偶看新闻极速开票码 全国:觉力（心力学）的力量
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/20 19:33:30
觉力
吴甘霖 （中华万年网副总裁）
心力故事
庐江王李瑗看到一位美女，就想娶她。美女本有丈夫，但李瑗派人把他杀了，将她强娶回家。后来，李瑗阴谋杀害唐太宗，事败被杀。这个美人被唐太宗所得。一天，一位大臣来参见唐太宗，正好看到唐太宗和这位美女在一起。唐太宗在介绍她被李瑗强娶的故事后，又得意地对大臣说："她美而贤淑，俏而稳重，我很喜欢。"
不料，大臣却提了这样一个奇怪的问题："不过我真不明白，李瑗杀人夺妻是对还是错？"。
"这么简单的道理还不明白吗？"太宗说。但他很快懂得了大臣的含意，于是向大臣道谢："不是你，我恐怕也要像庐江王那样被后人取笑了。"马上把她送出皇官，让她与亲人团聚。
问题：为何像唐太宗这样贤明的君主，当错误发生在自己身上时，也那么不容易发觉呢？
（一）自主的代价是永远的觉知
心力的第二力，是觉力。自主是心力核心，而觉力是自主前提。
什么是"觉"？"觉"乃对应沉睡而言。许多整天浑浑噩噩度日、生存、"奋斗"，与在沉睡状态中区别不大。他们对现实世界发生了什么、自己作了什么，会有什么效果，在根本上往往并不知晓。就像唐太宗，明明知道强占他人妻子不对，但是笑别人容易，发生在自己身上时，却懵然不知。
"觉力"，正是一种要把人从浑噩沉睡状态中唤醒、解脱出来的力，它让人对内在和外在的情况有清醒的觉知，自主就是要对自己和环境进行掌控。要掌控，首先就得有这份觉醒。"觉"的重要，东方心学有个"灯"的形像比喻，"如果房子里的灯亮着，贼就不会靠近那座房子──他们知道主人还醒着。"
（二）发展"镜智"
发展觉力有多种技巧，如内省法、往事觅综法、列单厘清法等。而最重要的是"镜智法"。所谓"镜智"，顾名思义，就是像镜子一样，对事物和对自己，有真实而及时的反映。
"镜智"的核心在于能进行客观化的观照。人容易失去自觉，往往来自于与自己太近，甚至与自我完全认同。所谓"不识庐山真面目，只缘身在这山中。"诊治这一毛病的方法，是将自己对象化，对自己进行观照，也就是霍尔巴赫所说──"人对自己进行观察，那他就必须同时既在自己之内又在自己之外。"为此，不妨进行"念念分明"的训练：每作一件事，每起一个念头，都可尝试自我观照："我在吃饭"、"我在想小玉""我陷在情感漩涡中不可自拔"、"我这样会完蛋了。"开始训练时可能不习惯，但习惯后就受益无穷了。
（三）不怕念起，唯恐觉迟
发展"觉力"，不仅仅是技巧的问题。有没有"觉知"的意识，比觉知的技巧更重要。因为：人失去控制时往往就是被"邪念"主宰。但是，人只要有"觉"的意识，"觉"就能够充当调控"哨兵"，就能及时止销"邪念"。这就是"不怕念起，惟恐觉迟。"
武士信重是日本武士。他惑于天堂地狱之说，特向着名的白隐禅师请教："真有天堂和地狱吗？"白隐问他："你是做什么的？"我是一名武士。"信重颇为自傲回答。白隐漫不经心地说："武士？看你的面孔，和乞丐有什么区别？"信重被激得拔出剑来。"地狱之门由此打开。"白隐缓缓说。信重心中一震，当下有所悟，遂收剑向白隐深鞠一躬。"天堂之门由此敞开。"白隐欣然而道。"
地狱与天堂的区别，首先就在是否具备觉知的意识！
（四）从"觉知"到自主
无觉知的"自主"，缺乏基础；无自主的觉知，是无用的觉知。
从"觉"的角度来分析，人有三种类型："
1.无觉认可型：无论是对自己的生存环境，还是对自己的心理、行为，都是缺乏觉知且完全认可。尤其在情绪方面，总是处于失控状态。自己总是听凭其主宰，反复无常而又不自知，无力自拔。
2.有觉沉溺型：有一定觉知，也知道问题的重要，但是，总是保持一种"随他去"的心态。沉溺在其中，并不努力去改变。
3.觉知自主型：既能保持一种清醒的觉知，同时也能以负责的态度，时刻自主。如对情绪的觉控，一旦情绪低落，就立即觉知，绝不缠绵其中不可自拔。这是最理想的状态。
要从觉知到自主，关键在两点：1,回返自我：即遇到问题时，不像一般人那样首先把问题认为是"客观"的或他人的问题。而首先询问："这是不是我的问题"？2，自我承担，不单意识到"这是我的问题"，而且意识到"这是必须由我自己解决的问题"。如唐太宗，意识自己错误后，就忍痛割爱，亲自下令把美女放走。假如他不这样做，就是一种缺乏自主的无用觉知了。