怀孕初期能吃狗肉吗:准提佛母修法简轨 转载至水镜居士

准提佛母修法简轨 转载至水镜居士  

佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

                      ＼大唐 天竺 三藏 地婆诃罗 译

尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察，愍未来诸众生故，说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法，即说咒曰：

南谟飒哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛侄他(三)唵折戾(四)主戾(五)准缔(六)娑婆诃(七)

若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵此陀罗尼满八十万遍，无量劫来所造五无间等一切诸罪皆悉消灭。所在生处皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，生生常得出家，具持菩萨律仪净戒，恒生人天不堕恶趣，常为诸天之所守护。

若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼害，诸有所作无不谐偶，所说言语人皆信受。
若有诵此陀罗尼咒满十万遍，梦中得见诸佛、菩萨、声闻、缘觉，自见口中吐出黑物；
若有重罪诵满二十万遍，梦中亦见诸佛菩萨，亦复自见吐出黑物；若有五逆罪，不得如是善梦之者，宜应更诵满七十万遍；是时还得如前之相，乃至梦见吐出白色如酪饭等，当知此人即是罪灭，清净之相

复次，我今说此大陀罗尼所作之事：若于佛像前、或于塔前、若清净处，以瞿摩夷涂地，而作方坛随其大小，复以花香幡盖饮食灯烛，随力所办而供养之。复咒香水散于四方上下以为结界，于坛四角及坛中央，皆各置一香水之瓶，持咒之者于其坛中，面向东方胡跪，诵咒一千八遍，其香水瓶即便自转；叉手捧杂花，咒千八遍，散一镜面；又于镜前正观，诵咒亦千八遍，得见佛菩萨像，应咒花百八遍，而散供养，随请问法，无不决了。
若有鬼病，以咒茅草而拂病人，即得除愈。
若有幼小为鬼所著，以五色缕应令童女搓以为线，一咒一结满二十一，用系其颈，以芥子咒满七遍，散其面即便除差。
复次有法，于病者前墨画其形，咒杨枝打之，亦便除差。
复次有法，若有病人为鬼所著身在远处，应咒杨枝具满七遍，寄人持打即亦除差。
复次有法，若在路行诵此咒，无有贼盗恶兽等畏。
复次有法，常持此咒，设有诤讼无不获胜，若欲往渡江河大海，诵咒而渡无有水中恶兽等难。
复次有法，若被系闭枷锁禁其身，诵此咒者即得解脱。
复次有法若诸国土水旱不调，疫毒流行，应以酥和胡麻粳米，用手三指取其一撮，咒之一遍置火中烧，或经七日七夜，六时如是相续不绝，一切灾疫悉皆消灭。
复次有法，于河渚间砂潬之上，以印印砂为塔形像，诵咒一遍印成一塔，满六十万遍；或见观世音菩萨、或见多罗菩萨、或见金刚主菩萨，随心所求皆得满足，或见授与仙药、或见与受菩提之记。
复次有法，右绕菩提树像，诵咒满千万遍，即见菩萨为其说法，欲随菩萨即得随从。
复次有法，若乞食时常持此咒，不为恶人恶狗等类之所恼害。
若于塔前或佛像前或舍利塔前，诵持此咒三十万遍，复于白月十五日设大供养，一日一夜不食正念诵咒，乃至得见金刚手菩萨，而彼菩萨即将是人往于自宫。
复次有法，若于转法轮塔前、或佛生处塔前，或从忉利天下宝阶塔前、或舍利塔前，于如是等诸塔之前诵咒右绕，即见阿钵罗是多菩萨及诃利底菩萨，随其所愿皆悉满足，若须仙药即便授之，复为说法示菩萨道。

若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨常为善友。又此准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说、未来一切诸佛当说、现在一切诸佛今说、我今亦如是说，为利益一切众生故，令得无上菩提故！
若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能常自忆念，诵持此咒，无量善根皆得成就。
佛说此大准提陀罗尼法时，无量众生远尘离垢，得大准提陀罗尼大明咒功德，得见十方诸佛菩萨、诸圣众等作礼而去。

本修法简规是本人根据师承，参考有关准提法的相关经典及论著汇编而成，旨在为想要开始修学准提法的同修提供一个参考。此简轨并非密法的法本，故而您可以依照简轨学习，将来有机会遇到殊胜因缘，能得到准提法的灌顶及正式修法仪轨，届时再依据准提密法的要求进行修学，之前不妨将此简轨作为您修学准提法的一个前行导引。

修法前的准备：

1、准备一未用过的新准提镜，严净一切坛城。若暂时没有，观想镜坛亦可。出外时，准提镜可装入洁净的黄布袋里随身携带，修法的时候再请出来，供奉布坛。（准备坛城过程中，条件不具足的，严饰道场随力所办，不必挂碍，但若能有条件庄严坛城而不尽心筹办，难免有轻忽，慢法之嫌。准提法方便殊胜但却并非随便，随意。望诸同修慎勿轻慢，是为盼。）

