勇敢背后的懦弱:阴符经

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 21:12:45
上篇
观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性人也,人心机也,立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。
中篇
天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神而神,不知不神而所以神。日月有数,小大有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固穷,小人得之轻命。
下篇
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲;人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以其奇期圣,我不以奇期圣。沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爱有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进于象矣。
1.关于此经,有一个动人故事:苏秦游说诸侯不成,乃发奋矢志,连夜发陈数十,得《太公阴符之谋》,日夜揣摩,至于引锥刺股,终佩六国相印。
2.这是道家祖书,据说是皇帝写的,老子作过注。
《黄帝阴符经》的核心思想,唐代学者李荃说的最为公允,他说:“阴,暗也;符,合也。天机暗合于行事之机,故曰阴符。”
这本书的开篇之初,就指出“观天之道,执天之行,尽矣!”观,观察。执,掌握。尽,完。全句是说,观察大自然和人类社会的变化运转规律,掌握大自然和人类社会的变化运转规律,就把(道)的使命概括尽了。
但历代军事家、谋略家的解释不太一样,君主、将相必须精心观察天道,进而准确掌握自然法则,使自己制定政治、军事谋略相暗合,能做到这一点,那么,“宇宙在乎手,万化生乎身。“,运天下于掌上, 应万变于无穷。
这种世俗化的解释,就使得《黄帝阴符经》蒙上了太多的军事哲学思想,
所以在解读这本书时,我更倾向于前一种解释,也许那个才是道家的真谛:巨匠在限制中才能表现自己,规律只会给能者以自由。