偶看新闻飞越疯人院读后感:绘画是陶醉后的沉淀（自画自说）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 14:50:04
李法明
《 人民日报 》（ 2011年11月13日 08 版）
遥望青藏路漫漫（中国画）
李法明
银龙越岭冻土飞（中国画）
李法明
在青藏铁路贯通之前，我有幸多次进入藏族聚居区写生，体验生活，甚至也曾经历有惊无险。之所以定义去的是藏族聚居区，是因为去的地方不仅仅是青藏，也包括川藏范畴。在高原行走，因发现而陶醉，所见所闻抑或到了不能自持，非画不可的欲望激发了我创作的冲动，绘画表述，成为我陶醉后的沉淀。
不踏上这块土地，没有仰望高原的天空，便呼吸不到如此纯净的空气；没登上唐古拉山口，便画不出高原的气势；只有穿行过寸草不生、传说中的火焰山五道梁，才体悟到极度缺氧时的无助；驾车翻越了昆仑山口，才体会到在此筑路的艰苦；穿行过玛多水天混沌的黄河源湿地，才深谙大自然对人类的惠顾；没趟过冰冷洁净的雪水河，很难感悟到雪线升高对环境带来的危机；没到过高原小城安多，很难体验到迎光热辣、背影清寒的屋脊气候……正是这迥然不同的自然环境，形成了独特的人文气脉；正是这独特的感受，促使我以画笔泼洒，表达我的感动和企盼。
我创作的《遥望青藏路漫漫》是对藏区高原的真实感受。青藏高原上，每有汇聚成河的水系，不分宽窄，无一例外的落差很大，水流湍急，特别是乘牛皮筏过拉萨河时，脚蹬湿软的牛皮筏底，仅隔一层牛皮，湍急的水流剐扯着脚底，仿佛施展轻功，点水过江一般，无助、紧张、兴奋、刺激、恐惧五味皆尝。踏上岸后，心才放下，回想起来冷汗直冒。偶一侧目，却见一藏族老大妈，一手摇转经筒，一手牵驮着简单行装的坐骑，面对湍急的拉萨河，口中念念祷告，不慌不忙，寻得水面稍窄处趟水过河，那份淡定和我们刚才的冷汗淋淋形成了鲜明的对比。这里的水流虽急但并不深，下面是坚实的河床。就如同这片高原的性格，坚实可靠，淡定包容。此时，放眼望去，远处正在架设的青藏铁路，恰如飞旋在高原上的彩虹，深远而壮观。回味起入藏曾走过的高岭大山，构思构图已胸中有数，展卷落笔，一蹴而就。
创作《银龙越岭冻土飞》，也是亲眼看到建设者是怎样在千年冻土塬上，依靠科学，克服难以想象的困难，终于使不可能成为可能。在构思时我着意将青藏铁路幻化为飞舞的银龙，构图体现出由低海拔向高海拔的昂进，用笔更是不拘成法，为了将高远、腾飞的主题表现充分，毛笔、排笔诸法并用，唯以充分表现视觉张力、凸显创作主旨为要。
《通天路》、《遥拜》、《放歌青藏路》等创作，都是在行走中的发现，有感而发，冲动构思，进而夸张构图而成。行走在与云相接的冻土塬上，通往远方的路仿佛在向天边的云间走去。骑在马上，摇着转经筒的牧民，也似乎是天上的仙民，不慌不忙，哼唱着经书，游荡在《通天路》上。远处山上的宫殿雍布拉康，在蓝天白云的衬映下，不时泛起点点金光，和架起的青藏铁路大桥形成现代与古老对比鲜明的构图。《遥拜》是对远古文化的膜拜，又寓意对现代化建设带来生活福祉的祈福。青藏路上，空寂辽阔，往往车行很远才看到一顶帐篷和散游在周围的牦牛。走近时藏族群众会憨厚友好地打招呼，合掌口念“扎西德勒”。男人穿着整齐地盘坐在帐篷外悠闲地晒着太阳，摇着转经筒，佩戴着绿松石、蜜蜡等饰品的老人和妇女，则忙碌着挤奶或到水边汲水劳作。间或有男人拨弄琵琶哼唱着，远处亦有歌声回应。歌声给静穆的空气带来清新的活力。青藏高原自然条件艰苦，生活简单但快乐安详。《放歌青藏路》就是在这样的感悟中画出来的。
绘画，心声所致。拿起画笔时，所历、所见就会重叠成许多生动的影像，愈想象，形象愈丰富清晰，在构思中渐渐饱满终至笔端而成。构图更仰仗对整体感觉的概括、夸张、提炼；眼见得大山并没有这么高，但我本就在高原之上，不画高不足以彰显山的气势；水没有那么宽阔，但我身处百川汇流之中，不宽阔不足以凸显落差和湍急。这就是艺术的夸张。传统中国画散点构图等诸多表现手法，在创新的过程中同样发挥着艺术魅力……绘画方法、表现形式固然重要，但最重要的是要有发现美的眼光和表现的激情，绘画创作是发现后的沉淀。流逝的是时光，沉淀的过程才是收获。
