偶看新闻法国人与动物xⅹx另类:树欲静而风不止 一 引子
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/24 19:50:09
——感悟人生之路
一、引子
一个深秋幽静的夜晚，天空晴朗无云，一轮明月使万物披上银光素裹。秋风吹来阵阵凉意，毕竟已是秋意十分，让人感到一丝凉爽和惬意……
书房宽大的写字台上，一杯清香的茉莉花茶，把香气弥漫整个书房的各个角落。此刻我正在书房的笔记本电脑前，深思着“树欲静而风不止”的含义。好长时间以来，这句话不时会展现在我的脑海里，使我深深的去思索其真正的字义和内涵。
当我把这句话敲入到在线词典上时，出现这样的描述：
词目：树欲静而风不止
发音：shù yù jìng ér fēng bù zhǐ
释义：树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
直面的意思已经说的很清楚：“树想要静下来，风却不停地刮着。”原比喻事情不能如人的心愿。可问题来了：“现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。”看来这里的解释已经远远过时了，把阶级斗争那个年代的比喻作为现在的注解显然不能满足我的欲望。
而它出处却十分明了：汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”在“树欲静而风不止”的后面，还紧跟着一句“子欲养而亲不待也”。更加深我欲知的渴望……
为此我又将此句话键入百度引擎时，出现了很多相关的信息，我打开其中一个，是这样讲的:
最佳答案：
汉·韩婴《韩诗外传》『皋鱼曰：「吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也，去而不可得见者、亲也。吾请从此辞矣。」』
皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了。
【树欲静而风不止】解释 树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。比喻形势与自己的愿望相违背。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。唐˙白居易˙柳公绰父子温赠尚书右仆射等八人亡父同制：古人有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。向无显扬褒赠之事，则何以旌先臣德，慰后嗣心乎？明˙高明˙汲古阁本琵琶记˙第三十七出：孔子听得皋鱼哭啼，问其故，皋鱼说道：树欲静而风不止，子欲养而亲不在。或作树欲静而风不宁、树欲息而风不停。
再详细不过的解释，让我从中体会到一种可能是无奈又可能是无法抗拒的感觉，有句话说的好，忠孝不可双全。我在知天命的时候回顾往事，常常会想到这句至理明言而感慨万分。
一个人从他一出生到这个世界后，就会面临一个共同关心的问题，不管他是否愿意承认或不承认，他都会自觉或不自觉的去想、去关心、去探索自己的“命运”。
什么是命运，汉代杨雄说：“命者，天之命也，非人为也。”《辞海》里的解释是：“指吉凶祸福，寿夭贵贱等，即人对之以为无可奈何的一种必然性。”
而命理学研究的命运是指特殊的个体——（自我）。在其生存的某一时刻面临的生物磁场（包括内场与外场）对其的作用。其中有硬件（如生活的环境、服务的单位、掌握的权力、使用的财力等等状况），也包括软件（自我个性、爱好、对待特质、权力、财富的心态等等）。
其研究命运的目的不是宿命论，而是趋吉避凶有序进取。当外场（大运，流年）适应内场（命理原局）的时候，也就是社会外因有利于自身内因发展的时候，我们要以只争朝夕的精神、奋发图强、大胆地干、而且要拼命多干。但相反地，当外场不利于内场，生物磁场对内场不利时，我们却要加避、静守，甚至要自我封闭以避灾。
香港著名的命理学家朱鹊桥老先生，在他七十三岁时感慨的说：我十五岁时，父亲亲自传授八字命理，由于年少与对世事的无知，只能学到一些运算的方法，无法把命理与哲学挂钩，总认为八字命理是一种迷信的术数，接受不来。所以，我年轻的时候，只管会算，但仍然不肯相信命运。我认为做人嘛，怎能未经努力奋斗，就无端端的认命呢？……直到退休之后，人闲下来了，心境宁静下来了，回首前尘，看看自己走过的那一段漫长而坎坷的道路，竟然与先父批下来的命理非常吻合，于是突然开了心窍——八字命理实在是一种哲学。
小民的我不敢与大师相提并论，但在二十多年来的研易生涯中，也的确遇到不少令人赞叹和惊讶的故事，在深感祖国的精髓——周易神奇之时，更感它的预知性和准确性。
在今后的篇幅里，我将奉献给各位许多真实而又惊奇的故事，希望大家喜欢……
待续