情花谷景区:不确定性真理

我们知道，在这个世界上惟一可以确定的事情就是我们都会死。除此以外，其他的任何事情都是不确定的，包括我们什么时候死。

这既是人类的宿命，也是人类的一切理想和作为之所以在时间老人面前显得滑稽和荒谬的根源。不确定性像一只无形的手，掌控着人类所认识的世界，在它面前，人类的一切思想、知识和努力都显得那么渺小和可笑。

宗教正是利用了这一真理，将人们的思想引向神的祭坛。宗教将不确定性真理引申为神性，人为地树立起一尊尊供自己顶礼膜拜的神像。我们注意到不同的宗教膜拜不同的神明，有的宗教只相信一位神，比如基督教只信上帝耶和华，而有的宗教却相信世界上有十万八千尊神，比如在印度教中，神的数量多如恒河之砂。宗源发现，其实所有的神明都有一个共同的功能，就是可以帮助信徒们处理那些由于不确定性而无法把握的人间事务。信徒们希望通过礼拜神明来求得保佑，通过祷告来祈求神明帮助他们确定那些不可确定的事情。比如大多数信徒求神保佑自己多福多寿、升官发财、去病消灾、万事如意。也有些人求神来帮他达到一些不可告人的目的，比如有些罪犯在抢银行之前也会祈求上帝保佑他抢劫成功。求神拜佛都是为了实现一些不可确定的愿望。对于生活中那些不确定的事物，如果我们自己能够去确定它，我们何必去求神拜佛呢？所以任何宗教信仰都是为了帮助人们消除生活中对不确定性真理的恐惧。

在古今中外所有的思想中，我发现只有道家思想才真正了解不确定性真理，故而道家提倡无为。道家思想就是试图通过无为的思想和行动来遵循不确定性这一普世真理。

在现实生活中，不确定性真理通过哲学思考和逻辑思维也可以用更加通俗的方法表述出来。比如我们常说：凡事都有例外。这是一句永远不错的箴言，如果有人真能指出一件没有例外的事情，这恰好也证明了凡事都有例外的正确性。另一句同样具有代表性的箴言是：世界上万事万物时刻都处在变化之中，惟一不变的就是变化本身。我们也想不出驳倒它的理由，因为变化的确是人类所知道的惟一不变的事物。中国古代哲学思想认为，人类其实无法跳出认知与思维过程中被自我限定的概念范畴。故老子曰：道可道，非常道。名可名，非常名。老子道的思想就包含了宇宙世界的不确定性真理。人类永远无法既正确又完整地认识这个世界。对人类来说，这个世界虽然可以去观察、去认识、去命名、去定义、去分类、去研究，但其变化终究是不可确定的。

在近代科学思想体系中，对不确定性理解最深刻、阐述最完整的理论莫过于量子力学的测不准原理：人们永远不能同时准确知道粒子的位置和速度；对其中一个知道得越准确，则对另一个就知道得越不准确。

测不准原理其实就是不确定性真理在微观世界的体现，科学家将它表述出来却成为一项惊人的科学发现。而在宏观世界，每天有无数不确定性事例出现在我们身边，绝大多数的人都熟视无睹，丝毫没有察觉。这是因为在人们的潜意识中，不确定性早已成为习惯性思维的一部分，根本没有必要每天都拿出来晒太阳。这也说明了一个事实，所谓的科学发现或发明，其实都只不过是描述了这个世界已经存在的事物，而并没有任何新的事物被科学所创造出来。按照科学本身的揭示，一切事物的存在从本质上讲，都只不过是能量转化的结果。世界之所以变幻莫测，主要就是因为这种能量的转化存在着无穷无尽的可能。人类若要是想穷其究竟，只能是痴心妄想。

有意思的是，早在三千多年以前，据说中国古代的帝王周文王就画八卦，演绎变易之法，用以说明世界上万事万物的变化演绎规律，引导人们从变化的角度去观察和认识世界，从而能够选择一种既符合人类自身利益，又符合自然变化规律的方式来处理一切事物。这种思想就是天人合一，这种方法就是道法自然。这是中国古代圣人最早认识到不确定性真理，并采取相应的思维和行动方式的非常具体和生动例子。今天在我们看来，古人从阴阳八卦的变化中去推断事物运行的未来轨迹，并尽量做到顺应事物发展的趋势，这难道不是一种非常“科学”、非常自然、非常合理的思维和行为方法吗？《周易》思想作为中国古代传统文化的总源头，中华文明历经五千多年的发展而没有消亡，难道和这种思维方式就没有一点关系吗？

不确定性真理可以作为我们个人、集体以及全人类行为指针。当我们真正领悟到不确定性真理的深刻涵义后，我们对事物将会有一个比较客观和真实的认识。比如对人类社会中自由和民主的认识，就是因为它们符合不确定性真理，所以才会被大多数有文化和有思想的人所推崇和遵守，而在一个愚昧无知的社会中去推行自由和民主就成为了一种笑话。关于这点我将在另外的文章里专门阐述。

总之，不确定性真理是人类世界最重要的真理之一，是任何希望成为领袖、统率和社会精英的人所必须了解和掌握的真理。

谁掌握了真理，谁就能掌握自己的命运，然后才能掌握他人和世界的命运。