撒哈拉的故事读书心得:人生必修的禅语

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你不能纠正世界上每一个人，使天下太平。正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。
金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。律己要严，待人要宽。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
常常原谅自己的人，往往得不到他人的原谅；常常责备自己的人，往往得到他人的谅解；人很奇怪，不了解自己，却每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。之所以痛苦，在于追求错误的东西。
伤人之语，如水覆地，难以挽回。大家都知道生气是一种无知又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”才是下手之处。
犯错是平凡的，原谅才能超凡。嫉妒别人，仇视异已，就等于把生命交给别人。能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。恨别人，痛苦的却是自己。怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱是真心。诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。人心不好，环保、治安，自然不好。若无“是非”挂心头，便是人间好时节。
宽容是一种胸怀，一种睿智，一种乐观的面对人生的勇气。它能驱散生活中的痛苦和眼泪，它能传播心灵的快乐和微笑。宽容胜产幽默，减少人生的沉重感，让人生充满快乐和欢笑。
很多人不快乐，何故？太累了，欲望太强。若能远离“晴忧次女伞业衰，雨忧长女鞋业衰”，心平气和，凡事不钻牛角尖，常将心比心，大爱无我，“离欲阿罗汉”，能不得安乐？
今天不是在追忆昨天，就是在憧憬明天，而往往忽视当下存在的重要性。昨天就是昨天，化作历史，在追忆中变作永恒；今天最真实，把握不好就又滑过，变为新的昨天；明天最甜美，美妙的图景让心底涌动出力量。记得昨天，握住今天，向往明天，以最小的懊悔追忆昨天，尽最大的努力珍惜今天，用最美的希望构想明天。
不立文字，以心灵的妙悟和瞬间的灵感达到光明的彼岸或者高明境界，这正是禅宗的一大特色。禅的真意在灵性的感悟和轻巧上。在开悟的一瞬间，足以让人们超脱和陶醉，世间的负累和沉重那时全化为乌有了。
对生活而言，与生命所企求的只有希望。同时要坚定信心，寻求乐趣，在痛苦中表现刚毅，在逆境中表现勇敢。从工作求经验，从事实求进步，培养深厚的力量，努力地使自己的心智充实，超越世俗的一切，自求安定。
智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能。善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。
当你的心中装满了阴霾，你的世界也就会随之变得忧郁起来，处处变得暗淡无光；如果你摒弃怯懦，使自己内心充满光亮，那么，你脚下的路也会渐渐地明亮起来。
“随缘”是随顺当前的环境，但决非随便行事，苟且偷安。做人不但要有“随缘”的性格，更要秉持“不变”的操守，能够“随缘不变，不变随缘”，这是自利利他的良方。
好高骛远，想一蹴而就，不但违反自然规律，而且寸步难行，只会使自己失望，加深挫折感而已。所以，凡事还是应该量力而行，千万不要好高骛远，以免收到相反的效果。
认识“熏习”的力量，我们便应该不断地提醒自己，平时要养成良好的习惯，要忆念好的、善的、美的人事物，如此才能留下善美的种子；有了善因业种，又何愁人生没有善缘果报呢？
宽容的爱不但能唤醒陷入迷途的人，而且还能让他们勇敢地面对人生。只要你心中装满了爱，就可以为他人带来快乐，也能够让你自己的生命变得崇高。
烦恼随心而生，善随心而起，罪也随心而起。心是人们的人生中最难以突破的局限，很多人因为莫名的烦恼而耽误了大事，因莫名的愧疚让自己的生活处于悔恨之中。而禅，让人们超脱于心之外，随性生活。
