偶看新闻大切美规和中规哪个好:八门五步
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 21:20:51
练习太极拳要放松．放松．精神上要放松．周身肌肉也要放松。只有做到了放松．经络才能畅通无阻．气血才能够顺达充盈四肢百骸．这样才能够达到增长功力．健体强身的目的。所以，练习太极拳．能否放松．是至关重要的。
初学太极拳．先要熟练套路动作，做到立身中正，姿势正确。等到动作熟练后，再专注放松。每到一个式子的定式时，要沉肩坠肘一次，调整气息．使内气归于丹田。这就是一次放松。然后．再接着做下一个式子。每一个式子都要这样开合起落．使气血从丹田出发．达于四梢．复归丹田．在动作的外形上都要有一次沉肩坠肘的松沉过程。这其实是把太极拳当作活步桩功进行练习，活桩慢练，才能出功夫。开的时候要尽力张开，让肢体放松，内气通达四梢；收的时候要全部收回，做到气沉丹田。这样．开合收放要清晰．不能含混不清。按照这样练习．即使是初学者．也不会出现紧张僵硬的状态。到了高级阶段．外形动作的松沉开合已经习惯成自然了．这时就要专注于意念的放松了。
总之，太极拳的放松没有什么玄虚的．只要从容不迫．一个式子接着一个式子地慢慢练习．每一个式子都有一次沉肩坠肘的松沉过程．使内气达于四梢．归于丹田．久而久之．就能做到太极拳的放松要求。 掤南 ， 捋西， 挤东 ， 按北 ， 采西北 ，挒东南 ， 肘东北 ，靠西南 —— 八方位。
坎，离，兑，震，巽，乾，坤，艮——八门。
方位八门，乃为阴阳颠倒之理，周而复始，随其所行也。总之，四正、四隅不可不知也。
夫掤、捋、挤、按是四正之手，采、挒、肘、靠是四隅之手。合隅、正之手，得门、位之卦。以身分步，五行在意，支撑八面。
五行：进步火，退步水，左顾木，右盼金，定之方中土也。
夫进退为水火之步，顾盼为金木之步，以中土为枢机之轴。怀藏八卦，脚 足此 五行，手步八五，其数十三，出于自然。十三势也，名之曰‘八门五步’。 所谓三合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，内三合也；
手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。”
太极拳是心意相合，以心领意，以意行气，以气运身，动静结合，内外兼修的整体健康运动。心如何想，意思就如何随；内气如何引，劲力就如何走；全身筋骨、四肢百骸或顺或逆、或上或下、或走弧线、或走圆圈，螺旋缠绕，动作或动或静、或开或合、或刚或柔、或阴或阳；其身型稳如泰山，不偏不倚，外形规矩。内外三合和拳架有着十分密切的关系。
以太极拳的放松为例。首先是心静下来，什么杂念都没有，只想太极拳，这是心的放松；心一放松，意随其心指挥全身放松：松肩沉肘，圆裆开胯，眼平视正前，头虚虚向上，五趾抓地，脚底涌泉穴虚空，呼气下沉丹田，慢慢进入无极状态。
放松有“松沉、松活、松展、松静”四层意思。
而在放松的过程中，胯的放松尤为重要。只有胯放松了，虚实重心才能轻灵转换，上下才能相随；胯放松，丹田才能转动，打拳才能以腰为主宰；胯放松，才能周身一家发整体劲；胯放松，阴阳才能对称，劲力才能八面支撑，拳架才能中正。
胯的放松有四层内容：胯的下沉、胯的缠丝转动、胯的外向展开即双腿的重心移动、呼气下沉丹田、腰转正、双胯的最后放松。这正是所说的松沉、松活、松展、松静的过程。
