【中华论坛】 佛教界对净空邪师身份的大探实！（摘要）

• 发表于：2011-06-10 22:47:07
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    净空邪师真实身份考

    从净空组织内部的网络宣传上可知他本人提供的简历材料，释净空，俗姓徐，名业鸿，1927年2月15日生于安徽省庐江县，幼居福建建瓯。抗战时求学于贵州国立第三中学，胜利后就读于南京市立第一中学。一九四九年随国民党部队来台湾，到台湾后，长期服务于一个名叫“实践社”的机构组织中，任组织部干部。

    实践社对外以普通的民间社团组织出现，实质上是一个颇为神秘的机构，它既不是民间的也不是官方的、即不是文化的也不是商业，而是日本的军事政治技术合作所。

    什么合作所这么值得青年净空为之“服务”呢？又为什么不直说是“合作所”，却用上了混淆视听的类似民间单组织的注册名呢？原来，上世纪40年代未，日本已是美军的战败国，中国内战中败逃台湾的蒋军与美军是盟友关系，日本却背着美国与蒋军的代表团私下秘密签署了一个重要文件。这个文件是以《打倒赤魔同盟》为题的秘密军事合作协议，日方主持签字的是后来成为实践社精神导师的侵华日军总司令岗村宁次。此份《打倒赤魔同盟》主要内容涉及日本军方须尽快派遣一支详细到具体人数的、有着侵华经历的高级军官入台岛，协助蒋军在对抗大陆军事过程中，用军事技能、军事情报和政战企划上的全面合作指导。

    由于日本是战败国，被国际社会限制了国内兵权，如此态势下搞国际间军事合作的阴谋是一个十分冒险的举动，所以这个秘密合作计划分成了几个谈判会议进行了深化，主会场设在东京。决定由日军的侵华陆军南支第23军少将参谋长富田直亮亲自领队，并担任总教官，在日本旧军队从华返日的军官中挑选近八十名军官开办高级培训基地协助蒋军反共。为了在国际上掩人耳目，所有日军军官都着便装分散入台，采用汉语交流、每位日军军官都有汉语姓名的化名，富田直亮化名为 “白鹤

    亮”或“白鸿亮”。

    由于实践社实质是一个标准化的国际军事顾问团，所以蒋军内部对它敬以领队富田直亮的化名汉姓来称谓，叫做“白团”。说起实践社一名，不一定人人知晓，但在台湾一说“白团”，老辈人知道的不少。因为从五十年代初开始，蒋军内部的低阶军官要升迁至团以上官衔，都必须经过白团的强化军政培训。在白团进行国民党军队高级军政培训的十多年时间里，俨然是台岛蒋军的“黄埔军校”。而实践社之名，不过是用来向外界做些生活交道的伪装。

    白团协助蒋军建立了圆山军校，后又转向石牌地区建立石牌分校，专门针对蒋军官兵进行军事政治技能的指导，一直到美国发现后白团的被强行解散为止，他们共进行了十多年的教育合作，期间两所军校机构的核心部门教员和官员纯是日本旧军人。

    白鹤亮在白团被美军强制解散之前的二年中就出家为僧了，这是富田直亮演了一出白鸿亮变徐鸿业，又变净空的把戏。其过程是：白鸿亮1979年回东京诈死，其夫人捧他的骨灰来台湾海明寺，在寺中设立亡灵碑，宣布富田直亮“巳死”，用诈死手段开始了所谓的“出家”生涯，白鸿亮变成徐鸿业。从七十年代未，台湾开始出现名为“净空”的僧人，反共政治活动中以僧人身份注目，净空自此开始，一直以原籍中国安徽省泸江县人徐鸿业的身份，在外界活动。

    有没有人来证明净空是某所寺院的沙弥，没有一个佛教寺院认可他是出家于自己寺院，也没有什么僧众证明他曾是寺中师兄弟的一分子。用佛教界内部的话说：净空本来就是一个“马骝贼”！一个混进佛教吃佛饭的骗子。

