大显神通:《红楼梦》的少女崇拜流毒甚远 - 刘仰的日志 - 网易博客

《红楼梦》的少女崇拜流毒甚远 

 2010-09-05

    《红楼梦》有很多对女性的描写，并且把女性描绘得比较出色，小说中几乎每个男性都有种种缺点，有的令人讨厌，有的令人不屑，至少也不如小说中的很多女性招人喜爱。一些喜欢《红楼梦》的人便爱屋及乌，将《红楼梦》或者它的疑似作者曹雪芹称为女权主义，似乎符合现代西方社会的一个标准，便又使得《红楼梦》及其作者更进一步地走向了世界。每当我听到说《红楼梦》是女权主义时，我便会感到可笑。这么说的人属于有眼无珠，这么信的人属于不动脑筋。《红楼梦》对于女人的态度根本不是女权主义，而只是少女崇拜。
    《红楼梦》中关于少女崇拜最著名的话是贾宝玉说的，第二回中，借冷子兴之口，转述了贾宝玉的话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”从字面上说，它对女人的评价确实比男人更高，有点女权主义的意思。但是，如果听信了《红楼梦》作者的这番话，就以为女人怎么有地位了、被尊重了，恐怕早晚要倒霉。因为，《红楼梦》中美好的女儿国，只属于少女，等少女长大了，就完全不是这么回事。第五十九回中贾宝玉说：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”贾宝玉还说：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了。”世上有哪个女人可以永远只是少女而不变老？即便像刘晓庆那样，也只能算是装出来的少女，女儿国里如果都是这般年过半百的“少女”，不知道《红楼梦》的作者还会发出这样尖酸刻薄的嘲笑。装嫩，或许也算《红楼梦》少女崇拜的流毒之一吧。
    崇拜少女、鄙视成年妇女，是《红楼梦》作者表现出的两个极端。单看前者，也许马马虎虎可以把它当成女权主义。单看后者，或者把两种观点放在一起，如果再说它是女权主义，那就是自欺欺人。从女人的一生来说，《红楼梦》作者所喜欢的，充其量只是很短暂的一个片段，就好比一年一开花的植物，《红楼梦》的作者只喜欢含苞待放的花季。在我看来，某种程度上可以说，这个心态表现了《红楼梦》作者对女性之美自私的贪婪，一种掠夺性的占有欲。当然，这样的描述有点情绪化，我们还是应该深入分析一下《红楼梦》的作者为何会有这种偏执的审美趣味。
    《红楼梦》的少女崇拜首先与性有关。贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻仙姑的几个姐妹就责怪警幻仙子把贾宝玉这个“浊物”带来仙境。为何说他“浊”？联系这一回的内容我们就会发现，贾宝玉在梦游太虚后，有了第一次遗精，很快又与袭人有了第一次性经验。因此，这里的“浊”，无非就是性。少男的性冲动一般比较强，少女则比较含蓄。女孩不像男孩那样更多地把注意力直接投在生理感受上，而是更多地关注心理、情绪，这便是“清浊”之分的来源之一。所以贾宝玉才会说，女孩出嫁之后便跌价了。因为，在那个年代，女孩较少有婚前性经验，女孩出嫁之后便有了性经验。《红楼梦》对于女人出嫁前后截然不同的评价，虽没有明确点明是因为“性”，实际上就是这么回事。但是，《红楼梦》对于有过性经验的女人也不是一概贬低，例如李纨、秦可卿、王熙凤、王夫人、薛夫人乃至贾母等，都没有“鱼眼睛”的描述。为什么？有两种状况，一是李纨之类，早早就守寡，未再嫁；二是因为这些女人有钱有地位，冲淡了她们在性问题上的“不洁”。所以，《红楼梦》中的少女崇拜也可以说是一个贵族男孩的龌龊心理：女孩未出嫁时，贵族男孩的地位使他有一种占有所有少女的心理期盼和现实可能，这些少女同样包含贫寒人家的美貌少女。所谓少女崇拜，在这里不过是向所有未出嫁少女潜在的献媚而已。一旦贫寒人家的少女出嫁了，至少从名分上说，贵族少年已经不再能勾搭她了，从“珠子”到“死珠子”到“鱼眼睛”，无非是生理、心理上得不到手、满足不了占有欲的嫉妒。只有那些非贫寒之家的女孩，出嫁之后一般依然有地位，贾宝玉也不得不尊重她们，《红楼梦》作者的诅咒，才不会落到她们头上。
    《红楼梦》的少女崇拜其次与社会有关。前几篇文章说到，《红楼梦》有贬低儒家、推崇佛道的倾向，造成这一倾向的原因也已分析过，其实也就是贵族对于贫寒子弟通过科举而获得社会地位的不满。这种贬低儒家、推崇佛道表现在少男少女身上，就是重女轻男。因为按照儒家的精神，男孩子从小要读《四书五经》，为长大以后的发展做准备。而对于女孩子则没有这个要求。女孩子也可以读书识字，但没有很明确地要求读《四书五经》，读书显得更自由些。因此，男孩的“浊”也等于是与污浊的社会、官场很早就开始接轨，女孩子的“清”则是远离污浊社会、官场的可能。
    所以，《红楼梦》中“女孩干净男孩脏”的观点，是在那个特殊年代的产物。放在今天，性知识普及早已不分男女，在性解放、性自由的旗帜下，在大大批判“婚前守贞”的舆论下，男孩、女孩结婚之前在性经验上的“清浊”之分，恐怕是分不清了。古代社会家庭生活女主内、男主外的状态，也使得女孩的早期教育可以在一定程度上远离社会。这种状况在当今社会也不存在了。男孩女孩早期教育几乎都一样，都被鼓励要到社会上去拼搏。因此，要说社会的污浊，对于男孩女孩的影响如今已完全一样。《红楼梦》的女儿国，在今天的社会早已没有可能。然而，它还是造成了巨大的流毒，那就是喜新厌旧、喜幼厌老。有钱有地位的人找二奶、三奶几乎都是越找越年轻，“超女”、“快女”之类的选秀节目有这么高的收视率；娱乐圈假装纯情的少女明星，配合着“潜规则”；娱乐行业陪酒陪笑的大都是或真或假的少女；等等，不能不说是《红楼梦》少女崇拜的流毒。更可笑的是，少女崇拜的流毒流传至今，只剩下了少女，再也没了“清爽”、“干净”，即便有，大都也是装的。我们可以说这是时代的错误，但我们同样也可以说，这是《红楼梦》作者之类的人物，在等级制度下形成的狭隘自私的少女崇拜，在当今平民社会的丑陋变种。