女儿情龚玥唱:山东省济宁市嘉祥县满硐乡郗庄村古墓破坏严重，却无人问津，可惜！！！

大概在半年前，收到一位吧友的留言，大意是号召大家为嘉祥的文化发展战略献计献策。我当时没有回复，主要原因说来惭愧，我本人对嘉祥现在的文化发展思路没有任何了解，所以就把这件事搁置了下来。
春节期间回家探亲，看了一下和文化发展有关的嘉祥新闻，又探访了一些和文化有关的主题公园、街道、雕塑等景点，颇有一些感触。我对嘉祥文化知之甚少，来这里讨论这个问题主要是向大家学习。我的一些想法非常凌乱，不能形成系统化思路，而且我本人才疏学浅，只是胡乱发表一下个人见解。在家乡父老面前班门弄斧，实在是贻笑大方了！说错勿怪，还请各位吧友不吝赐教！
第一、
总体来说，现在在嘉祥形成政策导向的文化发展基调主要有两方面：一是曾子文化，二是孝文化。我认为，这种定位值得商榷。
首先说“曾子学说”，曾子和孔子一样，他们在现代文化中已经不仅仅是作为个体的人存在。说起来这几位圣人，大家都知道；但是他们在大多数人心目中，他们只是一个符号，一种象征，但是没有多少人真正了解他们作为自然人的言论或事迹；以这个作为突破口进行文化发掘，给人一种大而空的感觉。
再说“孝文化”。十三经中的《孝经》相传为曾子所作，“啮指痛心”的典故也是说的曾子，所以说“孝文化”在嘉祥可谓源远流长。中国“孝文化”的发祥地是湖北省孝感市，那里也是以“孝”作为文化主题；但是，我本人很不赞同把“孝”作为一种文化去发展。“孝”属于道德范畴，是对一个人的道德要求，甚至是一个人的道德底线；而把“孝”作为文化说事儿，实际上不是一种上升，而是一种贬低。仔细想想，“孝”和文化又有什么直接关系呢？特别是作为一种地域文化，往大了说，算是一个地方的民风；往小了说，不过是“为人子”的个人素质而已。孝感市和嘉祥县都在大力宣传“孝文化”，说来说去，都是在围绕着《孝经》和二十四孝的典故，从来没有过突破。再说的刻薄一些，孝感和嘉祥都号称“孝文化”之乡，可是哪里又没有不孝子呢？
当然，我说这些的意思并非是要否定这两种文化，关键问题是，应该如何给他们定位。我认为，“曾子文化”和“孝文化”应该算是一个地方的文化底色，打个比方说，嘉祥本来是一张白纸，后来被深厚的文化底蕴浸润成为了红色。我们作为后人，最应该考虑的是如何在这张红纸上做文章，而不是盯着这张红纸去研究。我们现在的思路，最多是把这张红色染的更红，但是想把它做成一个醒目的文化品牌、甚至做成文化产业，目前的这些工作是不会有任何实质性作用的。
第二、
我在网络上经常看到嘉祥网友为偶尔挖掘到一些和嘉祥有关的文化题材而欢呼雀跃，比如前一段时间曹操墓中发掘出了“嘉祥石雕”，再比如有人力证曹操墓的真正主人是“冉魏皇帝”嘉祥后裔冉闵，还有薛仁贵坟茔等等。说实话，学术界最反感的争论就是这种信口开河且无从考证的话题，仅仅是一个地方的人为了地域荣誉而进行的无力辩驳。举例来说，冉闵和嘉祥有什么关系呢？仅仅因为一座冉氏祠堂么？冉氏至少有五个分支，冉求、冉雍也早已被证实了不是嘉祥人；史学界考证出了冉闵家乡的很多版本，也没有嘉祥什么事儿；我们为什么还要做这种毫无意义甚至毫无根据的争辩呢？
