徐歌阳视频百度云密码:网络语录

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/28 22:34:42

    我们上缴的税负,让人纠结无比。如果你月收入1万元,就要交14%个税,12%公积金,8%养老保险,4%医疗失业险,即3800元,剩下6200元;如果全部消费,需要为你消费的商品埋单17%增值税,28%各种杂税约2800元,仅一个月赚1万的人,就要要拿出6600元上缴,且无权过问。而这些上缴的钱却被某些权力机关拿去肆意挥霍。

    文王问子牙如何治世,子曰:王者之国,使民富;霸者之国,使士富;仅存之国,使大夫富;无道之国,使国家富。 
文王于是开仓济穷,减税富民,西周日益强盛。 

   在中国:油--用不起,路--走不起,学--上不起,病--看不起,房--买不起,墓--死不起,菜--吃不起,债--还不起,状--告不起,官--惹不起,娃--养不起,爱--伤不起,良心--对不起,跌倒的老人--扶不起,碾压的女童--救不起,我们竟然还活着--了不起,

    循吏与清流:这当官呀,有多种当法。有的人冲虚淡薄、谦谦有礼,遇事三省其身,虽不肯与邪恶沆瀣一气,却也不敢革故鼎新、勇创新局,此种人是清流,眼中的第一要务是个人名器,其次才是朝廷社稷;还有一种人,大瑜小庇,身上有这样那样的毛病,让人家一揪一个准,但是他们心存朝廷,做事不畏权贵、不必祸咎,不阿谀奉上,不饰伪欺君,这种官员叫循吏。我们只要循吏,不要清流穷则独善其身,达则兼济天下

物格而后致知,致知而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修;修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

 一·忠勇为爱国之本
二·孝顺为齐家之本
三·仁爱为接物之本
四·信义为立业之本
五·和平为处事之本
六·礼节为治事之本
七·服从为负责之本
八·勤俭为服务之本
九·整洁为强身之本
十·助人为快乐之本
十一·学问为治世之本
十二·有恒为成功之本

仁义礼智信,忠孝廉耻勇。这是我们中国人几千年来不败于世的根本。儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问。儒家创始人首先认为,耻,乃人禽之别也”,在如此认识的前提下,又提出道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格的治国之道。民若无耻,政与刑再多、再重,也难以抑制犯罪率的攀升。然而,一旦国民能够有耻自律,就会自觉自愿地按照社会规范和法律,调整自己的行为,社会才能有真正意义上的和谐!

另:中国人向来讲究四维八德,其中礼、义、廉、耻组成四维;而八德忠、孝、仁、爱、信、义、和、平,因其有八字,固称做八德胡适旗帜鲜明另加斩钉截铁地让来使告诉吴晗三句话:在苏俄,有面包没有自由;在美国,又有面包又有自由;他们来了,没有面包也没有自由。胡适小儿子胡思杜独自留在北平,自杀,成为人言言殊的不解之迷。

为官三不:(1)不事事参与,曾国藩认为,做领导的不是他处处和他人比试,而是要让他人充分发挥才能。《论语》:“巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉”。(2)不终 古人说:“日慎一日,而恐高位不终”。曾国藩也感叹过:“居高履危而能善终者鲜矣”。(3)不胜,面对每一次的升迁,都要以较以前十倍以上的谨慎来对待。做官就要有居安思危的精神。正是由于这个原因,曾国藩虽然身居高位,但也时时如履薄冰一般,在自己功成名就之后,更是如同踏上了危局,而这种时时有着危机感、时时审视自己处境的心态反而使曾国藩得到了该得到的,保住了该保住的。也正是因为这种战战兢兢、时刻处于危机之中的心态,曾国藩最后才得以善终。