手机钱包丢了怎么办:台湾证严大师静思语——仔细领悟，人生从此改变

1.1 用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。

1.2 人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空

1.3 昨天的事就让它过去，让心神专注于今天该做的事。

1.4 未来是妄想，过去是杂念，要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。

1.5 有人点灯求光明，其实真正的光明在我们心中。佛前的灯不必刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。

1.6 心无邪思，意无邪念，则常自在，心邪不侵。

1.7 心志若能守持于道，必能精深博大。否则，限使透彻千经万论，变如空花水月，一事无成。

1.8 要用心，不要操心、烦心。众生都有心病，拥有的人烦恼”失”，没有的人忧虑”得”，患得患失，即成忧愁。身若一无所有，则心一无挂碍。

1.9 几夫就是喜欢追求神奇鬼怪，心才会乱。其实修心很简单，只要断贪，哪一个人心乱不是为了贪？

1.10 心有定力，智慧自然产生，人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要学定力。”定”用现代语讲，就是庄敬自强。

1.11 聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。不能”舍”就会有”失”，夫去心境的安宁

1.12 不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨炼出来的。能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

1.13 善是利益，恶是损害，一念之非即种恶因，一念之是即得善果。

1.14 有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。倘能以爱侍人，以慈对人，就不会惹祸伤身。所以做人应该吃点亏，做个在智若愚的人。

1.15 要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。

1.16 清茶淡香，即可口又提神。若是太浓，则苦得喝不下。人间的情爱也是如此。

1.17 娑婆世界又译成”堪忍世界”，意即要经得起磨炼，能忍耐、才有办法在世间自在地生存。

1.18 忍不是最高的境界，能够忍而无忍，才会觉得一切逆境都是很自然的事。

1.19 做事，一定要秉持”诚”与‘正”的原则。而待人，则要用”宽”与”柔”的态度。

1.20 修行一定要经得起磨练，将混乱的心磨练成静心，使自己在动的境界中不动心。

1.21 有些人常常起烦恼——因为别人一句无心的话，他却有意接受。

1.22 透过烦恼转成智慧，这个烦恼才有意义。

1.23 施比受更有福，真正的快乐，是施舍出去后的那份清净，安详和喜悦。

1.24 人与人相处，都是以声色互相对待，讲话是声，态度是色，因此与人讲话要轻言细语，态度要微笑宽柔。

1.25 内心平静快乐，头脑清醒，考虑事情就会清楚周全，说话就会得体。

1.26 善用力气的人，不急不徐。善守理想的人，不猛不弛。

1.27 教化众生只有一个方法：那就是诚与正，诚正可以降伏无量刚强的众生。

1.28 精就是不杂，进就是无退。意即做一件事，必须专心才能做得成，无有二念才会有进步。

1.29 现代人世智辩聪，满口论调，做起事来却斤斤计较。多数人只懂理不懂事----所知的道理很多，但碰到人与事时却又无法调理，这就是凡夫心。

1.30 即使佛佗在世也有三不能：一、众生定业不能转。二、无缘众生不能度。三、不能度一切众生。

1.31 修行：”修”是修心养性，”行”是端正行为。

1.32 学佛须先了解无常的道理，如能了彻此理，才能来去自在，做自己生命的主人，迈向光明的境界。

1.33 行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他。能忍，才能成就天下大事。

1.34 人生在世，常会接触复杂的人事。所谓”修行”，就是要借复杂的人与事来练心。

1.35 “戒”是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念。”定”是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱。”慧”是能运心转境，于平静中突破层层困难

1.36 常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。纵然困难如石，也要钻过去，更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。

1.37 凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。

1.38 人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生的健康之道。

1.39 想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己的身心做起。

1.40 一个家庭不能只追求丰富的物质生活，更应该着重于心灵的沟通，使亲子、夫妻之间的关系和谐、圆满。

1.41 诚是发自内心，自动自发的精神，若有这份自动自发的精神，人生再辛苦都不会觉得苦。

1.42 所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观。不是看破，而是看透。并非什么都不做，而是能及时行善。也不是什么都没有，而是什么都知足。

