汤玛斯艾德斯现状:有空来坐坐（下）

忽然来了情绪，拉拉杂杂写了一大篇关于静坐的文字，其实这都是前晚陪儿子看《水浒》之《武松单臂擒方腊》引起的。打小我就热爱武侠武林武艺武当武功还有武松，昨天看到《水浒》里的武二郎为擒方腊自断胳膊心里已是一阵激荡无比伤感，再又见花和尚鲁智深在钱塘潮声中圆寂，只留下几句“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”时，更是老泪纵横，一边小儿好不惊奇张大嘴，几乎不看节目就看我了。

    由鲁智深的坐化，让我想起张至顺老道长说过去修行好开悟得道之人，都能知道自己离开的时间。老道长的师爷王圆吉早在几个月前就告诉弟子家人，自己会在某月某日离开，让大家及早来告别一下。等到来的那天，家里还请来戏班，吹吹打打，大家高高兴兴为老人送行，那情景好像庄子在为妻子“箕踞鼓盆而歌”。什么样的人才能活得这么从容？怎样才能走得那么洒脱？再想想自己为了一个开悟的花和尚伤感，不觉又好笑起来。

    继续学习我的静坐课程，看《因是子静坐养生法》。因是子少时多病，二十多岁得了严重肺疾，咳血，于是开始独居静坐修养，终于调好身体乐享天年。因是子的静坐养生法介绍得很仔细，而且是他亲身经历，很实用。后来又看了南怀瑾老先生的关于静坐的文章http://www.hhfg.org/xxsz/f220.html#p5，也把静坐的前前后后介绍得很明了。可是纸上得来终觉浅啊，即便你按照他们教的，心里还是不踏实，或者说没信心。而且南老还说了，因是子因病静坐，他的体验感受不是最有代表性......   

    “要知上山路，但问去来人”，做得到的人说的话最算数，谁的身体好跟谁学。南老身体好，九十多岁还在学堂授课传播国学，可惜还没有机缘拜会他。终于，全真龙门21代传人张至顺老道长要进终南山啦！他的身体最好，一百岁了还能爬山，一辈子生病次数一只手就点得过来。我赶紧拉上艾医生、一刀兄弟追随道长进山，想看个明白。

    看过《南山隐修人》视频的朋友，都记得那段艾医生向老道长请教怎么打坐，被老道长一顿批评那段吧？呵呵，太对不起艾医生了，那是我的问题，请他代问的。

     “很多人上午拜了师 后晌就要师父教怎么修行，那个道能是这么容易吗？就这么来两回就想学本事，你有什么功德，你的功德在哪里？！”老道长说得胡子又抖一抖的。学打坐修行要有功德啊！听得我们一身汗，可是再想想，真是这样啊，我们有需要时总是希望身边能出现名医大德英雄好汉能帮我们一把，可是很少问问自己为别人为社会做了什么？我们都习惯质问医生：“你怎么可以见病不救？你不是说大医精诚吗？怎么还收这么多钱！”可是很少人质问自己为什么得了这些病，为什么没有管理好自己的身体，为什么没有机缘遇见好医生，很少人会扪心自问有没有权利质问别人。

    看来我们还是可教之人，批评之后老道长还是指点了我们：“人若常清静，天地悉皆归。人，只要安安静静地坐在那，天和地的东西全部都归一。你现在打坐干什么，打坐目的是干什么？修神仙，你看你一身的东西都丢掉了没有，一身的杂物，你心里乱巴巴的装得跟这个屋子一样堆得满满的，就没有清理一点，拿什么打坐？你打坐，本身上的东西，那个主人一身担着乱七八糟的东西，担子都担不动了，把他消耗的力量都没有了，哪能还有打坐的力量！这不是笑话吗？”

  回到福州，在电视台机房编片的时候，我和少年油麻菜、青年油麻菜坐在一起，一遍又一遍地回放这段视频，百感交集。原来真正在打坐的不是我们的肉身啊，是我们的“神”在打坐！“要是双盘腿能盘成神仙，我早把自己捆起来了。”这几句话真是一棍子打碎了我这些年向往的完美静坐形象。

