澳门葡京酒店怎么样:辟曲炜《六爻详真》之谬3

　　例、商某说父亲在外地工作，打电话说要回来，求测能否回来？

　　未月 辛未日（戌亥空）

　　［伏神］　　巽为风（巽宫）　　 之　　　　风泽中孚（艮宫）　　　［六兽］

　　妻财戌土　　▅▅▅ 兄弟卯木　　世　　　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　螣蛇

　　官鬼申金　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　勾陈

　　子孙午火　　▅　▅ 妻财未土　　　　　　　▅　▅ 妻财未土　　世　　朱雀

　　妻财辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　应　○→　▅　▅ 妻财丑土　　　　　青龙

　　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　玄武

　　父母子水　　▅　▅ 妻财丑土　　　　×→　▅▅▅ 子孙巳火　　应　　白虎

　　卦中二爻父母亥水代表父亲，看父亲能否回来，关键看父母爻有无生克权，有生克权，就能回来，无生克权就不能回。

　　此卦父母亥水旬空，在日月两处休囚受克，无生克权，是不能回来之象，后果未回来。

　　有的读者说，世爻代表求测者，入日月墓，卦中又有巳酉丑三合金局冲克世爻，世爻又临腾蛇，又变卦又为《风泽中孚》，就是有过错之意，所以推断，求测者要有牢狱之灾，或其它灾祸。尽管理论上分析得头头是道，但实际人家什么事也没有，很平安，也没做违法之事，而是财运较好。此卦断世爻自己有灾，是画蛇添足之举，是不明白卦象信息定向锁定之理。此卦问的是父亲能否回来，所有的六亲代表的事物，都定向于父亲能否回来有关的事物，那卦中的官爻也不代表官方，它是父母爻的原神，凡是卦中有克、泄、耗用神父母爻的，都是父亲回来的阻力，原神是回来的动力，这些定位都是由所测的事来决定的。卦中的世爻代表自己的心愿，不代表自己的身体。

　　★张德：

　　退一万步讲：即使以父母亥水代表父亲，虽然父母亥水旬空、在日月两处休囚受克，但巳酉丑三合，虽日月冲丑土，可动变表示事物积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力，预示着丑逢合补之日，巳酉丑金局合化成功则生父母亥水，则至巳、亥日父母亥水冲实、填实，当得金局之生而回。

　　你会说了：丑被日月冲，当论巳酉丑三合彻底被冲破。

　　我也可以说：三合局即使不成，酉金也只是不得丑土生，酉金还是可以生亥水，父亲还是会回来。

　　你又会以酉金化破来辩解。

　　我也可以说酉金化入墓，日月是冲墓，酉金得出。

　　你还会说……

　　在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！

　　针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。

　　总之，断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。

　　凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！

　　测意的本质是看父亲本人回不回来？这就涉及宾主体用关系问题。

　　区分宾主体用关系，要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。

　　放眼于客观现实--

　　在这件事情当中，回不回来主动权完全掌握在父亲手中，需取决于父亲的实际情况--因此，卦应该是站在父亲的立场、从父亲的角度来反映自身的实际情况，以此反映父亲会不会回来？

　　卦爻排列用意--

　　内卦为本地、家乡；外卦为外地；世为父亲；世持的兄弟卯木为父亲所持的态度；应为本地、家乡的环境；临应的官鬼酉金为本地、家乡环境中的具体情况。

　　主卦六冲，世持兄弟卯木与临应的官鬼酉金相冲，本义是代表父亲回来的欲望。卯木休囚安静入日墓，表示一直隐藏着不回来。

　　内卦初、三爻动而形成巳酉丑三合官鬼金局临青龙冲克兄弟卯木--本地、家乡的官方布下天罗地网，在四处寻找、等着父亲回来！

　　若非巳酉丑三合丑被冲破，官方暂时有所懈怠、天罗地网暂时有疏漏；若非父亲到了外地并且藏匿起来，结果可想而知。

　　--原来，父亲是犯了事逃到外地避难不敢露面回来；原来，商某是刻意隐瞒了这一真相；从卦中看，父亲甚至连电话也不敢打回来，完全是商某打的幌子……

　　此卦又印证了--

　　测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。

　　▲P155原文：

　　例：预测摸奖能否中奖？

　　子月 甲辰日（寅卯空）

　　［伏神］　　山火贲（艮宫）　　 之　　　　风火家人（巽宫）　　　［六兽］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　玄武