1.43 我们的精神一定要有抗体才有免疫，也才不致被外界的环境和人事所左右，这个抗体就是定力。

1.44 俗话说：静时养气，动时练神.静的时候练报，可以磨练我们的气质和品德。动的时候则要专一精神，将心念统摄为一。

1.45 成就福业有四种方法：恒行施法、起大悲心、度化有情、忍辱定静

1.46 人生几十年的成就，都是由每一天的言行累积而成，所以，要照顾好每一天的言行。

1.47 人生富足之道，不在于物质，而在于内心。

1.48 分秒必争，换一个工作方式即是休息。

1.49 与人磨擦，应感恩对方愿意磨练自己，使我们的心灵光亮。

1.50 引导团队的良方，在”用智慧辅导，以爱心对待”。

1.51 理讲太多，情就薄。情感谈薄，事难成。

1.52 心无杂念，凡事乐观，踏实做事，就会有智慧。

1.53 待人处事，在原则中有方便，在方正中有圆融，才能和谐。未经人事磨练，磨不出柔软心。面对困难，当下尽心、尽力、尽人事就对了。

1.54 简单就是美。单纯就是爱的力量。父母是孩子的”模”，老师是学生的”样”。以好模样，培育孩子正确的人生观。

1.55 能指引正路，是良师。能同行正道，是益友。

1.56 时时虔诚，无不吉祥，日日好心，无不平安。遇事，若能平心面对，很快就会度过。l

1.57 爱心是照顾好自己的内心———对内，不起麻恼。对外，不破坏形象。

1.58 小爱充满烦恼，大爱轻安自在。有智慧，能发挥勇猛的大爱。

1.59 有求有私，会受环境控制。无求无私，才能勇敢坚定。宽恕由爱而起，是人间最动人的篇章。有爱心，就能成为他人生命中的贵人。

1.60 关心别人就是关心自己，救助别人就是救助自己。爱与感恩是善的循环。乐于付出，心灵富足。心善造福是福气。

1.61 行善、行孝不能等。爱惜、培育子女是责任。孝顺、供养父母是本分。真正的孝顺，是立身而行道。让父母欢喜、安心，就是孝顺。

1.62 事不做，才困难，路不走，才遥远。不要怕压力，只要问做得对与否。做才有心得，付出，才有力量。

1.63 事不做，才困难，路不走，才遥远。不要怕压力，只要问做得对与否。做才有心得，付出，才有力量。

1.64 管理不是开口指挥别人，而是身体力行做好榜样。

1.65 若不知人生是苦，智慧就无法开启。

1.66 智慧与烦恼有如天平——烦恼多一点，智慧就少一点，烦恼少一点，就增一分智慧。

1.67 生命健康需要活动。慧命健康要靠精进。

1.68 拥有，有“拥有”的烦恼。无，有“无”的解脱。

1.69 知识，只是知了所学。智慧，则能理通无碍。智慧，是心宽念纯、海阔天空，用爱拥抱大地苍生。

1.70 乐善好施得福报，知足善解得智慧。造福者，时时平安。修慧者，日日心安。

1.71 学佛不怕磨，污染磨尽，佛性自然现前。没有苦，就无法体悟乐的真谛，生要的是如何转苦为乐。

1.72 慈悲心如天地宽，日月明。佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛的最高境界。

1.73 学佛，要学“明白道理，把握人生，身体力行”，处顺境用“无常观”，处逆境用“因缘观”。

1.74 凡夫是命运的转业者，觉悟的人则能“运命”。心中有佛，行中有法，法中有禅。

1.75 无悔无怨，见证慈悲。无忧无求，体证喜舍。感恩是智慧，付出是慈悲。素食可以培养耐力、慈悲、智慧。

1.76 宽心、包容，是快乐的泉源。能用心，道理就在眼前，不用心，真理远在天边。

1.77 不要让外境影响内心，要发挥毅力用心转境。

1.78 身体可以累，心灵不要累，因为心灵是慧命的泉源。

1.79 身体有病不可怕，可怕的是心有病。物质缺乏不可怕，可怕的是心灵贫穷。

1.80 简单，才真正有福，单纯，才真正快乐。心灵健康三要：乐观、善解、有爱。

1.81 不想“做不到”的事，不烦恼“不能做”的事。

1.82 无欲无求，少烦少恼，就容易开启心门拥有智慧。

1.83 预防心灵灾难，需要教育、培养出耐磨、抗压的健康心灵。

1.84 有正念而无欲念，是最好的养生之道。心灵的欲念，是引发人生最痛苦的因。心宽就是善，念纯就是美。

1.85 做人不要争“一口气”，而是要多“一点志”。

1.86 建立人格的第一步是“信”。