偶看新闻著作权侵权纠纷:世界风水在中国，中国风水在杨公
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 19:29:29
世界风水在中国，中国风水在杨公
杨公，杨救贫，均是后人对杨筠松的尊称。杨筠松是唐朝的国师，是给皇帝看风水、占卜的官。后因战乱杨筠松逃出皇宫，隐居江西。像杨筠松这样掌握风水真谛的大家逃出皇宫，抓住了是要杀头的。此理显而易见，如果杨公找到一块地（点穴）藏入后，被葬者儿孙就当皇帝，岂不是对当朝皇帝致命威胁。
很多人都知道，南京这座由“虎踞龙盘帝王都”有帝王之气的城市被破了风水。太原、唐、李渊、李世民父子起兵之地，也有帝王之气，太原的风水也给破了，过去的太原是以“晋祠”为中心，当时太原没有十字路口，在所有的丁字路口左边站一个铁匠铺，来破了太原的风水。
杨筠松隐居江西期间，为了不使我国的风水绝学隐灭，传给了两个人这就是写“青囊序”的曾文迪，写“都天宝照经”的关门弟子黄妙应，此两人为杨公风水第一代的传人。
中国风水学，不是凭空臆造出来的，它是“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物”历经几千年的观察、实践、研究、归纳、感悟而建立起来的。
而风水绝学一直深藏皇宫不得外传。杨公隐居江西期间，将风水绝学，写在《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》、《撼龙经》、《疑龙经》等经书中。
杨公，所传弟子必须是德行很好的人，杨公告诫弟子德行不好即便是自己的儿子也不能传，“筠松宝照真秘诀，父子虽亲不肯说”。《都天宝照经》，杨公看风水只给德行好的人看，德行不好的人找他看风水，杨公是绝不看的。
杨公之前晋朝的郭璞著有《青囊经》等十中国风水的先师，但其所著仅为风水理论的雏形。杨筠松继承发展完善了风水理论，可谓中国风水真正宗师。
杨公怕无德之人以及外国人学区了中国风水的绝学，所写经文，关键处全是隐语，不是口授、心 光看经文是掌握不了的。
比如：《天玉经》开头两句“江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水， 骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向水流坤，富贵永无休。”以上几句还是看起来似乎好明白的，不知谁能讲出它的真实含义，能破译的不妨发帖到网上。
我的师傅杨公三十八代传人易申甫，在向我传授《青囊奥语》开首两句：“坤王乙巨门从头出，艮丙辛位是破军。辰巽亥尽是武曲位，甲葵申贪狼一路行。”沈竹乃据此悟出了，玄空飞星，起下卦，起兼卦的方法。易申甫老师就说沈竹乃能在无师讲解传授的情况下，悟出这两句也算是一代宗师，非常不简单了。
沈竹乃虽破译了上两句，悟出了玄空风水的起下卦，兼卦的方法，但其“沈氏玄空学”中很多地方，特别是玄空风水的核心内容，仍然是错误的。
综观其它大的玄空风水流派如“中州派”“王氏玄空”以及胡京国教授的“玄空风水”其核心内容均是错误的。现在一些大企业、大商贾往往高价请台湾、香港风水师来看风水，中州派的王亭之在其 玄空风水中提到了先后天卦理互通之法，台湾风水家便如获至宝，认为台湾的风水书中从未披露王亭之先生肯说出，足见其胸襟之宽阔……
其实王亭之的中州派玄空风水，核心内容仍是错误的。我在网上风水博客《再谈风水》（一）中提到“有的风水书籍很难懂晦涩，绕人，而且真正管用的东西不写在书上。”
“就风水而言，也是典籍浩繁，派别林立。有的互相矛盾，有的自相矛盾，搞得学风水的人如堕五里云中。”实际上是这些风水家自己本身就没有弄懂。
现在不管在书上或是风水书中都说中国风水两大宗派，一是江西派又叫形势派，峦头派。一是理气派，又叫福建派如三合派，玄空大卦派等。
其实所谓的江西派就是指杨筠松的杨公风水，由于不懂杨公风水之奥秘，才说江西派是峦头派。杨公风水既讲形法、又讲理气，强调形理兼备，其《天玉经》就是讲理气的。沈竹乃就是根据《天玉经》开卷头两句破译了玄空起下卦，兼卦的方法，而创立了“沈氏玄空学”的。
