偶看新闻超级人人碰免费国产:叙拉古的诱惑——读《当知识分子遇到政治》 - 芦花雪的日志 - 网易博客
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 10:53:07
叙拉古的诱惑——读《当知识分子遇到政治》 2009-06-18 19:58
分类：读书札记
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叙拉古的诱惑
——读《当知识分子遇到政治》
两千多年前，柏拉图受邀三赴叙拉古，为帮助那位新继位的国王小戴素奥尼成为他心目中的“哲人王”，把叙拉古建设成为他的“理想国”。但是他失败了，小戴素奥尼有他自己的一套政治“哲学”，他仍然成为了他父亲一样的暴君，最终被国人放逐。
两千年后，海德格尔重返大学教席时，他的同事轻蔑地说：“君从叙拉古来？”讥讽他在纳粹时期出面担当了柏林大学校长，还多次赞美希特勒，丧失了作为知识分子的良知。
西方自柏拉图以降，不是柏拉图哲学，就是反柏拉图哲学，但很少有非柏拉图哲学；同样，中国自孔子之后，不是儒学，就是反儒学，却极少有非儒学。无论是“理想国”，还是“大同”世界，都是个美好的许诺。知识分子们追求着这个许诺，但许诺本身欺骗了他们。
柏拉图的“理想国”原型不是民主制的雅典，也不是君主制的马其顿，而是军事专制的斯巴达。“理想国”里，“哲人王”用自己超凡的智慧度量万民，赏罚皆出自其“理念”。可是，又有谁来判断何为智慧呢？正义与否不在于公论，而在于王者的判断，他当然可以说什么是什么，以智慧之名。那么这个国家的臣民，也难免被“治”或被“平”的下场了。
当知识分子（入世的知识阶层，不包括隐士）遇到政治，他们的选择只有：辅佐那些他们自以为英明的政治力量，或者干脆自己成为王者。而何者英明，何者愚钝，全出于他们一念之间。而选择了这种政治力量，知识分子就必会以同样的“理智”判别出自己的敌人。而对待敌人，他们的手段又决不逊于他们所反对的暴君。
我们可以理解，为何韩非向秦献上灭韩之策，为何扬雄上表阿谀王莽，为何王安石新政将文人政敌贬至四野，为何力主废除死刑的罗伯斯庇尔上台后祭起断头台……真理的追逐者，往往沦为了暴政的制造者。如同那些渴望弥赛亚降临的狂热信徒，最终召唤来了灭绝种族的恶魔。
二十世纪，小戴素奥尼有许多名字：墨索里尼和希特勒、斯大林和弗朗哥、波尔布特和阿明、卡斯特罗和皮诺切克、萨达姆和霍梅尼、金正日和查韦斯……
二十世纪，柏拉图也有许多同路人：那些直接表态支持暴政的海德格尔与施密特们，以及那些表态不介入政治却以人类良知的名义屡屡上街的萨特、福柯和德里达们。
对于知识分子而言，现实永远在洞穴之中，他们要的是一个更好世界，一个他们理论中完美的新世界。但实现这个世界的，只有以强制力摧毁一切，最终迎来天国的光辉。但这个新世界是他们头脑中的，也就是说，只要不符合自我观念的异己世界的一切，都可以埋葬。他们所向往的是美丽的建构，但却与暴政的毁灭本性如出一辙。
他们最终溃败了。海德格尔和施密特被送上了法庭；萨特们吸食了太多自由主义的“鸦片”，茫然无措；福柯和德里达背着骂名，回到了象牙塔。
知识分子的地位都是由独特的知识和获取知识的能力造就的。知识的垄断为他们带来了高贵与尊崇。无论在任何时代，他们的地位如果足够他成为权威，并影响一个时代的思想时，我们就无法避免他凭借自身的权威，与政治合流，实施压制不同意见的极权与暴政。
叙拉古的诱惑，历经千载，灼灼不息。
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叙拉古的诱惑
——读《当知识分子遇到政治》
两千多年前，柏拉图受邀三赴叙拉古，为帮助那位新继位的国王小戴素奥尼成为他心目中的“哲人王”，把叙拉古建设成为他的“理想国”。但是他失败了，小戴素奥尼有他自己的一套政治“哲学”，他仍然成为了他父亲一样的暴君，最终被国人放逐。
两千年后，海德格尔重返大学教席时，他的同事轻蔑地说：“君从叙拉古来？”讥讽他在纳粹时期出面担当了柏林大学校长，还多次赞美希特勒，丧失了作为知识分子的良知。
西方自柏拉图以降，不是柏拉图哲学，就是反柏拉图哲学，但很少有非柏拉图哲学；同样，中国自孔子之后，不是儒学，就是反儒学，却极少有非儒学。无论是“理想国”，还是“大同”世界，都是个美好的许诺。知识分子们追求着这个许诺，但许诺本身欺骗了他们。
柏拉图的“理想国”原型不是民主制的雅典，也不是君主制的马其顿，而是军事专制的斯巴达。“理想国”里，“哲人王”用自己超凡的智慧度量万民，赏罚皆出自其“理念”。可是，又有谁来判断何为智慧呢？正义与否不在于公论，而在于王者的判断，他当然可以说什么是什么，以智慧之名。那么这个国家的臣民，也难免被“治”或被“平”的下场了。
当知识分子（入世的知识阶层，不包括隐士）遇到政治，他们的选择只有：辅佐那些他们自以为英明的政治力量，或者干脆自己成为王者。而何者英明，何者愚钝，全出于他们一念之间。而选择了这种政治力量，知识分子就必会以同样的“理智”判别出自己的敌人。而对待敌人，他们的手段又决不逊于他们所反对的暴君。
我们可以理解，为何韩非向秦献上灭韩之策，为何扬雄上表阿谀王莽，为何王安石新政将文人政敌贬至四野，为何力主废除死刑的罗伯斯庇尔上台后祭起断头台……真理的追逐者，往往沦为了暴政的制造者。如同那些渴望弥赛亚降临的狂热信徒，最终召唤来了灭绝种族的恶魔。
二十世纪，小戴素奥尼有许多名字：墨索里尼和希特勒、斯大林和弗朗哥、波尔布特和阿明、卡斯特罗和皮诺切克、萨达姆和霍梅尼、金正日和查韦斯……
二十世纪，柏拉图也有许多同路人：那些直接表态支持暴政的海德格尔与施密特们，以及那些表态不介入政治却以人类良知的名义屡屡上街的萨特、福柯和德里达们。
对于知识分子而言，现实永远在洞穴之中，他们要的是一个更好世界，一个他们理论中完美的新世界。但实现这个世界的，只有以强制力摧毁一切，最终迎来天国的光辉。但这个新世界是他们头脑中的，也就是说，只要不符合自我观念的异己世界的一切，都可以埋葬。他们所向往的是美丽的建构，但却与暴政的毁灭本性如出一辙。
他们最终溃败了。海德格尔和施密特被送上了法庭；萨特们吸食了太多自由主义的“鸦片”，茫然无措；福柯和德里达背着骂名，回到了象牙塔。
知识分子的地位都是由独特的知识和获取知识的能力造就的。知识的垄断为他们带来了高贵与尊崇。无论在任何时代，他们的地位如果足够他成为权威，并影响一个时代的思想时，我们就无法避免他凭借自身的权威，与政治合流，实施压制不同意见的极权与暴政。
叙拉古的诱惑，历经千载，灼灼不息。
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