嘉祥历史悠久，文化底蕴深厚，但是，让我们很尴尬的是，除了曾子之外，我们似乎没有其他值得嘉祥文化骄傲的人物了。大到吕思勉先生在文化史学界的扛鼎之作《中国文化史》，小到路边书摊上各种版本的文化名人录，我自己也记不清读过多少本，但是从来没发现过嘉祥人的影子。我认为在目前的文化发展思路下，再过一百年也不可能培养出文化名人；因为我们一直在研究那张纸，而没考虑怎么做文章。
其实嘉祥并非只有曾子一位文化名人，只不过我们没有做好开发，甚至没有做好保护，最后导致嘉祥名人被划到了其他地方的名下。比如东晋时期大名鼎鼎的郗鉴，作为“书圣”王羲之的岳父，郗鉴本人也是一位了不起的政治家、书法家、军事家，官拜太尉；南朝宗室刘义庆在传世名人语录体著作《世说新语》中对他的记述颇多，他在两晋南北朝年间的地位可见一斑。而且郗鉴的高祖父郗虑也是汉代名臣，如今几乎已无遗迹可考。
顶
4
2010-02-23 16:44回复

女儿爱吃开心果
2楼
郗鉴的家乡应该是嘉祥县满硐乡郗庄村，这一带在历史上归于高平金乡，在省行政一级的区划中，大概属于今天的山西。如今，郗鉴墓就在嘉祥境内，可是对这么一位声名显赫的历史人物，从未听嘉祥官方提到过。因为历史原因，再加上嘉祥官方的不作为，金乡县人民政府堂而皇之的将郗鉴写成了他们的家乡名人！我们连自己有史可考的名人都保护不了，还去争什么冉闵争什么薛仁贵？
我们再看看同样的事情发生在其他县区，别人会有什么反应。上世纪八十年代末，康熙年间从二品将军、武状元田再田墓在嘉祥县满硐乡徐庄村被发现。田再田原籍巨野，当时巨野官方和田氏后裔，不惜一切代价将田再田遗骨迎回原籍，并建祠纪念，载入了本地县志。
还有华佗先生曾经住过的小丘山，原来山顶的碑石和祠堂都因为开山采石被毁。在此我冒昧问一句：有多少老乡知道华佗曾经居住过多年的小丘山？同样是在嘉祥境内，在金乡县志内！
作为龙山文化的重要分支，嘉祥这片热土上埋葬着无数的传奇。成片的墓群或被盗掘，或被破坏，很多研究嘉祥历史的宝贵资料都流落到了民间。长此以往，嘉祥文化将不复存在！
三、
民间文化。嘉祥有着三千年的悠久历史，积淀下了深厚的民间文化宝藏。比如唢呐，比如鲁锦，比如手工艺品等等。我不想提及我们引以为荣的石雕：大家到南部山区看看吧，那些石头还能养活我们几年？再感受一下南部农村的空气、水等生活环境，经济的一点点进步，却要牺牲那么多百姓的幸福生活！这样的产业，不发展也罢！总之，靠资源发展经济，是最愚蠢的思路！当然了，从文化角度进行小范围的传统工艺保护，又另当别论。
嘉祥民间文化产业发展滞后的最大问题是缺少政府支持，没有行业保护，难以形成规模化。仅有的几家规模化生产鲁锦企业，也都是小打小闹，而且在本县内不能统一发展步调，各自为政，成不了气候。
对于民间文化产业，我认为县领导应该抓好这么几点：1、多挖掘民间文化2、政策倾斜促进发展3、切实保护和扶植4、形成行业化，统一步调。
四、嘉祥县地方志的建设亟待加强和普及
我们无法做出准确的调查，嘉祥县的老百姓有多少人家里有本县县志？有多少中学生读过？我在嘉祥一中念书时，费劲了周折才搞到了一本嘉祥志；而我参加工作后才发现，各党政机关的办公室里都有嘉祥志，估计是三五年也未必有人翻看一次，上面蒙着厚厚一层土！！！
胸怀祖国，放眼世界？地方志是我们了解世界的第一站，连自己的家乡都不了解，拿什么去放眼世界？建议我县应大力加强县志建设，多引进一些知识渊博的文史人才，多给我们的后世子孙留下一点财富。县志经营方面，应该做到保本经营，号召大家经常阅读；甚至在有条件的情况下，进入中学选修课。