心为主宰，意气相随，内外三合无时无刻不在进行之中。心想胯要松沉，在心意的指引下，内气催动臀和胯垂直下沉；心想松活，力起于脚跟、行于腿，再催动膝和胯先微向右再向后螺旋顺缠；心想松展，胯和膝的榫关节松开，内气入于骨髓之中，充于肌肤而使肩肘手、腰膝胯节节贯串，重心向左或向右移动；心想松静，呼气下沉丹田，双胯放松，眼看正前。松胯的全过程在内外三合之中完成，外形随胯的放松必然是劲往上领、胯部松开、裆部撑圆、臀微内敛、上身中正、沉肩坠肘松腕，关节全部放松，从而形成规规矩矩的拳架。 “天地间人为万物之灵，而心又为五官百骸之灵。故心为一身之主。心一动，而五官百骸皆听命焉。官骸不循规矩者，非官骸之过，实心之过也。”
所以行拳时要心领意随，四肢百骸皆听其令，内外三合各就各位，刚柔相济，阴阳对称，拳架自会中规中矩。
圆融就是动作很顺，没有棱角。
人们常说太极拳要走弧线、要画圆，但是自己做出来的动作不是圆，是多边形。手上的、身上的、内动的动作都要圆。
二、看重心是否沉下去，虚实是否分清：
如果在土地上打拳，重心下沉，分清虚实。实脚踩实，则身体转动时地上可以泛出脚花，如果是摩擦出直线是不对的。
三、看身体结构（身法）：
比如拳架的要求，有沉肩、松胯、中正、坠肘等等，看身法正确与否。
四、试试，用力来检验：
推一推，碰一碰，看看力点如何，看是否站得稳。
混元一气感斯通。
先天逆运随机变，
万象包罗易理中。练太极拳顺应四季的阴阳消长润养五脏，春季养肝，夏季养心，秋季养肺，冬季养肾，四脏阴阳调和滋润脾胃，促进六腑代谢。盛夏时节主阳，主生，是四季阴阳消长最具生命力的季节。而“南风生于夏，病在心，俞在胸胁”，应时刻培养肾阴之水，降心阳之火。心气明智顺达，五脏六腑自然润养和顺，身心就能强壮，生命才能健康长寿。 太极拳动静相兼，刚柔相济，开合适度，起伏有致，身端形正不偏依，正气存于内而风邪不可侵，与自然的阴阳消长相吻合。顺应夏季气候特征，应早早起床，使心情清静安闲，不动怒，保持精神康健象夏天一样秀丽旺盛，情志向外升发，融入大自然中。太极阴阳起于无极，无极起势无形无势，双脚自然站立，上虚下实脚下生根。身心内外处处放松，两眼轻轻闭合，身端形正，心静神宁，神定气闲静心站立，采天阳之气从头顶经脊柱到脚底节节贯注松沉入地，吸地阴之气逆行而上培补五脏，固养精气，练精化气，充养元神，使天、人、地之气上下相连、相互交融，无所思亦无所想，除其滤，去其烦，静听呼吸声细、慢、深、长、匀，似守非守久久站立，日久功深，感受到身心特别轻松，骨节舒畅顺滑，非常舒适很想练拳时再轻轻地起势练拳。 行拳练功，拳功一体，就是培养根本，增长功力，增加能源，促进五脏六腑阴阳协调，健康旺盛的过程。练拳时精神领起，心气放松，身心内外松沉园实，如充足气的轮胎，极富弹性和韧性，心神意念充分放开，舒缓从容，神气旺盛，“体松静气内外合；虚实刚柔聚一身”。太极拳架心、意、气、神、形完整合一：心生意，意领气，气化神，神催形。气劲走向：生于心起于腰，劲分两路，于上是肩、肘、手顺逐而出；于下是胯、膝、脚节节顺达深传入地。运动走劲刚柔相济，发劲时阳刚顺逐，柔缓时阴柔大气，毫无张扬之心强为之意，极富自然韵律之美。胸腹开合，心气顺畅，虚实转换完整劲顺，脊柱旋转轻灵园活，气机宣畅通泄，流汗而不喘气，身轻气爽心旷神怡。练其身、养其心、除其病、增其功。 拳架有三大中小，姿势有三高中低。初练太极拳不可强为，不可过分地追求难度走低架，训练无素伤筋动骨，磨损膝盖伤其筋府得不偿失。