　　妻财子水　　▅　▅ 妻财子水　　　　×→　▅▅▅ 父母巳火　　应　　白虎

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟戌土　　应　　　　▅　▅ 兄弟未土　　　　　螣蛇

　　子孙申金　　▅▅▅ 妻财亥水　　　　　　　▅▅▅ 妻财亥水　　　　　勾陈

　　父母午火　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　世　　朱雀

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 官鬼卯木　　世　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　青龙

　　此卦已知条件：摸奖期共四天，到未日结束。

　　分析：卦中财爻动而生世，世爻也旺相临青龙，主有得外财之喜，卦中财世两旺，财生世，求财易得，从卦象上分析有摸到奖的可能，那么何时得财呢？卦中财爻入墓为病，世爻旬空为病，只有待财爻出墓，世爻出空、冲空之时，卦中这两个毛病都解决了，就是得财之期，那按进行时推：

　　甲辰日接下去是乙巳日，此两个毛病都不能解决。

　　丙午日，财爻子水日冲出墓，财星的毛病解决了，但世爻未出空，财爻与世爻还是构不成联系，世爻不受生，还是得不到财。

　　丁未日，世爻仍然未出空，得不到财。

　　己酉日，世爻逢冲出空，可以受财爻生，有得财之象。但摸奖期已在未日结束，酉日不开奖，理论应期超过了摸奖时限，所以卦主是摸不到奖的。后果未摸到。

　　由此可见，断应期已知条件很重要，不知已知条件，此卦就会断错。

　　★张德：

　　不光是断应期，无论测什么都需要一些必要的已知条件--哪怕是测来意，最起码也得知道摇卦人的性别、年龄，否则将很难把来意测到位。因为即使不同的人测不同的事，在同一时间也有可能摇出相同的卦来。虽然从卦爻排列用意来理解，要测的事情在大体发展和大概类属方面存在相似性，但是由于没有任何已知条件，也只能粗断。

　　以上还不是我要强调的重点--我想说的是：原断还是忽略了卦爻排列用意。

　　主卦****：卯戌合、丑子合、亥寅合。所反映的本义：世持官鬼卯木合克临应的兄弟戌土，代表卦主凭着运气去战胜竞争者，左右局面。兄弟丑土合克妻财子水，代表竞争者去拿奖金。官鬼寅木合泄妻财亥水，表示官方抽税或者主办方的收益。

　　****卦，妻财子水首先是合兄弟丑土，子水临月旺动，连兄弟丑土也难以把住，妻才子水则就近贴生官鬼寅木。

　　世持的官鬼卯木安静旺空，兄弟戌土在月不受克，逢日辰冲则暗动，动则不易控制而贴克妻财，说明卦主运气欠佳，竞争者并不是吃素的。

　　变爻父母巳火衰弱休囚，妻财子水构不成化绝，而表示此财是奖券。

　　未日为摸奖最后一天。摸奖期一过，官方、主办方势必进行核算，申日冲实官鬼寅木得妻财亥子合生--官方、主办方才是最大的赢家。

　　另外：

　　1、原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。

　　事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势，推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空。

　　2、如果有人认为上爻官鬼寅木虚化进神官鬼卯木就是世爻，那是不明白：卦中出现相同的地支，不是所谓的“相并”或者“移位”。再说了，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。例如《水地比》之《风地观》：变爻官鬼卯木虽然与世持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，而表示：双方都使了心计--你有你的方法；我有我的策略。

　　▲P159原文：

　　例一、某人得了病，测病情发展。

　　酉月 戊午日（子丑空）

　　［伏神］　　天山遁（乾宫）　　 之　　　　火风鼎（离宫）　　　　［六兽］

　　父母戌土　　▅▅▅ 父母戌土　　　　　　　▅▅▅ 官鬼巳火　　　　　朱雀

　　兄弟申金　　▅▅▅ 兄弟申金　　应　○→　▅　▅ 父母未土　　应　　青龙

　　官鬼午火　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　　　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　玄武

