清蒸吴香怡:“日暮乡关”何处在

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/25 13:59:29

崔颢《黄鹤楼》一诗集登临、览胜、怀古及生命之玄思于一炉，由神话直面现实，由风景联想心景，纵横交织，气势恢宏，流利自然，一气呵成，实为神来之笔！但需要指出的是，我们现在看到的这首《黄鹤楼》应该是金元至明清时期的版本，而唐宋及元初的版本，尤其是敦煌莫高窟遗存中的《黄鹤楼》手抄本与之有较大出入，崔颢的原诗其尾联应该是：
日暮乡关何处在，烟花江上使人愁。
而并非大家耳熟能详的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。其尾联又通常被人解释为是作者抒发自己在暮色中的思乡情怀。说是那一天傍晚，诗人站在黄鹤楼头，遥望着河南故里（崔颢系河南开封人）发出了“我的家乡到底在哪儿”的感叹！
应该说，这样的一种解读只是读出了这首诗的表层意思。如果只是这样一种解释，表达出这样一种意境，那么就可能会有很多人不太同意将这首《黄鹤楼》推崇为唐朝“七律之首”。而要深层次地诠释此联，就必须深入了解崔颢其人，了解诗人当时写诗的深刻背景。
崔颢（？—754），字号不详，汴州（今河南开封）人。开元十一年（723）进士，曾出使河东军幕，天宝年间历任太仆寺卿、司勋员外郎。《旧唐书》上说：“开元天宝间，文士知名者，汴州崔颢，京兆王昌龄、高适，襄阳孟浩然，皆名位不振，惟高适官达自有传。崔颢者，登进士第，有俊才，无士行，好赌博、饮酒。及游京师，娶妻有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四。屡官司勋员外郎，天宝十三年卒。”
《新唐书》所载大体相同，只增加“初，李邕闻其名，虚舍邀之。颢至，献诗首章曰：十五嫁王昌。邕叱曰：小儿无礼。不与接而去。”一段。李邕是当时有名的文学家、书法家，出任过北海大守，以留下名言“学我者死，似我者俗”而闻名后世。
由此来看，崔公年轻时是一个爱赌嗜酒，行为轻薄，好色而又动不动就休妻的大男人，尽管有文才，但也正如《新唐书》所说的“有文无行”。他早期的诗作多半就像“十五嫁王昌”那种轻薄尘下的风格而已。后从军边塞，诗风大变，写军旅生活，边地风光，俱为可观。正如《河岳英灵集》所说：“晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅。”现存的《崔颢诗集》一卷共有43首诗，大多写边塞戎旅的激昂感情及对和平的热切企望。
《黄鹤楼》一诗应属于他后期的诗作。应该说，边塞艰苦的戎旅生涯，已一洗诗人少年时的浮滑习气；而战争必然带来的死亡，又迫使诗人去直面人生的无常，并由此引发对生命的困惑和思考。开元后期他出使河东军幕的真切体验，天宝后仕途不顺与远离家园的落拓飘泊，都驱使步入中年的他对人生有了更深刻的反思和启悟。《黄鹤楼》一诗便是在这样的背景下写成的。
因而，其尾联的深层次解释应该是：“我崔某人的生命快到了尽头，但生命之价值究竟何在？灵魂之归宿究竟何在？于是便望着江上如烟花之景致而深深惆怅。”
“日暮乡关”喻意的是“生命之意义、灵魂之归宿”，“乡关”乃“生命之乡”、“灵魂之乡”。从而写出了作者对自己在时间的流逝、生命的无常中如何才能寻觅到生命之乡、灵魂之乡的玄思和探寻。
若与崔颢的人生经历联系起来考察，这种解读才真正抵达了《黄鹤楼》一诗所揭示的深刻寓意。尽管崔颢并未给世人最终指明生命的意义与灵魂的归宿所在，但透过诗中的意境，已经昭示着作者意欲超越生命个体物的一个探索，也就写出了文学创作的本质。
而这正是此后以李白为代表的历代文人“当日乍见之时，撤手叹其不如”的根本原因，也正是李白为何如此钟爱、赞赏《黄鹤楼》诗，一直“耿耿于怀”，一次次地把“黄鹤楼”意象纳入自己作品中的情结所在。
严羽《沧浪诗话》云：“唐人七律，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”此说，一直为后世所推崇。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁日暮乡关何处是》出自拿首诗？日暮乡关何处是?下一句是什么谁能帮我解析一下日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。用“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”写一段话 "日暮乡关何处是，烟波江上使人愁"什么意思日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。是不是唐朝崔颢的名言？日暮乡关何处是，烟波江上使人。这句话的作者是谁？日暮乡关何处是接下句——《黄鹤楼》采菊东篱下接下句——《饮酒》 "日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠"在表达技巧上有什么特点 “日暮阳光何处是，烟波江上使人愁”出自哪首诗 “日暮孤帆何处泊”的下半句是什么？ "日暮东风怨啼鸟，落花犹是隧群人"出自何处？在网上哪里可以看到《日暮东陵》这本书？常记溪亭日暮图纸交易市场在何处南楼在何处关东在何处高手在何处？？？？心在何处？孙储琳在何处内关穴在何处 flash音乐在何处麦克马洪线在何处？