承认“人言”是生存的一种必然，逃避现实永远是驼鸟的选择，生活不需要温情主义。从另一方面说，别人“说”你，恰恰说明他关注你，在乎你。当别人对着你的背影指指点点的时候，说明别人正站在你的身后。所以，当听到那些比雪花还纷乱的“人言”时，你应该高兴，因为“木秀于林，风必摧之；土堆于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。有时候，还要向小草学习，风愈是肆虐疯狂，小草愈是对之摇头否定。
一天，眼睛和鼻子、嘴巴等器官在争论。眼睛说，我最有用，我能看到红的、绿的、黑的、白的。鼻子就不服气，说，这身体要通过我才能呼吸啊！所以比眼睛有用。这时，嘴巴也不服气，说，那吃饭得靠我，我最有用。这会儿眉毛听了就说，我知道了，就属我最没用。我愿意到你们下面来。于是，眉毛跑到了嘴巴下面。可是，这张脸就不像个人了。怎么办啊？眉毛虽然没有用，还是得回归到眼睛上面，人才像个人啊！所以，无用就是大用。
人的能力是后天努力的结果，没有人一生下来什么都会，但只要努力什么都应该能够学会。关键时候要敢于向自己挑战，阻碍我们前进的最大障碍，不是对手和困难，而是我们自己。如果这个人当初畏首畏尾地不敢向自己挑战绝，不会有今天的辉煌。当我们的能力长时间得不到提升时，要敢与给自己一片没有退路的悬崖，迫使自己不断地向生命高地发起冲锋。
世事无常，我们无时无刻都会遇到困厄和挫折。遇见生命中突如其来的困难时，你都是怎么看待的呢？不要把自己禁锢在眼前的困苦中，眼光放远一点，当你看得见成功的未来远景时，便能走出困境，达到你梦想的目标。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须随缘不变，不变随缘。抵制各种各样的诱惑，保持一种禅定的境界，才能心性安宁，远离烦恼，从而实现宁静的自我。
生活不需要过多的欲求，否则它们会牵扯到你过多的精力的。在现实社会中，有许多人执意于财富和成功的追求，事实上财富和成功并不可能让你的幸福永驻。有明确的目标，人生才有坚定的方向。最不幸的人是确定目标后，却不自觉地偏离了航向，甚至与目标截然相悖。人生的不幸不在于身陷困惑，而在于不知道已身陷困惑。 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
友善地接纳别人，真诚地帮助别人，你的人际关系必能和谐，那些本来怀有恶意的人，也不会对你造成伤害。相反，如果你处处提防别人，就算没有恶意的人在你眼中也会变成了有恶意的了。
多数的生命是平常的，多数的人生是平淡的，就在这平淡之中藏着真情，寻常里面寓有深意，如果想体验，你要用心才行。把目光从物质上稍稍移开，留点时间和空间给心灵和精神，为他们寻找一个家园。
你希望掌握永恒，那你必须先把握当下。你希望战胜他人，那你必须先战胜自己。你希望获得成功，你必须先经历失败。唯有认识自己、战胜自己的人才能扼止住命运的喉咙。
禅的智慧，就是要我们关注我们的心灵，善待我们的心灵，停下匆遽的脚步，聆听真实生命的声音，从而使生命多一份从容与淡定。然而不幸的是，我们很多人一辈子都在追逐、应对衣食、名利，而偏偏忽略了心灵。心灵恰恰是我们生命中最宝贵的本心本性。
不要看不起身边不起眼的人，与他们为善，好好地对待他们，这就等于在无形中为自己埋下一粒友善的种子，这颗种子关键时也能发挥巨大的作用。相反，如果你不与别人友善，别人也会“以牙还牙，以眼还眼”，就像“毁树容易，种树难”一样，为好人难，得罪人却容易，哪怕他的力量不如你，但若要与你过不去，你也会大受其害的。
人的一辈子就像梦一般缥缈易逝，抓不住。在一辈子中开心的事情有多少？在哀时光之须臾，感外物之行林中，不如把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也经过这短短几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么好解不开。
宽恕别人，这说起来好像很简单，但是真正地实施起来却并不容易，尤其是宽恕别人的过错，这更加困难。当你的心灵为自己选择了宽恕别人过错的时候，你便获得了一定的自由。因为你已经放下了责怪和怨恨的包袱，无论是面对朋友还是仇人，你都能够报以甜美的微笑。
欲动。则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦；你舍弃的越多，内心就会越清静；分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊，都会是烦恼的根源。
在竞争日益激烈的社会中生存，就要懂得心动不如行动。因为，心动只能让你终日沉浸在幻想之中，而行动才能让你最终走向成功。所以，做人一定不要仅是心动而要采取果断的行动。

