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来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/25 04:14:42
伪信仰
早几年有信仰危机的说法。其实，在中国无所谓信仰，亦不存在所谓的信仰危机，因为中国任何时候也没有几个人真正信仰什么。
就如中国的信教，从来就没有欧美式的虔诚。或者换一句话说，中国自古至今找寻不出几个真正虔诚的信教徒。不管他或她自我标榜怎样的潜心向佛诚心崇道，骨子里往往并不见得是那么回事。我们寺庙里和尚的来历就很说明点问题，大多或看破红尘，或情场失意，或避祸逃灾，或被逼无奈，甚至有“放下屠刀、立地成佛”的主儿，像传说中的唐三奘那样自小一心向佛自愿出家的和尚，恐怕找不出几个。
我们与欧美人的信教目的各有不同：欧美人去教堂，是向天主或者上帝忏悔，检讨自己的罪过，甚至连并未付诸实施的私心杂念，也觉得是不应该的，都得向天主或者上帝赎罪，请求天主或者上帝的宽恕；中国人进寺庙入道观烧香拜佛敬神，却一点也没有检讨自己的意思，多半是祈求菩萨神灵保佑自己什么恩赐自己什么，总归是去祈求神灵给自己好处。
当然，欧美人进教堂除了一颗虔诚的心，不必带其他任何礼物。大概中国的菩萨神灵没人家的天主上帝廉洁，故中国人不但进寺庙道观，就连敬家主菩萨，除了香火纸钱之外，多多少少得带点蔬果点心之类礼物。求神就更奢侈了，甚至得郑重其事地筑神坛设香案备三牲。当然，求神拜佛者所求的也绝对比奉献给菩萨神灵的多得多，有的甚至求的是江山社稷，胃口大得很呢。中国人何等精明，从来不做亏本买卖。
中国是多神教。也就是说，我们自古至今没有以一贯之的一种宗教，差不多是哪个朝代的皇帝信什么教，朝野就信什么教，如唐宋以佛教为尊，明代后来的皇帝想长生不老，专门养一班道士为皇帝炼金丹，自然以道教为上。一般情况下，往往是哪个菩萨灵验，有求必应，大家就一窝蜂地去敬去拜去求。前些年，我们这里的一个小山村忽然冒出个活神仙，能将她家门口普普通通的山泉水点化成消灾祛病的仙水，于是平时冷冷清清的小山村一下人山人海，一如闹市，连许多党政大员都小车来小车去的跑去凑热闹。后来是新闻媒体出面揭露神仙真像，引起地方党政领导关注，由公安部门出面，才停止了这一场闹剧的继续。故而完全可以这么说，中国人自古至今无所谓信仰，严格点说对什么教都不感兴趣。如果一定要说有，那么，信仰的其实只是一句话：有奶就是娘。或者说，只信仰“利益”二字。
有一个故事很说明中国人所谓信仰的实质。
宋代有个叫李觏的人不喜欢孟子。他诗文特好，酒量很大。一次，一位书生了解到李家刚刚酿出几缸好酒，但李觏性情孤高，不与人来往，别人很难喝到他家的酒，书生为了能喝到李家新酿的酒，便写了首骂孟子的诗，请门人传给李觏。李觏见诗大喜，便将那书生引为知己，邀至家中饮酒谈诗，直到将那几缸酒喝完，书生才托词而去。也就是说，那位书生未必就不喜欢孟子，他是假装不喜欢孟子。此举的目的，当然是李觏的那几缸酒。
说穿了，那书生无所谓信仰什么，无所谓喜欢谁、不喜欢谁。可为了得到那杯中之物，他可以说信仰什么，也可以说不信仰什么；可以说喜欢谁，也可以说不喜欢谁。
在中国，那位书生样的主儿自古至今还少么？