总之，对文化建设的出发点和目的地，都应该有一个正确的定位。说到底，就是让全县人民的文化水平、道德水平实现质的飞跃，那时候，经济腾飞应该是水到渠成的事情了。
郗庄村
作者： 来源： 浏览次数：20 发布时间:2011-08-23 14:21:13
满硐乡郗庄村位于嘉祥县城南21.5公里，满硐乡政府驻地西南1.3公里，北依萧氏山，南临蔡河。全村耕地110公顷，342户，1300人。郗庄村建于东汉建和年间，是郗氏家族建村延续至今。
汉晋郗氏为当地望族，代出高官。高平郗家与琅琊王家齐名。东汉以后高官辈出。
郗虑，字鸿豫，东汉人。受业于郑玄，官光禄勋、御史大夫。
郗隆，字弘始，郗虑四世孙。历任曹魏尚书郎，左丞、吏部郎、东郡太守，杨州刺吏，加宁东将军。
郗鉴（269～339）。字道徽，郗虑五世孙。少孤贫，博览经籍。与阮放、蔡谋等八人号称“兖州八伯”。历任东晋龙骧将军、兖州刺史，都督扬州、江西诸军事，镇守合肥，升尚书令。择书法家王羲之为婿。封高平县侯，位车骑大将军，领徐州刺史，晋升太尉。卒后追封“南昌郡公”。葬于马集乡上店子村南，灯台山西麓。
郗愔（312～384），字方回，郗鉴长子。袭爵南昌公。历任东晋中书侍郎、黄门侍郎、临海太守，光禄大夫加散骑常侍、辅国将军、会稽内史，都督徐兖青幽扬州之晋陵诸军事、领徐兖二州刺史。后加镇军、都督浙江东五郡军事。
郗昙，字重熙，郗鉴次子。历任东晋秘书郎、通直散骑郎、中书侍郎、尚书吏部郎、御史中丞、散骑常侍、北中郎将，都督徐、兖、青、幽、扬州之晋陵诸军事，领徐兖二州刺史。
郗超，字景兴，郗鉴孙。历任东晋征西大将军掾、司马参军、散骑侍朗、中书侍郎，后为临海太守加宣威将军。
郗恢，字道胤，郗鉴孙。袭父爵散骑侍郎，累迁东晋给事黄门侍郎，领太子右卫率。督梁秦雍司荆扬并等州诸军事、建威将军、雍州刺史，镇襄阳。进征虏将军，领秦州刺史，加督陇上军。卒赠镇军将军。
郗纯，字高卿，唐代人。以文学举进士。历任拾遗、中书舍人、太子詹事。有文集60卷行于世。
郗士美（755～819）。字和夫，郗纯之子。历任唐坊州刺史、黔州刺史，兼御史大夫、持节黔中经略招讨观察盐铁使，加检校右散骑堂侍，封高平郡公，再迁京兆尹、忠武节度史、检校刑部尚书。
郗庄村
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满硐乡郗庄村位于嘉祥县城南21.5公里，满硐乡政府驻地西南1.3公里，北依萧氏山，南临蔡河。全村耕地110公顷，342户，1300人。郗庄村建于东汉建和年间，是郗氏家族建村延续至今。
汉晋郗氏为当地望族，代出高官。高平郗家与琅琊王家齐名。东汉以后高官辈出。
郗虑，字鸿豫，东汉人。受业于郑玄，官光禄勋、御史大夫。
郗隆，字弘始，郗虑四世孙。历任曹魏尚书郎，左丞、吏部郎、东郡太守，杨州刺吏，加宁东将军。
郗鉴（269～339）。字道徽，郗虑五世孙。少孤贫，博览经籍。与阮放、蔡谋等八人号称“兖州八伯”。历任东晋龙骧将军、兖州刺史，都督扬州、江西诸军事，镇守合肥，升尚书令。择书法家王羲之为婿。封高平县侯，位车骑大将军，领徐州刺史，晋升太尉。卒后追封“南昌郡公”。葬于马集乡上店子村南，灯台山西麓。