　　父母辰土　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　白虎

　　妻财寅木　　▅　▅ 官鬼午火　　世　×→　▅▅▅ 子孙亥水　　世　　螣蛇

　　子孙子水　　▅　▅ 父母辰土　　　　　　　▅　▅ 父母丑土　　　　　勾陈

　　卦中世爻官鬼午火在月休囚，临日建旺相，好象无大碍，但不宜世动化回头克，内因动变中预示着危机，变爻主未来发展情况，看来将来情势不妙，故断亥月有大凶之兆，果然此人因病死于亥月。

　　此卦应期为何不断子月而断亥月？正是神兆显于动变之间，卦中内因有亥水回头克，亥水可直接对午火世爻产生克之作用，而卦中无子水冲克世爻，也就是内因不具备子水冲克午火，所以逢子月，世爻由于内因无子，子水对午火产生冲克，力度不大，不是直接的，因此，断亥月有凶灾。

　　★张德：

　　午动化亥回头克，且亥月先于子月，故应在亥月而不在子月。这不成问题--问题在于：原断并没有真正领会卦爻排列用意。

　　遇到这样的卦，也许学过六爻的人都能铁口直断：“亥月大凶！”--可能正是类似的卦让学六爻的人见识了六爻的神奇；再遇到类似官鬼持世动化子孙回头克的卦却应在变爻子孙临值之月病愈--可能也是类似的卦让学六爻的人产生了疑惑：官鬼持世到底是自己还是疾病、克世的子孙到底是医药还是官鬼？……

　　这些问题不澄清，作者在这里断得再准、解释得再多也枉然。

　　首先，六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。世爻的五行属性与卦宫五行相同。持世之爻并不等于世爻。克持世之爻并不等于克世爻--因此，官鬼午火并不是世爻；子孙亥水并不是世爻的官鬼。

　　其次，世持的官鬼到底是官还是鬼，取决于测项和世应组合。

　　此例测病之吉凶，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示克服困难、阻力，此时的官鬼是生理机能抵抗力、甚至是意志是毅力。世持的官鬼动化子孙回头克，此时的子孙是解脱之神，表示不愿再坚持，想一了百了。

　　临应的兄弟申金月助日克不弱，又发动自旺，表示生存的困难、阻力很大。不过，兄弟申金动本化出父母未土回头合世持的官鬼午火，表示所面对的困难、阻力本有缓和的趋势。

　　世持官鬼午火在月休囚，临日动化在月旺相之子孙亥水回头克，一方面是官鬼午火临日旺相暂可抵御子孙亥水回头克；另一方面是官鬼午火值日引发子孙亥水回头克，表示患者的抵抗意志毅目前还可以扛着；与此同时却产生放弃和解脱的想法和举动，越来越不想坚持下去了，预示着亥月将完全放弃、彻底解脱。

　　--换作测求财，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示凭着计谋、手段、权力、名气、运气去克服困难、阻力，战胜对手。此时的官鬼越得财生越春风得意，但必须是临应的兄弟有气、不空、不破，因为如果临应的兄弟无气、空、破，表示对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤的太极推手，使官鬼失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的官鬼越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。

　　同样测病之吉凶，假设世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神--换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。

　　同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为心脏血液营养--换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。

　　▲P159原文：

　　例二、陈某测父病。已知其父近期得病

　　辛未月 辛巳日（申酉空）

　　［伏神］　　山天大畜（艮宫）　 之　　　　山火贲（艮宫）　　　　［六兽］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　螣蛇

　　妻财子水　　▅　▅ 妻财子水　　应　　　　▅　▅ 妻财子水　　　　　勾陈

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅　▅ 兄弟戌土　　应　　朱雀

　　子孙申金　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　　　　▅▅▅ 妻财亥水　　　　　青龙

　　父母午火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　世　○→　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　玄武

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 妻财子水　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　世　　白虎

　　卦中用神父母午火，伏在世爻下，得飞神官鬼寅木相生旺相，故断其父有病无妨，能康复，何时康复呢？卦中只有一个动爻，寅木变丑土，所以断丑日可以康复出院。果然其父丑日康复出院。

　　★张德：

　　我在《辟张代祥六爻新法之谬--暨辟新派六爻之谬》（下册）P45中列出了张代祥《六爻学习》（2005年第二期）P4一个×××测父病的卦例--

　　丁丑月 癸卯日（辰巳空）

　　［伏神］　　山天大畜（艮宫）　 之　　　　地火明夷（坎宫）　　　［六兽］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　○→　▅　▅ 子孙酉金　　　　　白虎

