兰德酷路泽空间:就中国武术走向世界谈起

就中国武术走向世界谈起--------

中国武术为何不能进入奥运会？

今晨练后和看大运会有感

看大运会今晨练后有感而发，看现代武术比赛想到现代派的武术推崇者，做了近60年左右的梦想，要把这个古老的东方文化作为运动形式推向世界，走进奥运。

首先肯定了一点，出发点是好的，也做出了大量努力，政府也确实给了大量的支持和引导。新闻界影视界也做了大量的贡献。从理论上讲，教学系统化，训练科学化，动作规范化，套路规定化，也是可以行的通的。但是从一开始就犯了方向性错误。虽不能说是南辕北辙，可有点像两股道上的跑车，走的不是一条路。

分析一，进入奥运会的项目是属竞技体育类，可分为竞技性，如自由体操，艺术体操等，记录性，如田径射击，射箭等，对抗性，又分出直接对抗性，如拳击摔跤等和间接对抗性，如球类等等。这些都是按西方文化来以数据来推崇的，因为西方文化的传播中心思想是以数据为主。

分析二，而中国传统的文化中心思想是以哲学为主的成型方式。就武术而言，它的产生离不开生活生存，离不开军旅，宗教，离不开阴阳平衡哲学文化，离不开政治，离不开阶级斗争等等。

它是多种事物产生的“畸形儿”，由于畸形它在历史的进程中只是一个“野孩子”。说它野孩子他又有自己的规范，受武德自我约束。说它畸形是因为它的产生目的是战斗，他经历的是战争和阶级斗争，修得是杀心，养得残忍的心，练得是杀人招式，用得是杀人武器。

说它是体操它是，也不是。说它是舞蹈它是，也不是。说它是军事它是，也不是。说它是杂技它是，也不是。体操是给人形体美，舞蹈是给人肢体美，杂技是给人技术美，军事是保国安民强壮美。所以说它不是这些，但他又集这些于一身，它都有那么一点相似的地方。其实它就是个四不像畸形的野孩子。

为什么说它是“野孩子”呢，首先他不是某一个人或是某一个神仙发明创造的，所以找不到他的祖宗。它是劳动人民在阶级斗争中自然生存从生活中得来智慧的结晶。所以它是个多父多母的产物，在历史的长河中无人疼却有人爱的生存下来。说他无人疼，各次改朝换代统治者用它武装民众，发动民众，推翻前朝当他们登基后，转手又剿灭它限制它或是改变它。

说它有人爱是众多的武术先辈们在深山老林里，民间田埂上，城市的市井里，研究它传播它。它的灵魂深深扎根在民众之中，民众之所以爱它，是它的战斗精神和独特的杀招被秘密的隐藏在它的身体里。一代又一代的由师承选择性的以文化形式保存下来。

那么拿一个没有灵魂的武术躯壳，去加入奥运项目，说成是东方的体操，这是很难成功的，更不要说推向世界了。

体操项目是给人形体美，动作高，难，新，美，服装把人的形体关节肌肉形体全部的展现给观众。以艺术形式提升人的心灵，给人以绅士文明的感觉。观后无人不惊叹佩服。

而武术比赛呢，服装把人的形体包裹的像个文明人似的，手里却拿着杀人的刀，枪，剑，棍。做作的表现武术的几个难度动作。加上叫几声呐喊，来表现武术的灵魂所在。却给人以四不像的感觉。所以看台上观众没有裁判员、运动员多。

体操不体操，舞蹈不舞蹈，杂技不杂技的，强壮不强壮的，表现出来的是什么？连练习者自己、教练。专家都说不清楚的一项什么都不是的运动。

加之规则内容，套路的定型，更是在西方体操的基础上改了又改，还加上了限制动作，这哪里是发展武术，就是在做着奥运梦想，在扼杀老祖宗留下文化。

武术如何走向世界呢？

  首先武术要给他一个定性，它是集生产劳动，生活生存，军旅战斗，国学文化，政治历史，中医药学，经络学，养命修性。是习武之法，和用武之术的结合体。简称武术，所以不能单纯的做为体操运动形式的体育项目单独推向世界，因为它的性质是一种国学形式的中国传统文化。

也不能作为舞蹈表演形式的一个节目走出国门，因为他的表演效果远不如京剧武打，也不如杂技的技术术性。因为影视界做出的贡献、影视武打艺术性更高于它。更不能以军事项目出现在国防展出上，因为它远不如现代武力展示，尖端武器等等。

它只能以他的独有的武术灵魂，独到各派招式的形式，作为中国的传统文化形式，作为国学方式传播出去。才能发展且真正的发展。

比赛的形式不应该是竞技性的裁判说了算的机械性比赛，   它该是有派别的动作形成，改成记录性的形式和直接对抗形式的无限制的比赛。比如，主攻派的练习攻击，人的自身攻击力是多少？通过练习最终能提高到多少 。主守的派别，他的防守能力是多少？耐击打能力是多少？通过练习又能提高多少。才能表现出它独特灵魂，独特的各家招式，以及它自身独特形式，来自民众之中再回到民众之间。真正走出国门走向世界。

天下习武者本是一家，那就是中华民族的保国安民武术精神，凝聚世界一切爱好和平人们。在修炼中华国学文化、研习武术的同时推进人类共同进步和发展。

静野草于北京宿舍

2011年8月19日