郗愔（312～384），字方回，郗鉴长子。袭爵南昌公。历任东晋中书侍郎、黄门侍郎、临海太守，光禄大夫加散骑常侍、辅国将军、会稽内史，都督徐兖青幽扬州之晋陵诸军事、领徐兖二州刺史。后加镇军、都督浙江东五郡军事。
郗昙，字重熙，郗鉴次子。历任东晋秘书郎、通直散骑郎、中书侍郎、尚书吏部郎、御史中丞、散骑常侍、北中郎将，都督徐、兖、青、幽、扬州之晋陵诸军事，领徐兖二州刺史。
郗超，字景兴，郗鉴孙。历任东晋征西大将军掾、司马参军、散骑侍朗、中书侍郎，后为临海太守加宣威将军。
郗恢，字道胤，郗鉴孙。袭父爵散骑侍郎，累迁东晋给事黄门侍郎，领太子右卫率。督梁秦雍司荆扬并等州诸军事、建威将军、雍州刺史，镇襄阳。进征虏将军，领秦州刺史，加督陇上军。卒赠镇军将军。
郗纯，字高卿，唐代人。以文学举进士。历任拾遗、中书舍人、太子詹事。有文集60卷行于世。
郗士美（755～819）。字和夫，郗纯之子。历任唐坊州刺史、黔州刺史，兼御史大夫、持节黔中经略招讨观察盐铁使，加检校右散骑堂侍，封高平郡公，再迁京兆尹、忠武节度史、检校刑部尚书。
上一条：鲁寨村
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郗庄村
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满硐乡郗庄村位于嘉祥县城南21.5公里，满硐乡政府驻地西南1.3公里，北依萧氏山，南临蔡河。全村耕地110公顷，342户，1300人。郗庄村建于东汉建和年间，是郗氏家族建村延续至今。
汉晋郗氏为当地望族，代出高官。高平郗家与琅琊王家齐名。东汉以后高官辈出。
郗虑，字鸿豫，东汉人。受业于郑玄，官光禄勋、御史大夫。
郗隆，字弘始，郗虑四世孙。历任曹魏尚书郎，左丞、吏部郎、东郡太守，杨州刺吏，加宁东将军。
郗鉴（269～339）。字道徽，郗虑五世孙。少孤贫，博览经籍。与阮放、蔡谋等八人号称“兖州八伯”。历任东晋龙骧将军、兖州刺史，都督扬州、江西诸军事，镇守合肥，升尚书令。择书法家王羲之为婿。封高平县侯，位车骑大将军，领徐州刺史，晋升太尉。卒后追封“南昌郡公”。葬于马集乡上店子村南，灯台山西麓。
郗愔（312～384），字方回，郗鉴长子。袭爵南昌公。历任东晋中书侍郎、黄门侍郎、临海太守，光禄大夫加散骑常侍、辅国将军、会稽内史，都督徐兖青幽扬州之晋陵诸军事、领徐兖二州刺史。后加镇军、都督浙江东五郡军事。
郗昙，字重熙，郗鉴次子。历任东晋秘书郎、通直散骑郎、中书侍郎、尚书吏部郎、御史中丞、散骑常侍、北中郎将，都督徐、兖、青、幽、扬州之晋陵诸军事，领徐兖二州刺史。
郗超，字景兴，郗鉴孙。历任东晋征西大将军掾、司马参军、散骑侍朗、中书侍郎，后为临海太守加宣威将军。
郗恢，字道胤，郗鉴孙。袭父爵散骑侍郎，累迁东晋给事黄门侍郎，领太子右卫率。督梁秦雍司荆扬并等州诸军事、建威将军、雍州刺史，镇襄阳。进征虏将军，领秦州刺史，加督陇上军。卒赠镇军将军。
郗纯，字高卿，唐代人。以文学举进士。历任拾遗、中书舍人、太子詹事。有文集60卷行于世。
郗士美（755～819）。字和夫，郗纯之子。历任唐坊州刺史、黔州刺史，兼御史大夫、持节黔中经略招讨观察盐铁使，加检校右散骑堂侍，封高平郡公，再迁京兆尹、忠武节度史、检校刑部尚书。
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