世上只有低贱的人，没有低贱的工作。人的价值在于他本身，而不在于他从事的工作。无论什么工作，都能把一个人的心态、个性、气质、修养、才能透露无遗。是金子还是石块，都能通过工作体现出来。只要安心工作，展示出让人珍视的价值，自然会受到珍视。
人生在世，该端起的时候要端起，该放下的时候要放下。人生在世，需要的就是这份从容洒脱。对于忙忙碌碌的现代人来说，首先要做到的，就是看破、放下。当我们拥有时，我们固然要珍惜它。但是该放下的时候，就要勇敢地放下。
那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。
很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。
在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。
得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
人生在世，无论是念佛修禅，还是从事其他功业，都得把心念和愿望落实到实际行动上，只有脚踏实地地做出业绩。成为表率，光及社会、荫庇后人，才是真正的善行和大德。空谈理想、坐吃山空，不是真正的修行者，更不是真正的有志者
人生对于思考的人来说，是喜剧；对于混日子的人来说，是悲剧；而我们这种真诚在过日子的人，那么人生就是有喜有悲。悲伤的时候，我们要学会克制悲伤，喜悦的时候，我们要学会平静对待。
我们必须让自己摄取、吸纳、咀嚼、消化思想文化知识信息的能力不断提高，一个人成长的过程，更应该是这样一种学习能力不断地得到更新和增强的过程。人的一生，到底过得如何，到底会写出怎样的锦绣文章，创造出怎样的锦绣前程，往往更取决他是否拥有这样一种不断提升自己吸纳智慧的能力。
把每一件简单的工作做好，就是不简单，把每一件容易的事情做好，就是不容易。试想，机会不正是在不简单和不容易之后出现的吗？既然如此，我们惟有把每一件琐细平凡的工作都做得出色，机会就会无处不在。
生活中免不了会有怨恨，怨恨最容易传染和循环。当你遇到“怨恨循环”时，你是继续传递它，还是用宽容和爱心去终结它？也许你忍下了一时之气，那么你是“怨恨循环”的终结者；如果你以善意的理解和关爱，改变了那怨恨的本质，那么你将是“善心循环”的启动者。
这个世界存在着种种不同的标准。你只是站在自己的立场上，确信一切都好。如果换个角度，结论可能会完全不同。真正有价值的，是拥有一颗开放的心，有勇气从不同的角度衡量自己的生活。那样，你的生命就会不断更新，每一天都充满了惊喜。
生命本该充满了感动。如果你努力成为更好的自己，努力为别人付出，你就会发现，有那么多人也和你走着一样的路，一样用心去爱着这个世界，你就会觉得自己并不孤独，全世界哪里都有你的弟兄，哪一个都值得你感动。
一切都是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。有时，失去不一定是忧伤，而是成为一种美丽；失去不一定是损失，也可能是奉献。只要我们抱着积极乐观的心态，失去也会变为可爱。
道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜孜引路，如愿而归！如果找到了心灵的方向，你可要牢牢守住，怎样都不要放弃。
一般众生因为有妄想，所以有我，因为有我，所以有你，有他，然后就我爱你，你爱我，爱来爱去。爱是自私的，因为我爱你才爱你，我不爱你就不爱你，你说这是不是自私？爱是绝对自私的，爱是占有的，爱是痛苦的根源，爱是烦恼的根本。
在心量和能量之间，心量是基础。你有这么大的心量，才会努力去积累与之相当的能量。如果心量不大，即使有机会积累能量，也不会放在心上。比如读书就是积累能量，心无大志的人，看见书犯晕，哪会对这种能量引起重视？所以说，心量决定能量。
人总是有太多的放不下，比如说放不下爱情，放不下亲情，放不下面子，甚至是放不下地位和名誉。因此人类活的很累，活的很辛苦，我们总是把以前的事情铭记在心，总是把将要发生的事情盘算了一遍又一遍，最终却一无所获。要想做一个能拿得起也能放的下人，必须要有一种很好的心态：船过水无痕，鸟飞不留影。所有的成败得失都不会引起心境的波动，那才是真正地达到了一种自在洒脱的大智慧。
人缘在很多时候，并不是一种资源，而是一种依靠，一种无形的力量。朋友是你的后盾，在你困难的时候能给你最及时的帮助，因此在处理人际关系时，特别是朋友之间关系的时候，千万不能待人苛刻，更不能使小心眼，贪其中小便宜，睚眦必报之人最终会得到惩罚。
一个成功者，并不是他们在人生道路上有多么的一帆风顺，也不是他们的能力有多么的超群，而仅仅只有一个原因——这种人善于控制自己的心情，能在狂风暴雨中看到美丽的彩虹，甚至能在一败涂地中看到美好的将来，并时刻保持一种良好的心理状态，不为暂时的失败沮丧。
绝大多数人并非真的没有条件享受快乐，而是自找烦恼。不是没有饭吃，而是杂念纷呈，吃得没滋没味。不是没有睡觉时间，而是心神不宁，睡不着觉。如果把杂念抛开，该吃饭时好好吃，该睡觉时好好睡，不是能享受到吃饭睡觉之乐吗？
不要想向别人讨回公道，要能看得破，心才会平静，更不会惹上诸多的烦恼。退一步替别人想，大事就会化小事，但如果小不忍就会斗起来，结果心中产生了更多的不愉快。

