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真宗子平眼中的“体用之神”

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 真宗子平眼中的“体用之神”

何谓“体用之神”

 1、体用神生助格、局用神。“如官用印以制伤，而运助印”，意思是，正官格碰上了伤官忌神来破格，但命局有印星体用神制住了伤官，保住了官格，如果大运遇到官杀来生助印星格局用神，这官杀就是体用神。“伤官佩印，而运行官杀”，这句话的意思也一樣，就是伤官为立格局神，印星为格局用神，构成伤官佩印格，大运有官杀来生助印星格局用神，这官杀就是体用神。

2、体用神生助立格、局神。

3、体用神克制忌神。如“印带财以为忌，而运劫财”，这话是说，印格逢到财星忌神坏印破格时，若有比劫来制财护印，这比劫就是体用神。

4、体用神生助日主。如“财生官而身轻，而运助身”，意思就是财官有官星，但身轻无力担财官，大运逢印比助身时，这印比就是体用神。

将上述四点归纳起来，我们就可以给体用神下定义了。

所谓体用神：就是生助立格局神、格局用神及日主，并能克制忌神之字。哦，不，这个定义还有破绽。因为用神和日主有时候并不需要再生助，所以应该这样说：体用神就是辅助格局用神并适时辅助立格局神与日主之字，包括调候。

有人问：这喜神有点像是一般命书所说的用神啦？答：大有区别哦！

一般命书所说的用神，既不生助月令定格之字，又不生助立格局神，只是绕着日主打转转，不能和《子平真诠》所说的体用神相提并论的。

体用神也会随着用神格局的变化而变化，这就是说，体用神有可能变为格局用神或忌神，忌神或格局用神也有可能变为喜神，后学者不可不注意到这一点。

体用神的作用虽多，但其作用之大，则不如格局用神。因此，在体用神受到伤害时，给命主带来的灾祸程度也就相对较轻，没有格局用神受到伤害时給命主带来的灾祸程度大。大凡命局体用、格局用二神兼备的命造，命主定然顺遂无灾，或富或貴。命局有格局用神但没有体用神者，其命主的富贵程度就不会很大，或虽富贵但不长久。

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