既出不了功夫，又不利于身心健康。“十练九伤”多为自练自伤，心不平自伤其气，气不顺则伤其血，血不畅则伤其形，形不正则触其心，伤其心而及其友，难免树敌太多。。。。。。过分强为，违逆太极自然之道，德不高则艺难精。切不可急于求成，应自然而为，如练陈式太极拳的发劲，由不会发现会发，须从招势正确到发零断劲再发整劲，由发劲小到发劲足乃至发出“刚柔相济，至大至刚”的太极劲。循序渐进，以应前辈所言：千遍万遍多多练，功到自然巧自生。 太极拳不仅锻炼身体，自卫，尚有重要意义存焉。就传统而言，首重徕性。隆德尚礼“非困厄而不发”的原则，是它的光辉的典范。它完全符合我国人民温和谦让的美德。“德无不备称圆”。太极拳学要求道德的圆满和技术上的完臻相统一，要求操持者“德艺双馨”。因而倡导性心情志的修养，其内容有“八心”“四志”。
八 心:
1、诚心 诚其心，待天下之人。2、容心 大其心，容天下之物。 3、虚心 虚其心，受天下之善。 4、平心 平其心，论天下之事。 5、潜心 潜其心，观天下之势。6、定心 定其心，应天下之变。7、仁心 仁其心，爱天下之生。8、忍心 忍其心，忍天下之辱。
四 志:
1、志存高远则目标远大，习拳一生，弘传不朽。2、情志淡泊则自感寂寞，乐于清贫，心志高洁。3、志趣高雅则自无俗态，赏心悦目，风格高雅。4、意志坚韧则百折不回，不屈不挠，无坚不摧。
以上心志的薰陶、培养，则是人体的一种特殊的心身运动。只有通过心志的薰陶、培养和锻炼，太极拳学才能由清秀走向拙朴，由俊美走向深厚，由严谨走向蕻逸自由，由清晰具体走向抽象意念。洗尽铅华，清雅肼俗，大气磅礴，独领风骚。得到太极拳“内之足以统轫群艺，外之足以吸纳文明”的韵味和魂魄
太极拳学是动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳矛盾的辩证学说。它的运动方式充分反映了“生命的内部矛盾及每一对矛盾的两个方面,不但对立、排斥、制约和斗争，也相互联结、依存、渗透和转化”这一规律，从而证明太极拳是一种“全身运动”和“交替运动”。人体各系统生理机能内部或机能之间，通过动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳的交替，进行二元或多元交替运动锻炼，克服对偶失衡的锻炼方式。人的智能、精力、记忆力等高级精神活动，是通过大脑实现的，大脑的两半球，分别支配着对侧眼、耳、肢体等器官的感觉和运动。而肢体，特别是上肢，“外部的脑”，也即“人的第二大脑”。它的运动也给大脑发育提供了条件。而大脑的健全却是健康长寿的最重要的保证。
研究表明，在一个人的大脑皮层上有140多亿个细胞，一生中起作用的只有10%左右，约90%的脑细胞如一片荒芜的处女地尚待开发。太极拳对偶完全平衡的交替肢体运动，使大片"荒芜"的处女地的开发，大大提高了脑利用率，给我们的健康和长寿带来意想不到的奇迹。日本等国医学家调查研究发现，开发"荒芜"的大脑，能大大减少发生脑裂中风的机会，还可医治白内障及重听等疾病。
一般运动，就“右利手”而言，大都在大脑的左半球起作用，“左撇子”则反之。而太极拳左右交替平衡的运动方式，即虚实分明，虚中有实，实中有虚；开合有致，开中有合，合中有开；刚柔相济，柔中有刚，刚中有柔；奇正相生，奇中有正，正中有奇的交替对偶平衡运动，则在大脑的两个半球同时起作用。它为人类健康、长寿、祛病、益智，开发人体的潜能带来了广阔的前景。