明教曰：“圣贤之学，固非一日之具，日不足，继之以夜，积之岁月，自然可成。”
【今译】——明教和尚（契嵩禅师）说：“圣贤的学问，本来就不是一两天所能圆满具足的。白天努力不能圆满具足，晚上再接再厉，继续努力，如是日以继夜，日积月累，厚积薄发，自然而然就能成就。”
佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。【今译】：佛说：恶人害贤人，就像仰头向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，还落到自己身上。又像逆风扬洒尘土，尘土洒不到别人身上，反过来污染了自身。贤人终不可毁，祸患一定害了自己。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。善似青松恶似花，看看眼前不如它，有朝一日遭霜打，只见青松不见花。面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此生多业障，不见如来金色身。
多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助：感激你的敌人，是他们让你变得坚强。
安莫安于知足，危莫危于多言，贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲，乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪，长莫长于博识，短莫短于自恃，明莫明于体物，暗莫暗于昧几。
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。【大意】：一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。【大意】：一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。【大意】：一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。【大意】：权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。【大意】：一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
快乐、痛苦、幸福大部分是来自心的感受，没有调适的心态，遇到逆境时，内心要有安身立命的灵水源泉，倘若能随缘度日，只要自觉心安，就能随遇而安，处处皆是海阔天空了，这种精神修养与幸福、快乐知足的领悟能力有着绝对的关联，它无法馈赠、积存，只有靠个人修养与定力去体会。
宽容，首先是对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长。宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。宽容地对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人，才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。学会宽容不仅有益于身心健康，而且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。宽容，它往往折射出待人处世的经验和艺术。宽容不是软弱，而是良好涵养的无言表达。
记住一个人的坏，那是拿别人的过错来惩罚自己，让自己生活得不快乐，那样只能让自己整天生活在不快乐之中；记住他人的好，让感恩时时装在心里，你就能成为这个世界上最幸福的人。
命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有想过要将“阴影纸龙”咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。
人生如跑马拉松。浮躁的心态、盲目地加速，只是一时的痛快，对长远的发展并不是好事。很多时候，挺得住就是有成果的开始，人生到底可跑多远，并不在于速度快慢，而是要不停地跑。
佛教所说的人生是苦，是让我们认清所面对的现实，并非要我们认命，更不是想方设法地逃避。而是让我们以理性的智慧，寻求痛苦的真正起因，从而在根本上消除它们，获得究竟的涅槃之乐
快乐是懂得放弃。放弃也是一种智慧，懂得放弃你也能寻获另一种释然的快乐。人生有时就是如此，你不能背负着你所有想要的东西走完人生的全程。所以，如果想要达成目标，就必须有所舍弃。把与内心无关的、纷乱的杂念和欲望舍弃，眼中只有你想要达成的目标，这样才容易成功。舍得舍得，有舍才有得。
人生到底是上升，或者下坠，完全取决于你如何看待人生，倘若在遭受打击时，仍能体会到生命的美好之处，当你细细品味痛苦的滋味，慢慢咀嚼失意怅惘之时，你就永远都不会忘记这种“刻苦铭心”的感受。只有面对挫折时，还能够微笑以对，在困境中学会了感谢，你才能挣脱人生的困境，走向光明未来。
“满招损，谦受益”，千年来不露声色地将我们的进取之心渐渐蚕食殆尽，使人谨小慎微，前怕狼后怕虎。中国并不缺故作谦虚的君子；缺的是锐意进取，狂飚突进的勇士。 也不缺圆滑世故，明哲保身的交际家；缺的是开拓创新，积极进取的实干家。


