公共汽车ed2k:两千多年的中国儒家流氓政治

——什么是儒家流氓政治

——儒家文化即纯粹政治流氓的“教化”

——孔丘即是一个道地的政治流氓

——儒家政治即标准的流氓人治政治

——什么是政治，政治即社会的言说

——什么是流氓，言、行、思均无自然的原理、法则、逻辑的任何“原则”可言

——隐行讳言

——心口不一

——言行不一

——心行断裂

——孔儒政治是典型的人治政治

——一切人治的政治都是流氓政治

——孔儒政治即典型的流氓人治政治，也即历史事实上的亡国政治

——流氓人治政治与文明（法治的）政治水火不相容

——流氓人治政治摧毁了中国文明

——中国的政治革命即永远都必须是革孔儒流氓人治政治的命

——留恋孔儒政治即留恋流氓人治政治

——留恋孔儒文化即留恋流氓人治文化

——独尊儒术即独尊流氓人治政治的权术

黎 鸣

中国人的流氓人治政治苦恼了中国人两千多年，一直到今天仍旧是中国人的所有最苦恼的问题的根源。中国人的政治叫唤了革命近两百年，至今仍旧是中国传统流氓人治的政治，什么传统流氓人治的政治，中国儒家的政治即中国传统流氓人治的政治。

在前面的文章之中，我已经论述了，被中国人崇拜了两千多年的“圣人”孔丘，实质上不过是一个典型的政治流氓。他从小时候的热衷“俎豆”（祭祀）的游戏开始，一直到晚年的热衷“易经”的占卜，实际上其根本的宗旨都是在维护周公（流氓人治政治）的“礼乐”，以及维护“礼乐”的“天命的、血统的、宗法的、人治的、极权的、专制的”流氓政治。真正说起来，孔丘的热衷政治，说得通俗一点，是热衷做官，这才是孔丘一辈子真正热衷的事业。而孔丘是怎么热衷政治的呢？他为中国人的政治究竟提供了一些什么样的自然原理、法律、逻辑的最基本的（法治的）“准则”呢？没有，丝毫都没有，而且不仅没有，他更为中国的政治提供了大量非理、非法、非逻辑的（也即无任何根本性原则的）流氓人治政治的方术。什么样流氓人治政治的方术？我总结了孔丘的全部流氓人治政治的方术为如下的五项：一命二隐三讳（畏）四非五行（常）。解释如下：

一命，是指一个人类永远都不可能求知的“天命”，它既像是神，但又绝对不是能够亲近人，能够为人所求知的神，而纯粹是一个人类永远都不可能知，而完全就只能以算命的方式进行占卜的似是而非的绝对神秘的“命”，这种伪神“命”的存在，为历代统治者们的神秘的血统论提供了永恒的人治政治权力的宿命的保障，也同时为普通中国人的愚昧提供了一个永远都难以逾越的精神的“囹圄”，说白了，即是中国人的灵魂的永远的监狱。

二隐，即“子为父隐”和“臣为君隐”，总之是下为上隐。这种“隐”的流氓罪恶，至今也是中国人的精神痛苦的根源，在中国，社会中的信息永远都不会有真正透明的那一天。

三讳和三畏，即“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”（见《春秋》），以及“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，这种“讳”与“畏”的流氓罪恶，与上述“隐”的流氓罪恶一道，制造了中国流氓人治政治的永远的黑暗。

四非，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这种“非礼勿＿”的政治流氓术，更为“隐”和“讳”的政治流氓术的作用的普及，提供了广大方便的法门。

五行和五常，即“金木水火土”五行（见《尚书》）和“天地君亲师”五常。这种“五行观”和“五常观”为中国人的历史提供了一种中国人进行内心“调侃”的“自我麻醉术”，也是永远“自我循环”的文明自杀术，它与“一命”相通，即不仅中国人的个人的一生是“命”，而且中国人的整体的政治的“朝代”的一生，也同样是“命”。什么“命”？“五德始终”的永远无可逃脱的“宿命”（在以后的文章之中，我将为大家介绍老子的“三生万物”与孔丘及其儒家的“五行相生相克”的本质性的差异）。