    他的简历中只记载着他跟随几位居士学佛法的经历却并不敢提自已是什么寺院的沙弥，一位是东方美，一位是李炳南。这两位总不是某寺院里的教师吧？所以净空不是寺院生活中过的沙弥期，而是躲在世俗社会的某角落里在向外谎称自己有了出家过程，然而他在宣称已出家后的

    几十年公开活动中，其言论逻辑的确不是正统僧门的内佛法，而处处露出与正统佛教相违背的外行言行。

    七八十年代，净空的反华反共在台湾和香港、新加坡和马来西亚间是声调最高的，因此被中国政府对外文件反复点过名成为头号海外反动分子，由于净空是以佛教僧人身份在与大陆对立，所以中国佛教协会等宗教组织对他有过严正的教内交涉。随之，又因净空在港台对佛教教理教义和戒律的曲解宣传，遇到了来自台湾佛教界的广泛批评和指责，净空被迫离开台湾转道新加坡，在新加坡几年里又因反复拉拢早已无意反共的原白团人员，遭到了新加坡马来西来华人的强烈反感，九十年代后不得不转向澳洲入藉意似放弃亚洲。

    九十年代，净空因向中国政府承诺不再反华反共后，得以准许返乡望母的人道要求。他拿出的家属单子上是安徽省一个地主婆的家，说是母亲还在。有趣的是，当地的邻里从不知道这老太还有个儿子，都在四下背后传说：莫不是在闹白日见鬼了！

    正是因为他的活动目的在海外被众华人看穿的被动处境，他想到了以不再反华为交换条件入大陆活动的图谋。当时，中央里有人不知是谁放他进入大陆来，从此净空的魔爪伸入了大陆。先是四处向民间捐钱，然后是广收大陆弟子，最后四处开花发展出了各地以净空为精神领袖的分部组织。有关组织的结构和规避政府管理的方针，都在净空从海外向大陆亲自做出文章下发公布。这样，一个类似日本公民党精神核心“创价学会”的党派结构——“净宗学会”在世界各地发展起来了，也是如同创价学会在日本国内发展的斗争路线一样，净宗学会在净空海外总部的指导下，在各地设点大量投发宣传品，其中更包括了净空广说世界未日来到了的可笑蛊惑。

    九十年代净空从入境‘省亲’开始，真正着手在大陆各地布点设立了《净宗学会》总部在境内的分支机构，他先用海外资金捐赠打开了中国政府的警戒，数年内这些资金又转成建立分支机构的基金，并强调进入

    分支机构的成员要变卖捐出全数家财来入会，构成了净空学会国内分支机构非法集资的普遍方式，不少被骗信徒返悔却欲退不能。

    据有关对净空调研巳有证据指控净空是纯种日本人，不是僧人而是军事特工。

    八十年代开始，净空成为海外华人世界反华反共活跃份子而被大陆政府几次点名。

    九十年代净空从政治活动转向类宗教活动，因其教义与传统佛教背离而被驱逐出台湾。

    由于净空反僧团举动和举示自己是天然阉人的录音，佛教界广泛怀疑他是假僧身。

    净空简历中的“实践学社”是《反共血盟》日本军事机构，净空指导了金门海战。

    白团总教头净空直接参与了金门炮战台军的指挥，获台军上将军衔。

    净空凶悍善战通谋略，曾在华南战场指挥日军攻城略地烧杀掳掠，无恶不作。

    1944年秋，他指挥飞机坦克攻占桂林，在七星岩洞丧心病狂地放毒气杀死华军千余人。

    日降后，净空在广州被关押，蒋介石在上海把他和侵华日暮途穷军总司令救上美国轮船放跑。

    侵华日军总司令岗村宁次是“实践社”的精神导师，净空是实践社的总教官。

    1964年净空组建驻台日军五人‘实践小组’，身份为台湾陆军总司令顾问。

    头号战犯岗村宁次在东京开办“哲学研究社”，净空是他的忠实学生。

    净空的宗教手段来源于东京《富士学会》哲学研究社的宗教强化班，而非佛门！