偶看新闻情人的眼泪吉他谱孙露:“我若为自己作见证，我的见证就不真”
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 18:37:52
“我若为自己作见证，我的见证就不真”
常人的思想通常是：你能够证明你自己，我就相信你；不能证明你自己，我就不相信你。很少有人怀疑这种逻辑。
但真理临世——是来救助你呢，还是叫你来评判他呢？
有一个人掉在火海里，一个天使以人的形体出现，前来救护他。但火海里的人却打开天使的手：“你先得证明你是天使，然后才能救我！”
对这种“你有证书，我就出火海；你没有证书，我宁愿呆在火海里”的态度，叫人说些什么好呢？！
犹太人多次要求耶稣为他自己做见证，否则就不予信任。耶稣回答说：“我若为自己作见证，我的见证就不真。”（If I bear witness of myself，my witness is not true. 《约翰福音：5：31》）
可怜的犹太愚夫啊，你以为先知就应该来救你吗？先知拯救世人，是出于慈悲，并不等于那些人就不应该身陷水深火热！！！你希望得到救助，难道还要先跟拯救者讲讲“条件”吗？先要看看拯救者的“身份证”吗？
救世者有没有能力“证明”他自己？
当然有能力！他能够证明自己，但他却不应该证明自己！他如果证明了自己，大家都知道他是神，连十恶不赦的坏人也会追随他。但坏人注定是不能得救的，只能是好人得救。善有善报、恶有恶报的法则决定了这一切。
即使是拯救好人，也不等于所有的“好人”都应该得救——“好人”也要通过了严格的考核之后才能得救。你说你是“好人”，你的心性怎样？是高还是低？你的悟性如何？是迷还是悟？到底是不是真正的“好人”？不是你自己说了算！
不经过检验，看得出来吗？
那么，怎么检验？
——就看你能不能相信先知！
老子讲；“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”上士闻道，不仅相信道，还会去实践道；但下士闻道，不仅不相信，还会嘲笑道的；中士闻道，时信时疑。所以耶稣经常批评“小信的人”。
先知不证明自己，但会有别人为他作见证。耶稣说：“另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。”（There is another that beareth witness of me; and I know that the witness which he witnesseth of me is true. 《约翰福音：5：32》）
约翰就是为耶稣的真理作见证的。既然是旁人作见证，这其中就有对人悟性的考核在：你可能相信，也可以不相信——测试的就是你自己的选择！
如果耶稣自己证明自己，人人都会相信他！那其中还有“选择”吗？还有“悟性”在吗？正如一位圣人所说的，“因为……不存在悟，也就不存在修。”
“我若为自己作见证，我的见证就不真。”
基督教的弟兄姊妹经常举“信而受洗，必然得救”这句话，但很少人知道这句话背后巨大的力量和难度。即使是“信”的人，你就一直能做到“信”吗？你信神，但你能按照神的话去做吗？你做不到或根本不去做，你口头的这个“信”字还存在吗？
犹太人就是典型的例子。他们信摩西，也就不信耶稣；他们推崇律法，也就否定因信称义；他们信奇迹，也就不信先知——所以要求耶稣表演：你得给我们证明你自己！
当你要求先知为自己作见证的时候，你不知道你其实并不相信神！你真正信的是奇迹，你真正相信的是你自己的欲望！（ 2011/11/10巳时）