上述的“一二三四五”的儒家流氓人治政治的全部“方术”，确实在中国产生了巨大的历史作用，它使得中国人的儒家的流氓人治政治的体制，能够在中国人之中几乎无限地流传并生存下去，如果不是由于近代西方人的入侵，打破了这种儒家流氓人治政治传统的延续的可能性，这种儒家人治的流氓政治体制，简直就是不言而喻的“万寿无疆”了。今天的中国人之所以仍旧痛苦不堪，其中最大的关键，仍旧在于中国传统了两千多年的儒家流氓人治政治的事实上的已经起死回生，甚至还不只是起死回生，而是还更达到了最后回光返照的穷凶极恶了。我之所以要这么说，那是因为我坚信，孔儒的流氓人治政治的寿命已经决不可能再无限地延长下去了，它的穷凶极恶，也就只能是它的最后的回光返照了。我惟一感到遗憾的是，我的亲爱的同胞们，还在那里极其愚蠢地叫嚷，要回归儒家人治的流氓政治传统，还要继续“尊孔读经”下去，甚至直到未来的永远。这是一群多么可悲可哀可怜可恨的蠢人啊！？我相信，如此愚蠢的叫嚣最终会被人类文明历史的车轮碾得粉碎，而终于一去不复返。因为什么？因为流氓的人治政治就是绝对反文明法治的政治，而儒家的“文化”则正是孕育了这种反人类文明法治的流氓人治政治的“酱缸”里的充满了儒家“蛆虫”的“土壤”。

在前面论述孔丘是一个道地的（人治）政治流氓的文章之中，我就已经详细地谈到了“政治流氓”的本质的属性：他们的言、行、思彻底地丧失了自然真理、社会法律、思维逻辑的最基本的准则，而惟一地只为维护“礼乐”的“天命的、血统的、宗法的、人治的、极权的、专制的”流氓人治政治权力的“永葆青春”服务而卖命，并从中获得自己生命中“当官”的那么一点点可怜的“价值”，仅此而已。而为了如此作的后果却是，他们自己违背人类良知、良能、良心地去一味地为统治者们“隐行讳言”，而弄得自己“言行不一”、“心口不一”，最后是自身的“心行断裂”，以至于彻底地埋葬了自己作为“人”的真正文明人生的“价值”——真善美的人生价值。这虽然原本就应该是一个（人治的）政治流氓的最后的归宿，但是极其可悲的是，两千多年来，几乎所有的中国人竟然都在崇拜这么一个（人治的）政治流氓的历史之中磋砣了自己一生宝贵的岁月，并从而严重地荒废了中国人自己的历史，造成了严重的中国历史文明发展的停滞。这是一个多么巨大的人类历史的悲剧啊！而这种悲剧和悲剧的根源，竟然直到今天也没有多少中国的知识分子能够真正地认识清楚，甚至还更“南辕而北辙”，还更又疯狂地继续去崇拜那个原本就是流氓人治政治之父的孔丘来，这真是一个多么巨大的中国人的历史悲剧啊！？我亲爱的同胞啊，我最终能够让您清醒吗？

就中国人具体历史的现象上来看，显然可以发现，中国人的仿照孔丘的流氓人治政治的后果确实是极其悲惨的，自从汉代“独尊儒术”的发起以来，中国人的政治就已经愈来愈深深地成为了孔丘儒家的流氓人治型的政治了，不仅是流氓人治的政治，更是形成了牢不可破的流氓人治政治的永远不变的历史的体制：

外表镲镲光，内里一包糠；上头称堂皇，下面民遭殃。

吃喝拉撒睡，君王维极最；文化何处寻，宫殿陵墓陈。

廿纪历史中，中国精神空；国人皆愚极，唯亲唯尊一。

流氓政治好，好在官中饱；“文德”召远人，世代亡国身。

隋唐元明清，都是流氓征；谁是流氓酋，万邦师孔丘。

说白了，两千多年来的中国流氓人治政治的总头，正就是那个被中国人崇拜了两千多年的“伟大圣人”的孔丘。最终还认识不到这一点的中国的人们，就绝对只能是最难以药救的大傻瓜民族了。我能有什么办法呢？我已经尽了我作为一个中国人的力所能及的本份了。尽管如此，我仍然深信，孔丘式的流氓人治政治的寿命，它确实已经走到历史最后的极限了。说到底，孔丘的这种传统流氓人治型的政治，它还想要在中国继续混下去，我认为，已经是不可能了。问题仅仅在于，什么时候终于可以结束它的生命，让它和平地“寿终正寝”？亲爱的同胞们啦，让我们一起来进行这最后一搏的努力吧！！！