　　妻财子水　　▅　▅ 妻财子水　　应　　　　▅　▅ 妻财亥水　　　　　螣蛇

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　世　　勾陈

　　子孙申金　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　　　　▅▅▅ 妻财亥水　　　　　朱雀

　　父母午火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　世　○→　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　青龙

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 妻财子水　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　应　　玄武

　　若按曲炜先生的套路，该卦也应断其父有病无妨，能康复。

　　反馈却是其父逝于丑月癸丑日。

　　此外，读者还可以参考后面所辟的《六爻详真》P262例四、王女士测年运，寅月辛丑日《大畜》之《明夷》卦。

　　回到此卦--

　　测父病，父亲是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在父亲的立场、从父亲的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于父亲亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。

　　世持官鬼寅木、妻财子水临应生之，世应组合一衣带水，则世持的官鬼寅木为患者的生理机能、临应的五爻妻财子水为心脏血液营养。

　　世持的官鬼寅木动化兄弟丑土回头合克原本衰弱临应的妻财子水，表示患者的生理机能发生了障碍。

　　原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。

　　原象爻月破临日，表示一直以来破，当前得填补、破而不破，呈现出一种由破到不破的振荡转折状态。

　　此卦原象月令未土冲破变爻丑土，表示该障碍无力肆虐，那么进行时丑日恰恰是变爻丑土值日逢冲之期--进行时值日无法与原象值日相提并论。

　　▲P161原文：

　　例、吕某测女婿何时到？条件是：女婿打电话说要过来，女婿家离自己家50里左右，由于将近下午七点了，老人有些担心，故摇卦测测何时到。

　　丁丑月 己丑日（午未空）

　　［伏神］　　雷天大壮（坤宫）　 之　　　　地泽临（坤宫）　　　　［六兽］

　　子孙酉金　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅　▅ 子孙酉金　　　　　勾陈

　　妻财亥水　　▅　▅ 子孙申金　　　　　　　▅　▅ 妻财亥水　　应　　朱雀

　　兄弟丑土　　▅▅▅ 父母午火　　世　○→　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　青龙

　　官鬼卯木　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　○→　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　玄武

　　父母巳火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　世　　白虎

　　兄弟未土　　▅▅▅ 妻财子水　　应　　　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　螣蛇

　　以子孙申金为用，在日、月旺相，用申在五爻为道路，说明人已在路上。但用神入墓，何时到呢？按常理推女婿家离自己家50里路，女婿是开车来的，应期一定在戌时之内，由于用神申金入丑库，必得冲出之时为应期，戌时的寅分令时，寅冲申金用神出墓人便到，戌时寅分令时为7：20-7：30之间。果然7：29分人平安到来。

　　★张德：

　　“分令时”是曲炜的老师李洪成先生首先提出来的。之后，师生俩不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过度地渲染“分令时”，著作中屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分……而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时（或称地方时）为衡量标准的。“分令时”在理论上不是不可行，但在实际运用中要严格地换算成物理性质的地方“分令时”，而不能一律用行政性质的北京时间--科学的东西容不得半点马虎，绝不能凭自己一句“约定俗成的规定”来企图抹杀客观规律！

　　在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！

　　针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。

　　总之，断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。

　　凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！

　　测意的本质是担心女婿能不能平安到来？这就涉及宾主体用关系问题。

　　区分宾主体用关系，要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。

　　放眼于客观现实--

　　在这件事情当中，能不能平安到来取决于女婿的自身状态和遇到的情况--因此，卦应该是站在女婿的立场、从女婿的角度来反映实际情况，以此反映女婿能不能平安到来。

　　卦爻排列用意--

　　内卦为吕某这儿；外卦为女婿那儿；世为女婿；世持的父母午火为女婿的状态；应为吕某这儿的环境；临应的妻财子水为该环境中的具体情况。

　　主卦六冲，世持父母午火动冲临应的妻财子水，本义是代表女婿急匆匆地赶来。午火休囚旬空但发动化出兄弟丑土临月日回头合临应的妻财子水解了午冲子，表示女婿变得比较谨慎、缓慢，当日能安全到来。