《 人民日报 》（ 2011年11月13日 08 版）
遥望青藏路漫漫（中国画）
李法明
银龙越岭冻土飞（中国画）
李法明
在青藏铁路贯通之前，我有幸多次进入藏族聚居区写生，体验生活，甚至也曾经历有惊无险。之所以定义去的是藏族聚居区，是因为去的地方不仅仅是青藏，也包括川藏范畴。在高原行走，因发现而陶醉，所见所闻抑或到了不能自持，非画不可的欲望激发了我创作的冲动，绘画表述，成为我陶醉后的沉淀。
不踏上这块土地，没有仰望高原的天空，便呼吸不到如此纯净的空气；没登上唐古拉山口，便画不出高原的气势；只有穿行过寸草不生、传说中的火焰山五道梁，才体悟到极度缺氧时的无助；驾车翻越了昆仑山口，才体会到在此筑路的艰苦；穿行过玛多水天混沌的黄河源湿地，才深谙大自然对人类的惠顾；没趟过冰冷洁净的雪水河，很难感悟到雪线升高对环境带来的危机；没到过高原小城安多，很难体验到迎光热辣、背影清寒的屋脊气候……正是这迥然不同的自然环境，形成了独特的人文气脉；正是这独特的感受，促使我以画笔泼洒，表达我的感动和企盼。
我创作的《遥望青藏路漫漫》是对藏区高原的真实感受。青藏高原上，每有汇聚成河的水系，不分宽窄，无一例外的落差很大，水流湍急，特别是乘牛皮筏过拉萨河时，脚蹬湿软的牛皮筏底，仅隔一层牛皮，湍急的水流剐扯着脚底，仿佛施展轻功，点水过江一般，无助、紧张、兴奋、刺激、恐惧五味皆尝。踏上岸后，心才放下，回想起来冷汗直冒。偶一侧目，却见一藏族老大妈，一手摇转经筒，一手牵驮着简单行装的坐骑，面对湍急的拉萨河，口中念念祷告，不慌不忙，寻得水面稍窄处趟水过河，那份淡定和我们刚才的冷汗淋淋形成了鲜明的对比。这里的水流虽急但并不深，下面是坚实的河床。就如同这片高原的性格，坚实可靠，淡定包容。此时，放眼望去，远处正在架设的青藏铁路，恰如飞旋在高原上的彩虹，深远而壮观。回味起入藏曾走过的高岭大山，构思构图已胸中有数，展卷落笔，一蹴而就。
创作《银龙越岭冻土飞》，也是亲眼看到建设者是怎样在千年冻土塬上，依靠科学，克服难以想象的困难，终于使不可能成为可能。在构思时我着意将青藏铁路幻化为飞舞的银龙，构图体现出由低海拔向高海拔的昂进，用笔更是不拘成法，为了将高远、腾飞的主题表现充分，毛笔、排笔诸法并用，唯以充分表现视觉张力、凸显创作主旨为要。
《通天路》、《遥拜》、《放歌青藏路》等创作，都是在行走中的发现，有感而发，冲动构思，进而夸张构图而成。行走在与云相接的冻土塬上，通往远方的路仿佛在向天边的云间走去。骑在马上，摇着转经筒的牧民，也似乎是天上的仙民，不慌不忙，哼唱着经书，游荡在《通天路》上。远处山上的宫殿雍布拉康，在蓝天白云的衬映下，不时泛起点点金光，和架起的青藏铁路大桥形成现代与古老对比鲜明的构图。《遥拜》是对远古文化的膜拜，又寓意对现代化建设带来生活福祉的祈福。青藏路上，空寂辽阔，往往车行很远才看到一顶帐篷和散游在周围的牦牛。走近时藏族群众会憨厚友好地打招呼，合掌口念“扎西德勒”。男人穿着整齐地盘坐在帐篷外悠闲地晒着太阳，摇着转经筒，佩戴着绿松石、蜜蜡等饰品的老人和妇女，则忙碌着挤奶或到水边汲水劳作。间或有男人拨弄琵琶哼唱着，远处亦有歌声回应。歌声给静穆的空气带来清新的活力。青藏高原自然条件艰苦，生活简单但快乐安详。《放歌青藏路》就是在这样的感悟中画出来的。
绘画，心声所致。拿起画笔时，所历、所见就会重叠成许多生动的影像，愈想象，形象愈丰富清晰，在构思中渐渐饱满终至笔端而成。构图更仰仗对整体感觉的概括、夸张、提炼；眼见得大山并没有这么高，但我本就在高原之上，不画高不足以彰显山的气势；水没有那么宽阔，但我身处百川汇流之中，不宽阔不足以凸显落差和湍急。这就是艺术的夸张。传统中国画散点构图等诸多表现手法，在创新的过程中同样发挥着艺术魅力……绘画方法、表现形式固然重要，但最重要的是要有发现美的眼光和表现的激情，绘画创作是发现后的沉淀。流逝的是时光，沉淀的过程才是收获。
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