大极拳学静势动态的平衡，动中的秩序和和谐，自然与人的相对应而一致。经过内家太极拳学的特定的基本八法和法则及"五字要诀"的锻炼和熏陶，使演练者明白了"中庸"，找到了"平衡点"，只有平衡才有包容性，才能改变人的心灵、性情、气质和风貌，才能提商人的修养和理性。心灵的宁静和情绪的稳定，使人机体处于高水平的协调一致；气质的改善，修养的提高，化粗鲁暴躁为柔倩和平，避免了愤世嫉俗的恶劣心境，防止了心理的严重倾斜。心理的平衡必然导致五脏六腑的平衡，生理机能的平衡，防止人沾染上不良的社会习气和生括方式。
痴食、抽烟、酗酒、吸毒等不良嗜好，是很多人在“高压紧张”下，寻求“减压舒缓解脱”的一种手段和方法。其结果往往是适得其反。既浪费了金钱，损害了体质，也严重地扭曲了灵魂。太极拳学中的"诚为本，敬为上"的德育观，要求“持其诚作正道的修养”，“持其志，毋暴躁其气”，则心清明性，可敛浮气而增定力，不逾越道德真理，不为利欲诱惑而轻举妄动。杜斯妥耶夫斯基说过一句话:“美将会拯救世界。”美是率真的，美和诚是相关的，是合一的，只有真诚才能美，虚假之中绝对没有美。《中庸》说:“诚者，天之道也”，“不诚无物，诚者物之终始”。美和诚的修养，有助于文明的发展，有助于理性的成长，有助于心灵的洗涤。其待人处世、办事理家、治国，均可达符“中和”之道，可达致和衷共济之功。所以我们说，有了内家太极拳学，它的效果远不仅止于拳术，它使我们的生活品质也得以提高，使我们从外在的功利走向内在的德性，走向道德的伟大。
“兰生幽谷中，倒影还自照，无人作妍暖，春风发微笑。”幽谷中兰花尚且顾盼自己的倩影，抒发自己的风韵。“形为本，神为上”修炼观的内家太极拳学，更超越了一般拳术重意不重形或重形不重意的偏差。“形者，神之本；神者，形之用，无神则形不可活，无形则神无以生。”“神为形所生，形依神而存。”体现了形神对立统一的朴素辩证法思想。正是内家太极拳学独特的“形与神俱”修炼的修炼观，通过塑形，俗称摆架子，达到身正、体柔;通过贯劲，达到息匀、劲整;通过抒意，达到目平、意远；通过追神，达到心静、神庄。从而使演者在精、神、意、志、筋、骨、劲、气各方面得到全面的锻炼，达到身心内外的全面平稳，从而使人克服和远离不良的社会习气和生活方式。
饮食的偏颇也是一种常见不良生活方式，是一种很大的失衡。《保生要旨》说:“凡所好之物，不可偏耽，耽则伤而生疾;所恶之物，不可全弃，弃则脏气不均。”人类的饮食理念一直莫衷一是。长期练内家太极拳的人，都有一个共同感受:运动后不会剌激食量，而只会令食物更可口。使人自动解脱偏食的习惯。“主动”的去寻求膳食平衡，荤素平衡。食物结构的自然平衡，为人类强健身体带来了积极和乐观的前景。“艺术之能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍”。内家太极拳法，行云流水，一切都自然而然，这就是取舍恰到好处。“尽意莫若象，尽象莫若意。”“得意而忘象，得象而忘意。”千百年来的内家太极拳学，追求的就是阴阳合德形神合一的最高境界。苍健劲直是形的静的物理，超拔清逸则是神的动的神情。静的高举远慕的形的本体，动的万有流变的神的礼赞，在金木水火土“五行”中充分的交融汇合。使内家太极拳学，不仅在武术的单一领域，更将在健身疗疾、养生益智及开发人体潜能的领域里开辟新的天地，开创一代新风。