　　间爻兄弟辰土动化丑土临月日不退，表示中途交通比较拥挤或者路况不好。

　　▲P173原文：

　　例一、 张某测当日有财否？（短期求财）

　　丙寅月 己亥日（辰巳空）

　　［伏神］　　风泽中孚（艮宫）　 之　　　　天泽履（艮宫）　　　　［六兽］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　　　▅▅▅ 兄弟戌土　　　　　勾陈

　　妻财子水　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　　　▅▅▅ 子孙申金　　世　　朱雀

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟未土　　世　×→　▅▅▅ 父母午火　　　　　青龙

　　子孙申金　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　玄武

　　父母午火　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　应　　白虎

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 父母巳火　　应　　　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　螣蛇

　　世爻在月受克，在日休囚，但发动又化回头生，对世爻有利。且五爻父母巳火暗动相生，世爻有担财能力。财爻临日建旺相，但伏于父母巳火之下，幸有日建引拔，且日冲飞神巳火子水得出。由于是短期求财，财爻与世爻无论是冲克合生关系只要有联系，世财两旺便可得财。所以断可以得到财。

　　得多少财呢？1、以财爻之支子水论，子数为1；2、以主卦加变卦之数和为10，所以可以确定得财之数为1打头，根据其求财规模，断其当日可得1百元左右的财，结果整整得了一百元。

　　★张德：

　　生活中，一件事情可以从多种角度来审视。如打牌时可以从：我得财、我满面春风、我得了好牌、我控制着局面、对方破财、对方垂头丧气、对方牌很差、对方被压制着等角度来反映出我赢了。

　　事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑；不能就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。

　　断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。

　　凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！

　　比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了--也不管财爻在哪里--哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领--无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！

　　作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”--如果六爻可以把数字的预测结论精确到1+1=2的绝对值，又何苦牵强附会地七拼八凑呢？--看来作者还不识六爻预测功能的定位。

　　《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……

　　回到此卦--

　　可以推断张某是测麻将运。兄动化父临青龙为赌博类象，父母代表扑克、麻将、奖票等。世持兄弟未土动化父母午火回头生，表示自己摸到了好牌。临应以及五爻父母巳火在月旺相，旬空逢日冲实而生未土，表示别人的好牌又到了张某手上--只有打麻将才会出现这种现象。

　　此卦从牌运这个角度来反映问题，还轮不到伏神妻财子水插话（况且，五爻父母巳火在月旺相，旬空逢日冲则实，子水如何得出？）。

　　▲P173原文：

　　例二、 测合伙短期求财，有财否？

　　丙寅月 戊戌日（辰巳空）

　　［伏神］　　泽天夬（坤宫）　　 之　　　　乾为天（乾宫）　　　　［六兽］

　　子孙酉金　　▅　▅ 兄弟未土　　　　×→　▅▅▅ 兄弟戌土　　世　　朱雀

　　妻财亥水　　▅▅▅ 子孙酉金　　世　　　　▅▅▅ 子孙申金　　　　　青龙

　　兄弟丑土　　▅▅▅ 妻财亥水　　　　　　　▅▅▅ 父母午火　　　　　玄武

　　官鬼卯木　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　　　　▅▅▅ 兄弟辰土　　应　　白虎

　　父母巳火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　应　　　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　螣蛇

　　兄弟未土　　▅▅▅ 妻财子水　　　　　　　▅▅▅ 妻财子水　　　　　勾陈

　　分析：世爻为求测者，在月休囚，在日得生扯平，有动爻兄弟未土生之，说明世爻旺相有生克权。应爻为对方临月建旺相无疑。财爻亥、子水在月休囚，在日受克无生克权，由此可见，对世爻来说是无财之象，且财爻与应爻是相生关系，财生应而不生世，世爻生财，财生应，世爻之财流入对方手中之象，且卦中兄弟爻动而化进神，必劫财。故必有破财之忧。

　　那么破财多少？主卦加变卦之数为5数，结合合伙投资规模，断其要破财5000元左右。后果然破了5200元。

　　本卦应爻临腾蛇，又值官鬼，是一种设圈套之象，本身心怀不轨，世虽克应，但应临月建，为第一层次，世爻克不动，且兄弟爻未土动化进神，又临朱雀，必有口舌之争。财爻临玄武，说明合伙做不正当生意，挣不正当之财。自己被骗也只能哑巴吃黄连不能告官。