    双盘腿单盘腿打坐没有错很好，就好象一个屋子地基牢靠就不易倒，一个稳定合理的坐姿让气血通畅精神不容易分散。手结的作用更多时候就像一把锁，把你的心思念头锁上和外界分开。可是我的打坐却把心意都放在盘腿坐姿呼吸意守丹田上，常常强忍疼痛跟时间较劲，就像盖了一座漂亮房子锁上大门，却不知道有没人住在里面或是不关心住在里面的人开心不开心。在我刚开始学习摄影的时候也走过同样的弯路啊！我那么注意构图注意用光注意焦点清晰，拍摄电视没有脚架我就无法开机，我充满专业精神地在工作。可是后来我发现我的照片总缺少了点什么，因为大家对我的照片最多的感叹是“你的相机拍得真清楚！”（嘿嘿），相比之下身边很多拿着我根本看不上眼的傻瓜机信手拍的照片却有那么多值得回味，终于我明白，在我执着光想构图焦点的时候，错过了一张照片最重要的东西！那些情绪的最高潮那些永远无法重复的最真切的瞬间被我错过了，而那些才是照片的灵魂照片的神啊。

    那我们这些初学打坐的到底该怎么开始呢？我又糊涂了。而且我早就心里嘀咕：去了玉蟾宫三次，没见到老道长一次在“修行”，老道长不会只有进山的时候才做功课吧？听我的疑问老道长笑起来：“还有一个道友跟我住了一个多月，最后忍不住也问我怎么不修行啊？修行不是做给人看的，无论做什么事你都要守神、留神、专注，躺着坐着走着吃饭扫地都是在修行啊！”

     小时候无论做什么，都会听见大人在一边喊“留神”！是啊，凡事留三分神不要乱了心，这太难了，我一直没学会。而要我们这些俗世滚爬的人一下清理好心，无欲无求更是不可能的。不过我想先从减法开始吧，以往同时手上做三件事，现在提醒自己慢一点，只做两件。经常同时打开两台电脑，现在减掉一台。把生活变成一个减法来做，慢一点，等一下，宽容些。

    听说人一生呼吸次数也是一定的，肾精的分量也是一定的，一天到晚紧张兮兮地大口喘气，平日无度地纵欲声色，都是在挥霍未来！终点只有那么一个，我们只是一个班车司机，把车开到终点站就完成任务，急着赶路干什么？时不时停下来看看风景不亏的。

    “人生下来的肾精是一十六两，正常人每四年耗一两，六十四年耗尽。这就是你的储蓄，过早花完就没本钱了。”哦，难怪道长说六十四岁之前一定要开始修行，否则没子弹啦！六十四岁过后一样要修行，至少可以定住命，也很重要！让你的身体增长储蓄、减少开支的最好办法有两个：修行和睡眠。“少行房事，行房一次男人减寿七十天，女子减寿五十天。”老道长的理论有点吓人啊！

    静坐就只要安安然然平平静静地坐着，甚至躺着，老道长说姿势无所谓，无论走到那在什么地方，有空闲你就坐坐，“最主要的是不要想太多，凝神调息，调息凝神。你静静静，静到最后，偶然间就出现大雾，白茫茫的大雾，练到那个程度上它自然就出现。”白茫茫的大雾？那又是什么？“那是入大静了。”据说身边感觉会有云雾呜突突冒出来，包围住你，然后什么也不知道了。这个境界太高，先不管它。很多人打坐一直在追求“打通任督二脉、采阴补阳、大药冲关、三花聚顶”的字眼，一直在意守什么的，“其实都错了，大道自然！”道长说这些都是水到渠成的事情，你的身体能量储备够了，自然开始变化，最后元神归位......

     我想象着我们身体的经络气脉就像一条大河，淤堵了，被垃圾污染侵蚀了，生病了。请先不要急，河道里的垃圾是永远拣不完的，你首先要做的是耐心，保护植被涵养水源，然后静静等待春汛，在一场雨季到来之后，河水暴涨起来之时，所有的淤积、垃圾、污染都会被冲垮带走的，一切开始回归到本位。明白了吧？为什么像因是子那么重的病可以靠静坐治愈，身体是最伟大的医生，很多时候你需要学会等待给他机会，他就会带你走出困境。

     “不要去看那些杂七杂八的书，要看就看得道的人的书。毛主席说不经过实践论没有调查了解没有发言权嘛，现代人讲修行的东西却没有实践，没有体悟，东抄一句西抄一句。这些字句你没有弄清楚，就没有发言权。想要了解怎么静坐？老道长建议多看几遍《太上老君注解清净经》、《张三丰丹道集》、《太乙金华宗旨》......上面写的很明白！”

     “不管我有道没道 我比你们多吃了几年饭，比你们年龄大一点 耳朵里头听的多了。”老道长很诚恳地望着我们，“得道容易信道难，信道容易行道难。得了这一道，哎呀，道就是这样子啊？半信半疑。君子闻道上等人闻道，恭而敬之。中士闻道，半信半疑。下士闻道大笑之，嘿，道就是这样啊？他根本不相信。有道无德是道中之末， 终于失道。有德无道，是道中之贤，终于成道，人家有德没有道，是道中大贤人，人家终究要得道......”