初学太极拳．先要熟练套路动作，做到立身中正，姿势正确。等到动作熟练后，再专注放松。每到一个式子的定式时，要沉肩坠肘一次，调整气息．使内气归于丹田。这就是一次放松。然后．再接着做下一个式子。每一个式子都要这样开合起落．使气血从丹田出发．达于四梢．复归丹田．在动作的外形上都要有一次沉肩坠肘的松沉过程。这其实是把太极拳当作活步桩功进行练习，活桩慢练，才能出功夫。开的时候要尽力张开，让肢体放松，内气通达四梢；收的时候要全部收回，做到气沉丹田。这样．开合收放要清晰．不能含混不清。按照这样练习．即使是初学者．也不会出现紧张僵硬的状态。到了高级阶段．外形动作的松沉开合已经习惯成自然了．这时就要专注于意念的放松了。
总之，太极拳的放松没有什么玄虚的．只要从容不迫．一个式子接着一个式子地慢慢练习．每一个式子都有一次沉肩坠肘的松沉过程．使内气达于四梢．归于丹田．久而久之．就能做到太极拳的放松要求。 掤南 ， 捋西， 挤东 ， 按北 ， 采西北 ，挒东南 ， 肘东北 ，靠西南 —— 八方位。
坎，离，兑，震，巽，乾，坤，艮——八门。
方位八门，乃为阴阳颠倒之理，周而复始，随其所行也。总之，四正、四隅不可不知也。
夫掤、捋、挤、按是四正之手，采、挒、肘、靠是四隅之手。合隅、正之手，得门、位之卦。以身分步，五行在意，支撑八面。
五行：进步火，退步水，左顾木，右盼金，定之方中土也。
夫进退为水火之步，顾盼为金木之步，以中土为枢机之轴。怀藏八卦，脚 足此 五行，手步八五，其数十三，出于自然。十三势也，名之曰‘八门五步’。 所谓三合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，内三合也；
手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。”
太极拳是心意相合，以心领意，以意行气，以气运身，动静结合，内外兼修的整体健康运动。心如何想，意思就如何随；内气如何引，劲力就如何走；全身筋骨、四肢百骸或顺或逆、或上或下、或走弧线、或走圆圈，螺旋缠绕，动作或动或静、或开或合、或刚或柔、或阴或阳；其身型稳如泰山，不偏不倚，外形规矩。内外三合和拳架有着十分密切的关系。
以太极拳的放松为例。首先是心静下来，什么杂念都没有，只想太极拳，这是心的放松；心一放松，意随其心指挥全身放松：松肩沉肘，圆裆开胯，眼平视正前，头虚虚向上，五趾抓地，脚底涌泉穴虚空，呼气下沉丹田，慢慢进入无极状态。
放松有“松沉、松活、松展、松静”四层意思。
而在放松的过程中，胯的放松尤为重要。只有胯放松了，虚实重心才能轻灵转换，上下才能相随；胯放松，丹田才能转动，打拳才能以腰为主宰；胯放松，才能周身一家发整体劲；胯放松，阴阳才能对称，劲力才能八面支撑，拳架才能中正。
胯的放松有四层内容：胯的下沉、胯的缠丝转动、胯的外向展开即双腿的重心移动、呼气下沉丹田、腰转正、双胯的最后放松。这正是所说的松沉、松活、松展、松静的过程。
心为主宰，意气相随，内外三合无时无刻不在进行之中。心想胯要松沉，在心意的指引下，内气催动臀和胯垂直下沉；心想松活，力起于脚跟、行于腿，再催动膝和胯先微向右再向后螺旋顺缠；心想松展，胯和膝的榫关节松开，内气入于骨髓之中，充于肌肤而使肩肘手、腰膝胯节节贯串，重心向左或向右移动；心想松静，呼气下沉丹田，双胯放松，眼看正前。松胯的全过程在内外三合之中完成，外形随胯的放松必然是劲往上领、胯部松开、裆部撑圆、臀微内敛、上身中正、沉肩坠肘松腕，关节全部放松，从而形成规规矩矩的拳架。 “天地间人为万物之灵，而心又为五官百骸之灵。故心为一身之主。心一动，而五官百骸皆听命焉。官骸不循规矩者，非官骸之过，实心之过也。”