杨公，杨救贫，均是后人对杨筠松的尊称。杨筠松是唐朝的国师，是给皇帝看风水、占卜的官。后因战乱杨筠松逃出皇宫，隐居江西。像杨筠松这样掌握风水真谛的大家逃出皇宫，抓住了是要杀头的。此理显而易见，如果杨公找到一块地（点穴）藏入后，被葬者儿孙就当皇帝，岂不是对当朝皇帝致命威胁。
很多人都知道，南京这座由“虎踞龙盘帝王都”有帝王之气的城市被破了风水。太原、唐、李渊、李世民父子起兵之地，也有帝王之气，太原的风水也给破了，过去的太原是以“晋祠”为中心，当时太原没有十字路口，在所有的丁字路口左边站一个铁匠铺，来破了太原的风水。
杨筠松隐居江西期间，为了不使我国的风水绝学隐灭，传给了两个人这就是写“青囊序”的曾文迪，写“都天宝照经”的关门弟子黄妙应，此两人为杨公风水第一代的传人。
中国风水学，不是凭空臆造出来的，它是“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物”历经几千年的观察、实践、研究、归纳、感悟而建立起来的。
而风水绝学一直深藏皇宫不得外传。杨公隐居江西期间，将风水绝学，写在《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》、《撼龙经》、《疑龙经》等经书中。
杨公，所传弟子必须是德行很好的人，杨公告诫弟子德行不好即便是自己的儿子也不能传，“筠松宝照真秘诀，父子虽亲不肯说”。《都天宝照经》，杨公看风水只给德行好的人看，德行不好的人找他看风水，杨公是绝不看的。
杨公之前晋朝的郭璞著有《青囊经》等十中国风水的先师，但其所著仅为风水理论的雏形。杨筠松继承发展完善了风水理论，可谓中国风水真正宗师。
杨公怕无德之人以及外国人学区了中国风水的绝学，所写经文，关键处全是隐语，不是口授、心 光看经文是掌握不了的。
比如：《天玉经》开头两句“江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水， 骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向水流坤，富贵永无休。”以上几句还是看起来似乎好明白的，不知谁能讲出它的真实含义，能破译的不妨发帖到网上。
我的师傅杨公三十八代传人易申甫，在向我传授《青囊奥语》开首两句：“坤王乙巨门从头出，艮丙辛位是破军。辰巽亥尽是武曲位，甲葵申贪狼一路行。”沈竹乃据此悟出了，玄空飞星，起下卦，起兼卦的方法。易申甫老师就说沈竹乃能在无师讲解传授的情况下，悟出这两句也算是一代宗师，非常不简单了。
沈竹乃虽破译了上两句，悟出了玄空风水的起下卦，兼卦的方法，但其“沈氏玄空学”中很多地方，特别是玄空风水的核心内容，仍然是错误的。
综观其它大的玄空风水流派如“中州派”“王氏玄空”以及胡京国教授的“玄空风水”其核心内容均是错误的。现在一些大企业、大商贾往往高价请台湾、香港风水师来看风水，中州派的王亭之在其 玄空风水中提到了先后天卦理互通之法，台湾风水家便如获至宝，认为台湾的风水书中从未披露王亭之先生肯说出，足见其胸襟之宽阔……
其实王亭之的中州派玄空风水，核心内容仍是错误的。我在网上风水博客《再谈风水》（一）中提到“有的风水书籍很难懂晦涩，绕人，而且真正管用的东西不写在书上。”
“就风水而言，也是典籍浩繁，派别林立。有的互相矛盾，有的自相矛盾，搞得学风水的人如堕五里云中。”实际上是这些风水家自己本身就没有弄懂。
现在不管在书上或是风水书中都说中国风水两大宗派，一是江西派又叫形势派，峦头派。一是理气派，又叫福建派如三合派，玄空大卦派等。
其实所谓的江西派就是指杨筠松的杨公风水，由于不懂杨公风水之奥秘，才说江西派是峦头派。杨公风水既讲形法、又讲理气，强调形理兼备，其《天玉经》就是讲理气的。沈竹乃就是根据《天玉经》开卷头两句破译了玄空起下卦，兼卦的方法，而创立了“沈氏玄空学”的。
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