我始终认为，中国共产党最初的以反孔方式的起家，无论如何是顺应了人类世界文明的大势的，是无可厚非的。正是因此，中国共产党的最初的少数先驱，例如陈独秀、李大钊，甚至也包括毛泽东，应该受到历史的“正视”，而不应该仅仅凭借当下时代人们的情绪，即翻倒一切。令人感到非常遗憾的是，今天的中国共产党本身并没有真正把握人类思想史的脉搏，更没有真正看清楚中国人自身历史问题的本质，尤其是没有看到中国人自身历史之中儒家流氓人治政治体制的本质，而是又仍旧回到了中国历史儒家流氓人治政治的老路，“重蹈覆辙”。这种在流氓人治政治体制意义上的“重蹈覆辙”的情形，在毛泽东的时代就已经不知不觉地形成了，虽然毛泽东本人还继续保留了厌恶孔丘及其儒家的历史情结，但实际上他并没有真正认识清楚孔丘及其儒家的流氓人治政治历史的问题的实质，甚至他自己本身也已深深地被裹胁进了孔丘流氓人治政治的历史陷阱之中而不可自拔了。

孔丘及其儒家的历史问题的实质究竟是什么呢？正就是他们的顽固地坚持反“人人平等”的“礼乐”的“天命的、血统的、宗法的、人治的、极权的、专制的”人治政治体制的流氓（人治）政治的“传统”，这种孔儒的流氓人治政治的“传统”，与人类真正的文明的本质——“人人平等”的永恒追求的不断走向“真善美”的“科学、民主、自由”的“宪政”的传统，是绝对地对立的，是绝对地不可能相容的。说白了，孔儒的流氓人治政治的“传统”即是完全彻底地反人类文明的传统。真正在中国的历史之中，坚持了人类文明的大方向的古人，是伏羲，是老子，也包括从儒家出身并最后终于走向了反儒家的墨子。非常令人感到惋惜的是，伏羲、老子和墨子的追求，并没有在中国人后来的历史之中形成有形的文化的传统，而是被完全地排挤到了中国“儒家文化主体”的“边缘”，不仅他们的思想没有得到正确地继承，而且他们的正确的思想，还更被严重地遭到了蓄意的歪曲、颠倒，甚至于最终还更遭到了实际上被湮灭的命运，例如长期以来的墨家。

完全可以明确地得到中国历史的结论，两千多年来的事实上的儒家传统的流氓人治政治的体制，实际上已经从本质上摧毁了中国人的文明，败坏了中国人的文明，停滞了中国人的文明。中国人的文明的历史，为什么在过去的两千多年以来的漫长的时间之中始终都处于几乎完全发展停滞的状态？其中的最最最最关键中的关键，即在于中国人的政治，始终都是孔丘儒家的流氓人治型的政治，中国人的政治历史的体制，始终都是孔丘儒家的流氓人治型的政治体制。所谓流氓人治型的政治体制，即是完全、彻底、绝对地丝毫不讲任何最基本的（自然、道德、社会、法律、理性、逻辑）“原则”的人治的政治体制。中国人只要继续坚持这种孔丘儒家的流氓人治型的政治体制，中国人未来历史的文明的希望，就将是永远绝对的“空无”。我的话已经说到了无可再说的境地了，我坚信，我的话将在今后中国的历史之中获得绝对的印证。只不过，我希望它是中国人走向文明的光明的印证，而不是走向反文明的相反的黑暗的凄惨的印证。

我今天终于可以深深地体会到屈原当年的心情了。但不同的是，屈原是没有希望的，我则不然，全人类世界的大势终将彻底地催醒中国人，即使愚昧到像儒家文人们那样的中国人，他们最终也不能不被这个世界的大势所催醒，或者在隆隆的春雷中死去。（2011107.）