所以行拳时要心领意随，四肢百骸皆听其令，内外三合各就各位，刚柔相济，阴阳对称，拳架自会中规中矩。
如何看一套拳打得好不好
圆融就是动作很顺，没有棱角。
人们常说太极拳要走弧线、要画圆，但是自己做出来的动作不是圆，是多边形。手上的、身上的、内动的动作都要圆。
二、看重心是否沉下去，虚实是否分清：
如果在土地上打拳，重心下沉，分清虚实。实脚踩实，则身体转动时地上可以泛出脚花，如果是摩擦出直线是不对的。
三、看身体结构（身法）：
比如拳架的要求，有沉肩、松胯、中正、坠肘等等，看身法正确与否。
四、试试，用力来检验：
推一推，碰一碰，看看力点如何，看是否站得稳。
混元一气感斯通。
先天逆运随机变，
万象包罗易理中。
八 心:
1、诚心 诚其心，待天下之人。2、容心 大其心，容天下之物。 3、虚心 虚其心，受天下之善。 4、平心 平其心，论天下之事。 5、潜心 潜其心，观天下之势。6、定心 定其心，应天下之变。7、仁心 仁其心，爱天下之生。8、忍心 忍其心，忍天下之辱。
四 志:
1、志存高远则目标远大，习拳一生，弘传不朽。2、情志淡泊则自感寂寞，乐于清贫，心志高洁。3、志趣高雅则自无俗态，赏心悦目，风格高雅。4、意志坚韧则百折不回，不屈不挠，无坚不摧。
以上心志的薰陶、培养，则是人体的一种特殊的心身运动。只有通过心志的薰陶、培养和锻炼，太极拳学才能由清秀走向拙朴，由俊美走向深厚，由严谨走向蕻逸自由，由清晰具体走向抽象意念。洗尽铅华，清雅肼俗，大气磅礴，独领风骚。得到太极拳“内之足以统轫群艺，外之足以吸纳文明”的韵味和魂魄
太极拳学是动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳矛盾的辩证学说。它的运动方式充分反映了“生命的内部矛盾及每一对矛盾的两个方面,不但对立、排斥、制约和斗争，也相互联结、依存、渗透和转化”这一规律，从而证明太极拳是一种“全身运动”和“交替运动”。人体各系统生理机能内部或机能之间，通过动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳的交替，进行二元或多元交替运动锻炼，克服对偶失衡的锻炼方式。人的智能、精力、记忆力等高级精神活动，是通过大脑实现的，大脑的两半球，分别支配着对侧眼、耳、肢体等器官的感觉和运动。而肢体，特别是上肢，“外部的脑”，也即“人的第二大脑”。它的运动也给大脑发育提供了条件。而大脑的健全却是健康长寿的最重要的保证。
研究表明，在一个人的大脑皮层上有140多亿个细胞，一生中起作用的只有10%左右，约90%的脑细胞如一片荒芜的处女地尚待开发。太极拳对偶完全平衡的交替肢体运动，使大片"荒芜"的处女地的开发，大大提高了脑利用率，给我们的健康和长寿带来意想不到的奇迹。日本等国医学家调查研究发现，开发"荒芜"的大脑，能大大减少发生脑裂中风的机会，还可医治白内障及重听等疾病。
一般运动，就“右利手”而言，大都在大脑的左半球起作用，“左撇子”则反之。而太极拳左右交替平衡的运动方式，即虚实分明，虚中有实，实中有虚；开合有致，开中有合，合中有开；刚柔相济，柔中有刚，刚中有柔；奇正相生，奇中有正，正中有奇的交替对偶平衡运动，则在大脑的两个半球同时起作用。它为人类健康、长寿、祛病、益智，开发人体的潜能带来了广阔的前景。
