信心较小的人，会对信心大的人由衷地俯首示敬。在世上，人们注重的乃是职位的高低，但在那里，所重视的则是对神的忠心和圣洁的程度。

   天国是以神的公义治理之地，因此建立了良好的秩序。在那里必须依照光明、善良、爱心等不同程度，排列各个灵魂的顺序，所以每个灵魂都不会有怨言。也因为天国里不存在邪恶的心，每个灵魂都能自觉地遵守灵界的法则。

   在天国的暂居地，虽然每个灵魂有不同的顺序，得到不同的荣耀。彼此间不是命令和服从的关系，乃是相互发自内心的关爱和尊重，并有着亲密的关系。

所以，在天国暂居地的灵魂虽然相聚一起，但每个灵魂都知道彼此在灵性上的差距，因而对比自己信心更好的灵魂，内心存着敬佩之意。

4．直接进入新耶路撒冷城的人

   结束白色大宝座的审判后，灵魂们将要进入天国的新居所，但在耶稣来临之前，则先留在天国的暂居地，即乐园——天国的边陲地居住。只有那些有资格进入新耶路撒冷城(天国最美好的地方)的灵魂，不用留在暂居地，而是直接进入新耶路撒冷城服事神。

   这些效法神全然成圣的人，在天国里会受到神特别的关怀。

在新耶路撒冷城协助神的工作

   那么，以利亚、以诺、亚伯拉罕、摩西、使徒保罗等，全然成圣、在神全家尽忠的众先知们，现在居于何处呢?

   是住在天国暂居地——「乐园」的边陲地带吗?不是的。因为他们全然成圣，而直接进入了神宝座所在的新耶路撒冷城。但由于神尚未进行白色大宝座的审判，所以他们还不能进入天国的永居之地。

   那么，他们现在是居住在新耶路撒冷城的什么地方呢?

   长、宽、高各四千里的新耶路撒冷城，规划出层次分明的不同空间。神的宝座在一个空间；为了让神的儿女将来居住的某些空间正在建筑中，另外一些空间则住着先前进入新耶路撒冷城的先知们。

   那些已经进入新耶路撒冷城的先知们，与耶稣基督一起为神工怍，同时等待着将来进入永居地的光荣之日。

   天国一旦完成，他们将和耶稣基督一起从空中降临，举办七年盛大的婚筵，然后，在地上建立千年王国。千年王国结束后，他们将进入天国的永居地。此刻，他们都在期待这一日的到来。

   怀着进入天国的美好盼望，积极向外邦人传道的使徒保罗，曾在提摩太后书四章7至8节里怍出如此动人的告白：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那目要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。

如同使徒保罗曾为了福音而殉道，凡尽忠于主耶稣，渴慕主再临的人，对天国的居所和奖赏一定都怀有真诚的盼望；这种信心将随着对天国更深刻的了解而不断增长。

   生活于第二层天的伊甸园和第三层天的天国暂居地，都比我们所处的地球要美好，但其幸福与荣耀，却无法与神宝座所在的新耶路撒冷城相比。

   因此，我奉耶稣基督的圣名祝福大家，能像使徒保罗一样尽忠于神，并怀着对新耶路撒冷城的深切盼望，且为传扬福音，努力向前奔走，将更多的灵魂引向得救之路。