小爸爸金典台词:学者称女童遭碾折射道德沦丧 吁改变官本位现状

　　救人者反被诬陷、老人跌倒没人去扶、被解救登山者表示自己不需要帮助……种种怪象折射的是公共道德底线屡次被突破的现实。

　　尽管有无数的声音在呼吁重建道德体系，恢复社会的道德信仰，然而，不管是批评也罢，建议也好，却无法挽救道德大厦的倾倒。

　　究竟是什么挡住了道德重建的路？道德——这个曾在中国社会至高无上的价值体系，怎样才能从公众心底被重新唤回？

　　公共道德的前提是官德，也就是所谓的“上梁不正下梁歪”。

　　【官德好坏影响公共道德】

　　为什么孩子被碾众人旁观，老人跌倒无人伸手，救人者被反咬一口……道德的重建成了口号，究竟是哪里出了问题？

　　中国人民大学教授周孝正说：“公共道德的问题确实非常紧迫，但两岁幼童被碾只是个偶然事件，一个两岁的孩子怎么会自己在马路上走？她的父母呢？父母都没有责任心，又何必苛责别人？”

　　道德重建几乎成为现在社会最关注、最重要的话题之一，但问题的关键究竟在哪里？周孝正认为，空谈道德不能解决问题，“关键在于体制改革，体制改革不发挥作用，道德重建就难以实现。其实，公共道德的前提是官德，也就是俗语'上梁不正下梁歪’。当今社会，贪污腐败、贫富两极分化等现象，带给社会一种坏的表率作用，老百姓会认为连管理者都不讲道德，怎么要求普通人有道德情操呢？”

　　所以，公共道德的重建，首先需要管理者有好的表率作用，周孝正表示：“管理者应该首先起到模范作用，而改变官德的途径，就是要进行体制改革，改变权力崇拜、官本位的现状，然后才能谈到重建公共道德的问题。”

　　【传统道德并无借鉴意义】

　　一说“道德”，很多人总会提到传统社会，似乎传统社会才是道德的天堂，但周孝正认为，传统社会的道德对于今天并无借鉴意义。

　　周孝正认为：“首先，传统社会到底是不是道德至高无上的，没有谁经历过那个社会，我们只是从书籍中看到，从孔孟老庄的思想里看到，但是书籍、思想和现实是有区别的。真正的传统社会是什么样子的？谁也不知道，所以厚古薄今没有意义。”

　　其次，即便是传统社会所宣扬的道德，在经历长期割裂之后，也很难有大作为，周孝正说：“近代以来，传统文化思想经历了多次割裂，很多东西已不复存在。道德是普遍的价值观，但传统道德其实已经失去了其广泛的基础，对当今社会来说，没有多少借鉴作用，更不用说恢复了。”

　　周孝正认为，谈传统道德是在无病呻吟，无益于当今社会，“传统社会和现代社会并不相同，而且经过这么长时间的割裂后，对于今天的问题更没有多大的帮助了。现在尤为急迫的是体制改革，体制改革不完成，传统或其他的问题都难以根本解决。”

　　【封建王朝并非道德天堂】

　　实际上，谈“传统道德”还有一个更需要注意的问题——传统社会真的是道德的理想国吗？显然这并不那么简单。对此，中国人民大学教授孙郁说：“中国传统文化中确实有非常多的道德论述，不管是儒家的有为，还是道家的无为，对于个人修养和道德的要求都有完备的体系。但我们要明白一点，想法很好，理论也很完善，可是究竟有没有得到推行和实践？这个要分清楚。实际上在我看来，这些道德理论有些好似形同虚设，都是停留在理论上的。”

　　为何理论完备却不能得到实践？孙郁解释说：“封建王朝是集权社会、等级社会，是自上而下的，不同的等级价值观必然不同；且集权社会中长官意志强烈，普通人既不需要道德水准也无道德自觉，因为他们不需要自己决断，只需按照领导者的要求去做。”

　　所以，在孙郁看来，道德问题其实也是中国文化的问题，他说：“传统文化中存在的问题，延续到现在社会依旧存在，很多时候是人们自动放弃了道德的追求。冷漠和麻木是文化所造成的。”

　　因此，回到传统社会，在今天看来，不仅仅是不现实和不可能的，同时也无法解决当今社会道德滑坡的问题。

　　【让人获得尊重才能行动】

　　那么，又该怎样看待传统道德呢？传统社会没有实现的道德理想，在今天又该如何实现？

　　孙郁说：“建立普遍的道德体系，首先要尊重个人。中国传统社会恰恰是一个自上而下的社会，是一个不尊重个人的社会。在封建王朝里，每个人都只向上级负责，老百姓不会有道德的自觉。孔孟的思想再好，怎么可能实现呢？比如门前有雪，人们会觉得扫雪这种造福公共的行为自然而然是政府的事情，而不是个人的义务，也就不会自觉，要等政府发动才会去做。这种思想，古代如是，今天仍旧没变。”

　　当个人受到社会的普遍尊重，自然也就有了道德上的自觉。孙郁说，“公共道德的建立，首先应该以尊重个人为开端——即先要立人，让人和公共空间具有切身的关系，让人有自主的能力，才会有自觉的约束和行为。”

　　晨报记者 周怀宗

　　经典诵读

　　●道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。《论语》

　　●为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。《论语》

　　●克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。《尚书》

　　●政者，正也，子帅以正，孰敢不正？《论语》

(来源:中国新闻网)