大极拳学静势动态的平衡，动中的秩序和和谐，自然与人的相对应而一致。经过内家太极拳学的特定的基本八法和法则及"五字要诀"的锻炼和熏陶，使演练者明白了"中庸"，找到了"平衡点"，只有平衡才有包容性，才能改变人的心灵、性情、气质和风貌，才能提商人的修养和理性。心灵的宁静和情绪的稳定，使人机体处于高水平的协调一致；气质的改善，修养的提高，化粗鲁暴躁为柔倩和平，避免了愤世嫉俗的恶劣心境，防止了心理的严重倾斜。心理的平衡必然导致五脏六腑的平衡，生理机能的平衡，防止人沾染上不良的社会习气和生括方式。
痴食、抽烟、酗酒、吸毒等不良嗜好，是很多人在“高压紧张”下，寻求“减压舒缓解脱”的一种手段和方法。其结果往往是适得其反。既浪费了金钱，损害了体质，也严重地扭曲了灵魂。太极拳学中的"诚为本，敬为上"的德育观，要求“持其诚作正道的修养”，“持其志，毋暴躁其气”，则心清明性，可敛浮气而增定力，不逾越道德真理，不为利欲诱惑而轻举妄动。杜斯妥耶夫斯基说过一句话:“美将会拯救世界。”美是率真的，美和诚是相关的，是合一的，只有真诚才能美，虚假之中绝对没有美。《中庸》说:“诚者，天之道也”，“不诚无物，诚者物之终始”。美和诚的修养，有助于文明的发展，有助于理性的成长，有助于心灵的洗涤。其待人处世、办事理家、治国，均可达符“中和”之道，可达致和衷共济之功。所以我们说，有了内家太极拳学，它的效果远不仅止于拳术，它使我们的生活品质也得以提高，使我们从外在的功利走向内在的德性，走向道德的伟大。
“兰生幽谷中，倒影还自照，无人作妍暖，春风发微笑。”幽谷中兰花尚且顾盼自己的倩影，抒发自己的风韵。“形为本，神为上”修炼观的内家太极拳学，更超越了一般拳术重意不重形或重形不重意的偏差。“形者，神之本；神者，形之用，无神则形不可活，无形则神无以生。”“神为形所生，形依神而存。”体现了形神对立统一的朴素辩证法思想。正是内家太极拳学独特的“形与神俱”修炼的修炼观，通过塑形，俗称摆架子，达到身正、体柔;通过贯劲，达到息匀、劲整;通过抒意，达到目平、意远；通过追神，达到心静、神庄。从而使演者在精、神、意、志、筋、骨、劲、气各方面得到全面的锻炼，达到身心内外的全面平稳，从而使人克服和远离不良的社会习气和生活方式。
饮食的偏颇也是一种常见不良生活方式，是一种很大的失衡。《保生要旨》说:“凡所好之物，不可偏耽，耽则伤而生疾;所恶之物，不可全弃，弃则脏气不均。”人类的饮食理念一直莫衷一是。长期练内家太极拳的人，都有一个共同感受:运动后不会剌激食量，而只会令食物更可口。使人自动解脱偏食的习惯。“主动”的去寻求膳食平衡，荤素平衡。食物结构的自然平衡，为人类强健身体带来了积极和乐观的前景。“艺术之能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍”。内家太极拳法，行云流水，一切都自然而然，这就是取舍恰到好处。“尽意莫若象，尽象莫若意。”“得意而忘象，得象而忘意。”千百年来的内家太极拳学，追求的就是阴阳合德形神合一的最高境界。苍健劲直是形的静的物理，超拔清逸则是神的动的神情。静的高举远慕的形的本体，动的万有流变的神的礼赞，在金木水火土“五行”中充分的交融汇合。使内家太极拳学，不仅在武术的单一领域，更将在健身疗疾、养生益智及开发人体潜能的领域里开辟新的天地，开创一代新风。