   宽容并不等于懦弱，这是在用爱心净化世界，而决不是含着眼泪退避三舍。宽容不是天平一端的砝码，不停地忙碌，维持着不断被打破的平衡，而是人世间永恒的爱与被爱。投之以木桃，报之以琼瑶，把宽容插在水瓶中，她便绽出新绿；播种在泥土中，她便长出春芽。
人生不如意事常有八九，希望事事都顺是不可能的，那么，聪明的我们就必须学会调整自己看问题，看事情的角度和方式。其实，我们所谓的烦恼，大多都是一些无谓的小事，学会用一颗宽容、乐观、豁达的心去对待，也就能毫发无损地过去了。日子总是在过，好也一天，烦也一天，不如多看看生活的美好一面，快乐乐活。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的花花世界。朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。
     这个世界，所谓的公平都是相对的。一味慨叹命运的不公，只能加重自己的创伤。我们还是把正遭受的厄运与坎坷，当作是生活给我们的考验吧！正视它，努力克服它。或许，努力了未必能改变什么，但不努力肯定改变不了什么。
安祥，是真正的生命。心里面没有祥和之气的人，永远得不到幸福。想得到幸福，从内心里头要有“安祥”两个字。要能够“放得下”，才能保持一颗祥和之心。
懂得对别人宽容，就会常常开心；学会让自己宽心，就能保持乐观；能对生活宽厚，就有更多能量；想让前途宽阔，就要从心开始！人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。顺境逆境都值得珍惜，没有什么值得刻意改变自己，放下一些沉重，丢一份忧郁，未来才会多一片翱翔的天宇。
     一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。
    其实，眼前的时光才是最真实的，要去地狱或天堂都应该从眼前起步。在眼前的时光中欢喜，有光明与爱，有幸福，有安详，就是天堂。在眼前的时光中痛苦，黑暗与堕落，那一刻就是地狱！
很多时候，那陌生人的一缕微笑，一个问候，却总能让我们感激不尽，怀念良久。然而，生命中有太多的恩情，因为“近水楼台”，我们却忘记了真心感谢。让我们满怀一颗感恩之心吧，我们的生活必将因此而幸福圆满。
我们应该时常记住：“并非你不能忘记，而是你不想忘记”。如果你时时放任自己去追念那已经失去了的，徒劳无功地去惋惜，或痛悼，那就只能使伤口不易愈合。但假如你明白你之所以念念不忘，是因为你不想忘记，是因为你下意识的享受那点痛苦，那你就得承认这是咎由自取。其实只要你的脑筋稍活动一下，略微移动一下脚步往后退一点，你就可以发现，你周围还有那么广大的世界，这世界并不因任何人一点小小的不幸，而停止活动。但假如你明白你之所以念念不忘，是因为你不想忘记，是因为你下意识的享受那点痛苦，那你就得承认这是咎由自取。
    当我们陷入生活最低谷的时候，有时会招致一些无端的蔑视；当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，有时会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些缺知少德者更加变本加厉。我们不如理智去应对，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严。那时你会发现，人和邪恶在正义面前都将无法站稳脚跟。
“世界之大，何所未有，但人耳目不能及耳”！及长，常思古人之言：“人生七十古来稀”，自忖人生不过七八十年之光阴，如白驹过隙，弹指而过，若如唯物论谓：“人死如灯灭”者，则死后一切皆灰飞烟灭，一切消陨于无形。
有的人很年轻，就觉得自己老了；有的人年寿已高，却仍老当益壮。“没有时间老”，就是心中没有老的观念。禅者人生观，认准了事就去做。胸有大志的人没时间去沮丧、愤怒、郁闷、失望。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。
要认识我们自己，要从此岸走到彼岸，我们拥有心灵的桥吗？这样的桥是无形的。它架在我们每一个人心里面。要走上这座桥，就要认识我们自己。这种认识实质上是一种寻找，而不是来照镜子认识镜子中的自己。这就如同生活的意义，要从生活中找到一样。这个寻找的过程，就是认识自己。
困境并不是绝境，勇敢面对才有办法可想，逃避也躲不过。你看，石岩里的小花，突破困境，所以摇曳丰姿；湍流中的小鱼，逆流而上，展现活泼生机。吾人应扩大心胸，突破自己，不被困境的框架束缚，才会健全茁壮。
什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。
每个人都应当学会宽容，包括宽容别人和宽容自己。宽容别人重要的是要容得下别人不同的观点、见解以及相对个性的行为方式。我们说要宽容自己，是说要宽阔自己的心胸，要虚其怀，类若谷。我们的心胸足够地阔大了，才可担当起包容宇间万事万物的重任。
接受现实，无论是美好的、风光的，还是失败的、挫折的、或者痛苦的，只有你能接受现实，你才能真正认清当下的处境，也才能用好当下的力量，从而走得更好，跌倒的将更容易振作起来，美好的将更容易持久。
微笑着的人，能够坦然地面对纷繁的世事，能够荣辱不惊地正视自己生存时空的尴尬与不幸，他们因心平气和、内心富有而时时面带微笑。微笑是心灵的盛宴，是生命的乐土。不经意的微笑里，其实饱含着人生的大智大慧，大彻大悟。能够时时地面含微笑，那该是一种怎样的万金不易的幸福啊！微笑着的人生，应该是人活着的至高追求。用心去微笑吧，芸芸众生里，没有谁会比永远地拥有一颗快乐的心更富有的了。