　　★张德：

　　顺着卦爻排列用意走--

　　世为卦主；持为持着；子孙为其态度，以酉金之旺衰来衡量这种态度的大小。

　　应为卦主所面对的环境；临应的官鬼为该环境中的具体事物，以寅木之旺衰来衡量该事物的大小。

　　上爻兄弟未土动化进神临日越过静爻酉金而克妻财亥水；妻财亥水衰弱休囚，世持的子孙酉金在月休囚但不受克，在日得生旺相贴生妻财亥水临玄武；月令官鬼寅木合住妻财亥水--表示卦主投出去从事非法生意的资金被他人把住、瓜分。

　　临应的官鬼寅木临月力耗世持的子孙酉金，表示卦主不但破了财，还可能惹上官司。

　　上爻兄弟未土发动化进神临日临朱雀，代表目前有口舌争执--因为贴生世持的子孙酉金，使之增力去排斥临应的官鬼寅木，表示争归争，但卦主并不愿惹上官司。

　　作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”--如果六爻可以把数字的预测结论精确到1+1=2的绝对值，又何苦牵强附会地七拼八凑呢？--看来作者还不识六爻预测功能的定位。

　　《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……

　　▲P175原文：

　　例三、朱某求测去摸彩票中奖否？我问其摸奖期到何日止，朱某说，大概五、六天时间。

　　巳月 丁丑日（申酉空）

　　［伏神］　　地水师（坎宫）　　 之　　　　水泽节（坎宫）　　　　［六兽］

　　兄弟子水　　▅　▅ 父母酉金　　应　　　　▅　▅ 兄弟子水　　　　　青龙

　　官鬼戌土　　▅　▅ 兄弟亥水　　　　×→　▅▅▅ 官鬼戌土　　　　　玄武

　　父母申金　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　　　▅　▅ 父母申金　　应　　白虎

　　妻财午火　　▅　▅ 妻财午火　　世　　　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　螣蛇

　　官鬼辰土　　▅▅▅ 官鬼辰土　　　　　　　▅▅▅ 子孙卯木　　　　　勾陈

　　子孙寅木　　▅　▅ 子孙寅木　　　　×→　▅▅▅ 妻财巳火　　世　　朱雀

　　此卦主也是一位易学爱好者，摇完卦打电话问我，能否摸到奖，我审视了一会卦象说，如果摸奖期到午日结束，你摸不到奖。如果未日这天还开奖，未日可摸到。对方说：此卦拿给了许多卦师看，都说从寅日开始到午日，天天能摸到奖。我说：“不信你可以去试试。”结果到午日这天晚，朱某打电话来说：“确实未摸到，且巳、午日这两天我以为财爻旺相值日，可以摸到，摸奖钱花得格外多，这三、四天共花了近千元，什么也没摸到”。他问我为什么？我说：“卦中虽世临财旺相，但应期是在合日、墓日，应期不到，如何能摸得着？明天是未日，是得奖的应期，你去摸，定会中奖。”未日晚，朱某打来电话说：“你算得真准，今日我摸奖得了三千元，你的卦技真高！”

　　此卦从事态顺序看也是先破后得财之象。阴爻持世，事态顺序是从上爻往下爻发展，先是国家单位（父母酉金临青龙）卖体育彩票，接着发展到五爻兄弟动劫财，劫世爻之财，兄动化官是官方得益，官方劫的。后再发展到世爻财上，世爻才有了得财之喜，总之是先破后得之象。

　　★张德：

　　顺着卦爻排列用意走--

　　世为朱某；持为凭着；妻财为钱财，以午火之旺衰衡量钱财的多少。

　　应为摸奖地点；临应的父母为该地点中的具体事物--中奖的奖票，以酉金之旺衰来衡量其有无、大小。

　　世持妻财午火克临应的父母酉金，克为把握、掌控，表示朱某付出财力，希望买到中奖的彩票。午火在月旺相，表示朱某付出很多钱财。酉金安静旬空被月克入日墓，其实是日辰载入外卦四爻官鬼丑土与上爻酉金、月令妻财巳火构成巳酉丑虚合，酉金被合住，表示该奖未出。

