偶看新闻冰箱是否可以放倒运输:佛像常识简介之一
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 21:51:23
一、佛像造像的依据
佛。高肉髻与发，与一般人的髻与发不同，据《方广大庄严经》卷三所记：太子三十二相是：一者顶有肉髻，二者螺发右旋，其色青绀”。《佛本行集经》卷十《相师占看品下》中说：“大王，是童子，头其上肉髻，犹如山顶”。在佛像顶上，造出如山顶状的高肉髻，佛发又多是右旋，后来又作螺形。
佛的鼻、目、耳，也是极为端正，非一般人所能比。据《佛说观佛三味海经》、《观相品》记：“如来鼻高修而且直，当于面门，如来鼻端如鹰王嘴，鼻孔流光，上下灌注，二眉，形如月初，卷生诸毛，稀稠得所，随目形转，如来眼睫，施生七毛，轮廓众相。
白毫相。是佛像中一种特殊形象，在两眉之间，鼻的上面。《佛本行集经》卷十《相师占看品》中说：“眉间毫相，”右旋宛转，具足柔软，清净光鲜。《方广大庄严经》卷三中记佛三十二，大人相的白毫相是：“眉间毫相，白如珂雪。”
佛座。有两种主要形式，一是方座，左右有二狮子的狮子座，一是有仰覆莲化的莲化座。据《大智度论》中解释：“佛为人中师子，佛所坐处，亦名狮子座。复次王呼健人，亦名人狮子，人称国王，亦名人师子。又如狮子四足兽中，独步无畏，能伏一切。佛亦如是，于九十六种道中，一切降伏无畏，故名能师子。唐一行也曾经解释到：“如来以菩萨为狮子座。释论云：“譬如狮子众兽中，独步以无畏，佛亦如是，于九十六种道中，一切除术无畏，故名人师子。唐一行也曾经解释：“如来以菩萨身为狮子座。释论云：譬如狮子众兽中，独步以无畏，佛亦如是，于九十六种道狮子座。”不过这样的狮了座，诸 天主也是可以用。唐道世《法苑珠林》卷三《三界篇奏请部》引《立世阿毗昙论》云：“时帝释天将诸天众，欲园游戏，至善法堂。诸开围绕恭敬人园，善法堂内中柱了边有狮子座，帝释升座，左右二边各十六天五行列而座。”狮子座，不是一般人所能坐的，只有国王，天主、或佛才有资格坐。
关于莲花座，《大智度论》中说：问曰：诸床可坐，何必莲华？答曰：床为世界白衣坐法。又以莲华软净，欲现神力，能坐其上，今花不坏故，又以庄严妙法座故，又以诸华皆小，无如此花香净大者；人中莲华大不过尺，漫漫陀耆尼池，及阿那婆达多池中莲华，大如车盖，天上宝莲化，复大拉此，是则可容结跏跌坐。佛所坐华复胜于此百知万倍，又如此华台，严净香妙可坐……，佛转法轮，或名法轮，或名梵轮。是梵天王坐莲花上。是故诸佛随世俗故，于宝华上结跏坐，说六波罗密闻此法者，毕至阿耨多罗三藐三菩堤。
须弥座。佛经中说：佛座称如须弥山，或胜过须弥山。《佛说观佛三味海经》卷七《四威仪品》中说：“是时佛身表里俱净，过于净妙，胜琉璃珠。于佛身内有狮子座，一一狮子座，如须弥山 ，一一座上，有一如来。”宋代大建筑家李诫《营造法式》须弥座条中指出：“须弥座就是莲花座，第五层博为“合莲博”，第七层为“仰莲博”。在宋时，有人把佛称为须弥座，李诫所记的须称座，其实就是莲座或狮子座。因此，佛座正真的名称是莲座或狮子座，不是什么须弥座。
佛坐的姿势。
1、结跏趺座，也叫作金刚跏趺坐，是最稳的种坐，坐姿有二种，一曰吉祥，二曰降魔。凡坐先后右趾押左股，后以左趾押左股，此即左舞右，左手亦在上，名曰降魔坐，诸禅宗多传此坐。吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二掌仰于二股之上，手亦右押左，安仰跏跌之一，各为吉祥，故如来常安此坐，转妙法轮。
2、菩萨跏跌从。也叫关结跏跌坐。清代人，工希查布的《造像量度续续补》中说：“左股一置右足而左足入于右股下，谓之菩萨跏跌。”此姿为石窟最常用的坐势。
3、莲化跏跌坐。是交脚的坐势。工希查布说：“两足少展而足胫左上右下，相交于二膝下者，谓之莲花跏跌。”
4、善跏跌坐。是两足下垂的形象，工希查布又说：“坐高座而两足下伸者，谓之善跏跌坐。”
立佛像与足下所踏之莲花。立佛像是释迦游化时和乞食的形象。佛足踏莲花的根据；唐道世的《法苑珠林》引《大悲经》说：“佛告阿难，汝观如来在路行时，能领大地，高处令下，下处令高，高下诸处，悉得平正；如来过后地辄还复……一切丘陵、坑、屏厕臭秽丛林、瓦砾皆悉扫除，平整清净，馨香芬烈，众华布地。如来足履，踏上而过。众花之中，莲花最为清净，柔软，所以佛不仅有莲座，而且有佛的脚，也踏着莲花。