2、准备一方形坐垫，软硬厚薄适中，长宽约1.2m即可（随个人情况可作调整）。坐垫套上可绣八叶莲华，亦可绣一满月轮。

3、座前可备一小方桌，（宽可随意，高不可过于胸，因有压迫感。上置准提佛母圣像（用装框的准提佛母照片也可以）准提境坛、经书、法本及诸供养具。（香、花、水、果、宝、灯、油、茶等随个人情况置办）。

4、燃好檀香或熏清雅之精油皆可，惟气味不可过于浓烈，原则是有足于身心凝定，个人调试，恰如其分。

５、若无特殊修法，自己一般面向东。准提镜面向西。

６、准备一件修法的法衣，颜色以黄色为宜。（随以后修法的深入还可准备红、黑、白等颜色的法衣），样式参照一般的披风，简单实用，宽松、舒适就好。

７、修法时，周围环境清洁及自身卫生洁净尤为重要。《说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法》云：“凡念诵供养法，于所在处，皆须清净澡浴着新净衣”。 虽然我们不一定每次修法皆要如此，但是至少在家里时，每次上座修法之前，可以先洗脸净手，涂抹香油（古代印度有涂香、抹香。现在的护肤用品就非常适合。）刚开始你也许并不一定习惯，但是这样坚持一段时间后，修法体会自是不一样，自庄严，他庄严，不妨实践一番。有些同修误以为只要持诵净法界神咒就可以对周围及自身的清洁不予理会了，这是理事还不够圆融，偷懒可不能以此为借口啊。

８、戒为无上菩提本。若能于十斋日，守持八关斋戒，修法功德尤为殊胜，八关斋戒可以自受，且容易如法守持。

９、若有闲暇，当多多念诵华严三品及金刚经，心经等般若经典，是为修学准提法速速成就的有力保证。

一、  净坛

右手结金刚拳印，持念净法界神咒“唵嚂”２１遍，每７遍后加念“娑哈”一遍。

二、  礼敬诸佛、迎请诸尊圣者入坛安住

入坛三礼　念诵

（双手合十，长跪）

南无常住十方佛

南无常住十方法

南无常住十方僧

南无本师释迦牟尼佛

南无七俱胝佛母准提菩萨摩诃萨

南无准提海会诸佛菩萨摩诃萨

南无准提海会护法护咒诸圣众

南无袓师龙树菩萨

南无历代弘传准提法祖师

（双手合十，长跪）

一心奉请　大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨

一心奉请　佛部五方圣尊

一心奉请　莲花部五方圣尊

一心奉请　金刚部五方圣尊

一心奉请　宝部五方圣尊

一心奉请　羯磨部五方圣尊

一心奉请　二净居天子，

一心奉请　难陀，坞波难陀龙王

三、皈依，礼赞

皈依

稽首皈依苏悉地　头面顶礼七俱祇

我今称赞大准提　惟愿慈悲垂加护

礼赞

龙树菩萨准提赞

准提功德聚　　寂静心常诵

一切诸大难　　无能侵是人

天上及人间　　受福如佛等

遇此如意珠　　定获无等等

憨山大师准提菩萨赞

我闻诸佛出生处    本从微妙秘密印

密印即是诸佛心    散入众生妄想梦

梦想若破诸佛现    犹如寒空见日光

若破众生烦恼云    现仗如来密咒力

持咒即持诸佛心    我心原是秘密咒

三缘会合本不二    是故一念悉具足

但能日用常现前    如子得母不舍离

佛心既入持咒心    不用求佛自解脱

三、供养（随文入观，累积资粮道不可或缺的部分）

我此香华遍十方，以为微妙光明台，诸天音乐天宝香，诸天肴膳天宝衣，不可思议妙法尘。一一尘出一切尘，一一尘出一切法，旋转无碍互庄严，遍至十方三宝前，十方法界三宝前，悉有我身修供养，一一皆悉遍法界，彼彼无杂无障阂。尽未来际作佛事，普熏法界诸众生，蒙熏皆发菩提心，同入无生证佛智。作此观已，诵偈：

以我功德力

如来加持力

及以法界力

普供养而住

四、忏悔

 我昔所造诸恶业

 皆由无始贪瞋痴

 从身语意之所生

 一切我今皆忏悔
  

五、发愿

无边众生誓愿度

无边烦恼誓愿断

无边佛法誓愿学

无边福智誓愿集

无上菩提誓愿成

六、结印，持诵真言

护身真言

右手持金刚拳印，持诵护身真言“唵齿临”２１遍，每七遍后加念“娑哈”

观音菩萨六字大明真言

双手结莲花印，持诵六字真言１０８遍

嗡　嘛　呢　叭　咪　吽

持诵准提真言 双手结准提根本真言

每次最少１０８遍，多多愈善

南無 颯哆喃 三貌三勃陀 俱胝南 怛姪他

唵 折隸主隸準提娑哈 

也可于准提真言后加念　　唵 部林 （末法中一字心咒）

（念诵长咒108遍后，也可只诵心咒“唵 折隸主隸準提娑哈” 。）

七、回向

我今持诵大准提

即发菩提广大愿

愿我定慧速圆明

愿我功德皆成就

愿我胜福遍庄严

愿共众生成佛道