阿联酋酋长女儿征婚:如何嗅出佛教骗子的味道

[转载]如何嗅出佛教骗子的味道

自称“莲师化身”的著名“佛骗”——卢胜彦

骗子有一定的模式。台湾如此，内地也如此：

上师简介

自幼：

多半自幼学佛、天生异品、胎里素等等，或另一个极端，譬如无父无母、克死父母然后高人收养（如王逍）等等。或有奇遇（如林云说的自幼在雍和宫认识很多喇嘛，喇嘛看我可爱，就教我密法），甚至索性直接就是宗喀巴再来（如东北唱歌女、现在坐牢的健力宝前老板气功师）、金刚持再来（如义云高）、佛祖降世（如卢胜彦）

师承：

几乎一定是死人（死无对证）、超级名人（DL、班禅大师等普通人无法接触考证的大人物）、不存在的人（如第27世格鲁贝尔法王）、梦传、定中得法，或直接师承释迦牟尼或金刚持等（如义云高）

经历：

必有奇遇，譬如经历无数磨难、山洞修行、入藏若干次、雪山奇遇、“有一个人救了我，然后他传授我神功”或“我救了一个人，然后他传我神功”等等等等，简单来说，和《倚天屠龙记》差不多的。。。很多高僧甚至普通人都可以有点奇遇，可是满文都是这样的，很可能就有点问题了

合照：

名人、大师合照，平起平坐（如坐在坚赞萨迦老师床上拍照等），甚至更牛的（如清定上师也对他顶礼的照片等）

头衔：

中华名人、世界艺术大家、荣誉XX（如义云高）。。。这里当然不是指“格西”等头衔，而是一些莫名其妙的、颁发机构不存在的头衔（如论坛出现过的孟卖佛学院、那尼亚大学等等，和义云高那个国际僧伽什么会）

材料：

不共、绝密（如格鲁失传600年绝密传承）、唯一（如当今唯一黑教传人，或“为了利益汉地的特殊化身”）。。。总之，就是不只和其模仿的对象一样，而且有些地方还超越，有其独特性和无可替代性。

搞明白了格式，就很好辨认了。

当然，不能说中一种就一定有问题，譬如许多大师出生也有点异象。可是，如果各项中的频率很高，就必须谨慎点好好观察了。不是说肯定有问题，但很谨慎就对了。

如果要再简化一点说：一个和尚自称学习、得法经历像张翠山的，靠谱机会比较大。一个和尚自称经历像张无忌的，很大可能只是一个韦小宝。

注：此文也叫《笑傲江湖秘籍上篇》，自己拼凑一下，就能成为现成的大师简历了，只要避开格鲁修学、宁玛等主流宗派论坛，应该足以行走江湖。如果被质疑，可配合使用《笑傲江湖秘籍下篇》对付。

《笑傲江湖秘籍下篇》

使用方法很简单，找对应的章节内的选句，随意组合即可。

适用于学历、身份被质疑时：

小心地狱

小心口业

小心因果

诽谤圣者，罪过很大

清者自清

不和你玩了

你上师是这样教你的吗？

你最好说话前问问自己的师父

某某修证功德无须别的大德来肯定

时间会证明一切

我不知道你什么用心

难道管理员可以不辩是非吗？

爱信不信

不能谤僧

人民的眼睛是雪亮的

不赞不谤陌生师

适用于行为被质疑时：

圣者密意岂是你凡夫能明白的？

帝洛巴还烤鱼呢！

热译师还杀人呢！

济公还喝酒呢！

有很高的内证，只是选择以这种现代化的方式度化众生，能接引更多现代人来学习：

上师开许

小心地狱

小心口业

小心因果

诽谤圣者，罪过很大

清者自清

时间会证明一切

我不知道你什么用心

不能谤僧

人民的眼睛是雪亮的

不赞不谤陌生师

《说一句“以现代化的方式度化众生”、“密意”，就可以啥都干吗？》

现在的年代，老看到有和尚出出来当模特儿、灌唱片等等，还挺受欢迎的。

他们的解释是：“有很高的内证。。。选择以这种现代化的方式度化众生。。。能接引更多女生或者年轻人来学习。。。。密意。。。上师开许。。。诽谤者下地狱。。。”这一切一切，是多么的熟悉啊！俨然已经形成自己一套完整的自圆其说体系。

要说以是否成功吸引了一些人为准则，那么你去当屠夫、当妓女、跳脱衣舞，一样能吸引一些人信佛（我还真不是开玩笑）。

菩萨有没有化身当屠夫、当妓女、跳脱衣舞？前二肯定有，这是经书里写着的，第三也难说没有。我们对此没有异议。但这里的分别是，菩萨化身妓女的时候，她没有同时声称自己其实是个比丘尼，对不对？在菩萨化身为屠夫时，他不同时声称自己是个没有破戒的比丘，对不对？众生应以佛身得度者菩萨即现佛身而为说法。。。应以辟支佛身得度者菩萨即现辟支佛身而为说法。。。应以大自在天身得度者菩萨即现大自在天身而为说法。。。乃至菩萨化身屠夫、妓女的都有。。。可是，佛经里却不是说“比丘为利益众生，众生应以屠夫身得度者即现屠夫身而为说法”，对不对？佛经案例说的是菩萨，而不是说比丘比丘尼，这是完全不同的概念。分别很明显。譬如说：如果认为屠场行业很可怜，一般和尚无法接引，那么你就舍弃比丘戒当个卧底屠夫去度他们，那么谁都赞叹，或者起码没有话说。别扯什么我是一个好比丘去杀猪其实是密意嘛！