　　间爻五爻兄弟亥水临玄武发动，为影响朱某买彩票势头的阻碍因素，如交通人流、浑水摸鱼的小偷等。亥水月破日克动化官鬼戌土回头克，表示这些因素无力阻挡朱某买彩票热情。

　　初爻子孙寅木动化妻财巳火临月令，越过静爻辰土生助世持的妻财午火，表示朱某加大购买彩票力度。

　　原象日辰丑土已经载入卦中，预示着未日冲丑可实现冲开巳酉丑三合、令酉金出墓，使世持的妻财午火有了着力点，终于买到中奖的彩票。具体应在申酉时。

　　之前的日子，酉金一直被合住。这种情况，世持的妻财午火均没有受力点，越是增力越表示好似打在棉花团上。卯日冲酉为冲实，不能把酉金冲出丑墓，巳酉丑三合不化，还是将酉金合住。

　　▲P190原文：

　　例三、邓女士慕名而来求测，摇了一卦测测婚姻状况。然后带着考问的口气说：“如果你能把我这事测准，我就服你，我找很多大仙看过，都说我婚姻不顺，你看看是否是这样？”我问邓女士：“你年龄多大？”对方说：“今年30岁，属鼠的。”我列出了卦象：

　　未月 甲戌日（申酉空）

　　［伏神］　　火水未济（离宫）　 之　　　　天泽履（艮宫）　　　　［六兽］

　　兄弟巳火　　▅▅▅ 兄弟巳火　　应　　　　▅▅▅ 子孙戌土　　　　　玄武

　　子孙未土　　▅　▅ 子孙未土　　　　×→　▅▅▅ 妻财申金　　世　　白虎

　　妻财酉金　　▅▅▅ 妻财酉金　　　　　　　▅▅▅ 兄弟午火　　　　　螣蛇

　　官鬼亥水　　▅　▅ 兄弟午火　　世　　　　▅　▅ 子孙丑土　　　　　勾陈

　　子孙丑土　　▅▅▅ 子孙辰土　　　　　　　▅▅▅ 父母卯木　　应　　朱雀

　　父母卯木　　▅　▅ 父母寅木　　　　×→　▅▅▅ 兄弟巳火　　　　　青龙

　　分析：我见官爻未上卦，伏在世爻下，在日月休囚受克不得出，前半年辰巳月，尤其巳月冲破官鬼亥水，定有生离死别之象，由于官鬼亥水伏在下卦坎卦之中，得卦气气场之生助不至于死，应是离婚之象。分析到此，我把笔一放，对邓女士说：“那些大仙看得不错，你婚姻的确不顺，我也是这种看法。我敢肯定，你现在已经离婚了，是在今年的阴历四月离的！”听了这话，对方才放下架子，低声说：“你真是名不虚传，一语道破！刚才那番话是想误导你，没想到没起作用。我是在今年四月离婚的，你看离婚怨谁？”我看了一下卦象，离婚后，夫妻双方应以对方来处理，我取应爻为其原夫，因此我说：“你们俩平常谁也不服谁，互不相让，老是吵架，关系闹得很僵，由于感情不好，你在外面有了外遇。”我顿了一下问：“有没有？”对方摇头说：“没有！”我说：“你可要说实话呀，你把信息正确反馈给出来有利于我对你以后婚姻作指导。”对方才不好意思地说：“你说得对，我有。”我接着说：“由于你感情转移，加上夫妻感情老不和致使婚姻破裂。”对方说：“就是这样，你看他有没有外遇？”我看了一下卦象，应爻临玄武，说：“你们俩彼此彼此。”邓女士说：“他有外遇，不过离婚前我并不知道，离婚后我听别人说的。

　　此卦子孙爻动，就是克夫克官鬼用神之象，明显婚姻离散之兆。再狡猾的求测者也难逃卦象显示的信息。

　　★张德：

　　邓女士的误导简直就是”此地无银三百两“，就算完全不懂得周易预测的人也不会落入圈套。

　　“官爻未上卦……在日月休囚受克”；“子孙爻动……克官鬼”；“官鬼亥水……得卦气气场之生助不至于死”。

　　六爻预测不用卦气，因为不是六爻术的固有机制，所以没有普适性，徒为断易之多歧，只会成为力有未逮的预测师在找不到正确解释时的诡辩。

　　测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫；妻财并非代表妻子。

　　世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为对方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的态度，临应之爻是对方的态度。

　　男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”--为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。