对于自己的所能，不应该狂妄自大。对于自己的缺陷，也不要妄自菲薄。应该珍惜自己所拥有的，对于他人的所长，也应该以大气的心怀去欣赏，并且还要以平和的心态看待别人对自己的评价。

金钱是人最难以处理得当的东西，我们每个人都要控制好自己对金钱的欲望。不断地提醒自己，钱只是供你维持合理的生活水准而已；若在此之外，你还有多余的钱，那都是“点心”，作为你努力工作的报偿而已。

事情是做出来的，只要做事的人在，努力去做，就能有所收获，即使是遇到巨大的困难，只要做事的人在，只要愿意努力去做，困难一样可以克服，困境中依然也可以走出一条活路来。做事的人在，努力的心在，困难就不在话下！

同样的际遇，各人处世态度不同，其结果也大不相同。悭贪的人只会中饱私囊，喜舍的人总想广济社会；瞋恨嫉妒心重的人，整天心情郁怒，心胸开阔的人，天天欢喜自在；厌世隐遁者只想独善其身，热爱家国者则积极服务乡梓。每个人面对世间的态度不同，交友的广狭不同，影响的层面也会不一样。

有苦有乐的人生是充实的：人生苦乐参半，因此在十法界里，人间最好修行。但是，有的人觉得人生很苦，感觉不到人生的意味；有的人光是快乐，没有经过苦的奋斗，他也体会不出人生的意义。所以，有苦有乐的人生才是充实的。

有的人一生顺遂，从小到大，学业顺利、事业成功、爱情美满，无论做什么事情都很如意；有的人则是挫折连连、坎坷不断，创业失败、钱财被盗、情人远离，事事都难顺己心。其实，不管成败，都有一定的因果关系，成有成的原因，败有败的理由，成败都是一时的。所以，不以一时的成败论英雄，也不要因一时的成功而志得意满，更不能为了一时的失败而灰心丧志；认清有成有败的人生是合理的，就能胜不骄、败不馁。

得失之心，人皆有之。一般人莫不“则欢喜，失则悲伤”豁达一点的人，则以“得之我幸，不得我命”来面对得失。其实，不管消极悲观或积极乐观的看待得失，有得有失的人生是公平的；所谓“失之东隅，收之桑榆”，有时候“塞翁失马，焉知非福”，有时候“因小失大、乐极生悲”，所以得失并非绝对的。

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

佛说，生是苦，老是苦，死是苦，与所怨憎的聚会是苦，与所爱的分离是苦，所求而不得是苦——所谓，五蕴皆苦。五蕴皆全，谓之“有情”。爱欲之河流转生死，爱乐受，爱有，爱无常，于是六道轮回，苦海无涯。

得之不喜，失之不悲。然得之岂能不喜？失之岂能不悲？曰：“不大喜即可不大悲。”常有人云：世间最珍贵之物，乃“得不到”和“已失去”。其实，世间最珍贵之物，乃是“把握现在的幸福”。善待已得之幸福，则失之心无憾也。轻视己之所“得”，则必重创于己之所失。且得必为顺天之得，方不失于大道。若以邪道得之，则失心于人矣。

地球的引力，即重力是向下的，一个人如果能冲破重力的阻碍，保持一种昂扬向上的姿态，他就会拥有一种积极而光明的心态，命运就会给他一张快乐的笑脸；反之，一个人如果屈从于环境的压力，逆来顺受，他就会养成一种消极阴暗的心理，命运就会给他一张忧伤的苦脸。

人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
我们都在追求不平凡的生活，认为拥有高档的车子、豪华的房子、巨大的财富、显赫的权势，才是生活的目的。为了达到这个目标，一辈子要付出巨大的艰辛，承受巨大的压力。其实幸福很简单。我们当下所拥有的快乐的生活，就是人生最大的幸福。