以前是和尚穿袈裟不钓鱼不泡妞不混夜店不当模特不当明星就是好和尚。怎么现在变了你不穿袈裟你去钓鱼去泡妞去混夜店去当模特去当明星才是好和尚，好像比普通主流正常和尚更慈悲更佛教更伟大似的。这明显是颠倒嘛！

我在前面也说过，如果你认为跳脱衣舞能利益别人接引信佛（谁说这不可能？我完全相信可能，不是开玩笑！），你作为一个普通人去做了，我也不知道你是不是菩萨，这能接受。但如果你边跳脱衣舞边说你是一个比丘尼，而且是一个现代的、特别有善巧有悲心的比丘尼，那确实说不过去，不必很深的佛学知识，我也知道你在骗我。所以，喜欢摆pose拍照的尽管随便干，但请别老拿菩萨化身、很高的内证、密意来解释，也别再说什么比丘了。我又不是白痴，我知道比丘长得什么样！至于什么这种方式才能接引现代人的说法，我觉得很奇怪，我的师父并没脱了上衣扮郭富城，但我也还是被接引了，难道我不是现代人而是清朝人？

有时，我们很容易被人胡扯就欺骗了，譬如说这类所谓的喇嘛声称很多弟子，就用这个数字来证明他们穿小背心扮郭富城拍照不但不违反佛教，而且还对佛教有贡献，因为他的小背心吸引了很多人信佛。这听起来好像很合理，可是，如果芙蓉姐姐或者杨二也信佛，她们自然也会影响很多人因此信佛啊，这能代表她们是菩萨？而且，如果芙蓉姐姐或者杨二表演脱衣舞吸引了一些人信佛，我也会赞叹。只要她们别同时自称是比丘尼，那么我一点问题都没有。

现在这个年代是颠倒的，比丘可以穿小背心扮郭富城，少林寺可以给钱买票比丘就穿上龙珠戏服表演用头撞墙连带同时唱着《男儿当自强》给你看个过瘾，这都可以，然后我们弱弱地问了句“怎么比丘不是要穿袈裟的吗？”，大家反而骂你不对，“不能怀疑和尚”、“不能批评喇嘛！”、“你下地狱去！”这很奇怪嘛，不是吗？你不穿袈裟，怎么错的却是我？！你不穿袈裟，怎么下地狱的反而是我？！这也让人太迷惑因果法则的奇妙了。。。

在这里，我也不是在说比丘、喇嘛、活佛什么错的。。。可是。。。问题是。。。你得穿上和尚、喇嘛的工服，讓我知道你是个比丘、喇嘛、活佛，我才会知道不能骂你啊！你不穿工服，白衣比白衣还白，头发比郭富城还长，嘴角叼一根烟，偶然身边还搂个妞，我怎么可能知道你是一位和尚、喇嘛呢？！

《密意？！》

现在的人，每在自己的出家身份师父干奇奇怪怪的事的时候，譬如唱歌出CD谈恋爱有女朋友强奸等等，就会有几个标准解释套路：

帝洛巴还烤鱼呢！

热译师还杀人呢！

济公还喝酒呢！

以此作为开脱。

可是，我们不要忘记一点，帝洛巴烤鱼典故，是有个后续故事的：鱼活过来了！所以，如果任何师父说帝洛巴烤鱼所以我可以谈恋爱出CD当模特干各种各样的‘密意’，请把烤鱼后的神迹也表演一下，不要只拿故事的一半来说事。可悲的是，这个年代，我们往往只看到有人热衷于烤鱼，却从没看到他们显示一丁点儿让鱼活过来的能力！

同道理，很多人用济公作为开脱，可是，我们往往只看到他们效法学喝酒吃肉的部分，却很少看到他们也表演一下济公干的别的事情，譬如神通等等。实际上，济公说的是“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道”，而现在很多人往往就只拿前面两句说事，自比学济公，而选择性地不提后面那两句。

以前，一个和尚干各种各样的奇怪的事，自比瑜伽士、过往厉害的济公之流等，索巴活佛写了一封信给他说“以前也有一个帕莫比丘尼，她被人非议，然后她去市集，把自己的头切下来了跳舞，然后再接上。请你也慈悲表演一下，那么大家就会相信了，不会有争议”

祈竹活佛也说过“帝洛巴等，是某年代对特定的有缘分弟子的示现，当时是适合的年代，弟子有根器，师父也有神通知道怎样能对某弟子最有效地教导和示现。现在年代不同了，师父不是帝洛巴那样的师父，弟子也不是那洛巴那样的弟子，而如果你看到一个所谓的‘师父’在钓鱼，他多半不是帝洛巴，而只是一个偷偷在钓鱼的和尚！”

所以，我们判断的时候，必须知道：济公确实喝酒，可是不代表喝酒的就是济公！

——转载自“佛惭愧弟子”的新浪博客，原题为《如何嗅出骗子的味道（当骗子的简易办法导引-笑傲江湖）》，是否为博主原发不详，观点仅供参考。