　　顺着卦爻排列用意走--

　　世为邓女士；应为邓女士所测之事，为邓女士的丈夫；世持的兄弟午火为邓女士对丈夫的态度；临应的兄弟巳火为丈夫对邓女士的态度。兄弟为赌气、怄气、不服气之神。此时的官鬼代表理性、理智、容忍、克制。官鬼亥水伏藏衰弱，兄弟乏制，巳午火撞在一起则谁也不服谁、互不相让、老是吵架、关系很僵、感情不好。

　　世应间这种相互倾轧、挤兑、排斥、对峙的组合类似于伏吟。世应间类似伏吟的组合还有《水火既济》、《地风升》、《风地观》、《雷泽归妹》等。

　　初爻父母寅木动化兄弟巳火临青龙来火上加油，可以推断寅月以来事态进一步升级，发展到巳月已经不可调和，在吵吵闹闹中领了官方的离婚证书。

　　原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。

　　原象间爻子孙未土临月临白虎发动来合世持的兄弟午火临勾陈，邓女士的注意力早已被别人所吸引，第三者早就由外而内明目张胆地介入了她们的生活，彼此觉得非常享受（子孙为愉悦、欢快之神）。子孙未土动化妻财申金旺相而空，第三者动了部分感情。

　　子孙未土之动，使得临应的兄弟巳火随着虚化入墓临日临玄武，表示由于邓女士的出轨，导致丈夫私下也有了外遇。

　　▲P204原文：

　　例二、去年十月，一农村妇女家刚买来崽猪跑失了，求测能否找到？到哪方向去找？

　　摇得《乾》之《大有》卦：

　　亥月 己丑日（午未空）

　　［伏神］　　乾为天（乾宫）　　 之　　　　火天大有（乾宫）　　　［六兽］

　　兄弟酉金　　▅▅▅ 父母戌土　　世　　　　▅▅▅ 官鬼巳火　　应　　勾陈

　　子孙亥水　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　○→　▅　▅ 父母未土　　　　　朱雀

　　父母丑土　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　　　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　青龙

　　妻财卯木　　▅▅▅ 父母辰土　　应　　　　▅▅▅ 父母辰土　　世　　玄武

　　官鬼巳火　　▅▅▅ 妻财寅木　　　　　　　▅▅▅ 妻财寅木　　　　　白虎

　　父母未土　　▅▅▅ 子孙子水　　　　　　　▅▅▅ 子孙子水　　　　　螣蛇

　　分析：

　　用神子孙子水在月旺相，卦中又有兄弟申金动而相生，且用神子水内卦本宫，说明猪不会丢。那猪跑到哪？主卦用神子孙爻子水化子孙子水，说明猪开始往北跑。由于兄弟申金动变离卦，离主南，所以猪后来又向南边跑。主卦为六冲，主猪在外边北一头男一头乱窜，幸日建丑把子孙子水合住，冲中逢合，说明猪被人捉住跑不了，所以断：猪现在南面不远处别人家，午时左右猪便可以找到。

　　后果然被别人家捉住，捉猪人家到处打听是谁家丢的猪，失主过去一看，正是自己家丢的猪，找到猪时正是午时。

　　★张德：

　　在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳、午火代表电，就象测雨不能凭亥、子水取用一样--父母巳、午火旺动照样下大雨。

　　传统六爻缺陷之一：六亲分析与梅花易数混用。卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数断法的运算机制，卦象便用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠卦象来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因卦象断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。

　　生活中，一件事情可以从多种角度来审视。如打牌时可以从：我得财、我满面春风、我得了好牌、我控制着局面、对方破财、对方垂头丧气、对方牌很差、对方被压制着等角度来反映出我赢了。

　　针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。

　　断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。

　　凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！

　　跟着卦爻排列用意走--

　　世为卦主；世持的父母戌土为卦主手上所掌握的关于走失之猪的消息、线索、下落；临应的父母辰土为从另外一个主要渠道得到的消息、线索、下落。主卦六冲，父母辰戌相冲，表示两种消息、线索、下落互相矛盾、互相干扰，非常混乱。

　　月令合寅，申寅不冲，间爻兄弟申金动而化出父母丑土旬空逢日冲实临朱雀，表示当天有人提供了一条确切的消息、线索，帮助卦主找到了该猪的下落。一爻独发，具体应在变爻未土出空填实之午未时。

　　不要把注意力都聚焦于子孙子水，那不是此卦的切入角度、反映方式。