在比较、攀缘中，我们迷失了自家宝藏，追逐名利、财富、权势、色欲，形成了极不和谐的现象：物质在进步，素质在下滑；欲望在膨胀，精神在萎缩。我们追求的不是幸福,而是比别人幸福，这就是痛苦的根源。所以，认识自家宝藏，打开快乐之门，就是我们的当务之急

点亮内心的智慧灯：“千年闇室，一灯即明。”我们的般若智慧，也像灯光一样，可以照亮内心无始以来的愚痴、无明。无明就是烦恼，它能遮蔽我们的真心，让我们看不清自己的本来面目；就如乌云遮日，天地自然阴暗。我们唯有净化心灵，把内心的尘埃拂拭净尽，则乌云散去，阳光普照，自然晴空朗朗。所以，我们要点亮心灯，要发掘般若智慧，才能认清自己。

每个人的身上也难免存在这样或那样的缺点，但这并不可怕，因为在这个世界上，真正完美的人是不存在的。但是，有了缺点而百般掩饰却是可怕的。百般掩饰自己的缺点，无疑是让蛀虫在自己身上蛀洞，最终只能毁了自己。

人生不论长短，都要努力让这辈子没有遗憾，无遗憾的人生才有意义。人生如何才会如意？就要学知足，知足才会知福，知福才会再造福。 人生如梦如戏。令人烦恼的是，我们经常让梦凌乱得不由自主，迷迷茫茫地拿错剧本演错戏。理出一个明明朗朗的好梦，人生才有价值。
去贪离欲，可以修养真心：我们的真心不能现前，就是被贪欲蒙蔽，好比眼睛长了眼翳，看不清实相。龙牙禅师云：“一室一床一茅屋，一瓶一钵一生涯；门前纵有通村路，他家何曾是我家。”生活简单自然，不攀外缘，虽然寒伧，却是安身立命之处。能够远离贪欲，卸下妄想妄缘，真心就能现起。
不给别人留有余地，可能自己没有立锥之地。我们做人要学习吃亏、包容，常以慈悲布施之心待人，对于所拥有的一切，能知足、感恩，常想“我能给别人什么”，自然就能胸怀大众，心中常乐。

在人生的旅途中，会有许多不如意的时候，其实你不必太在意。生命本来就是这样，有欢乐，也有痛苦，正如岁月有四季寒暑的轮回，日月有阴晴圆缺。痛苦其实无所谓，重要的是把握一颗平淡的心，不以物喜，不以己悲。在失意的时候，到大自然中去走走，看看天地。一抹阳光、一汪清水、一朵小花，都是生活的启示，都是凝结人生的真谛。你拥有它们，还有什么放不下的？
人生最大的幸福就是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明；对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。禅宗以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能炼养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛！

人世沧桑，一辈子难免要遇到一些坎坷的事，也难免要遇到一些与自己不友好的人，乃至于要和损害过自己的人共事相处。对待这类人和事，人们大多有两种态度，一是仇恨在心，满腹怨恨，伺机报复。我们应把所际遇到的一切坎坷，一切不利于自己的人和事，都应得到宽容，宽容能使世界平和，宽容能使人类安详。
大家相处在一起，要了解每人个性不相同、想法不一样，能力、知识也不同，但是各有所长、也有所短；所以要彼此尊重、和睦相处。要经常反省自己，开阔心量，发自真诚地帮助别人、包容别人。最重要

当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
不要创造烦恼，不要自找麻烦，以最单纯的态度去应付事情本来的样子。有一些看来像“烦恼制造机”的人，他们总在为不可能发生的事、不足挂齿的小事、烦死也没用的事、事不关己的事烦恼。在日积月累的烦恼中，对别人一个无意的眼神。一句无心的话，都有了疑心病，彷佛在努力地防卫病毒入侵，也防卫了快乐的可能。别人怎样想我们、沮丧怎样包围我们，其实都是我们投射出来的，都是“魔由心中生”。除非你改变你的态度，一定要在你里面找到原因。你必须懂得，烦恼只是你自己内心的投影。

原文】：人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。
【译文】：一个人的精神修养功夫如果能做到至诚地步，就可以感动上天，变不可能为可能，如邹衍受了委屈感动了上天，竟在盛夏降霜为他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙，甚至就连最坚固的金石也会由于真诚的精神力量把它凿穿。
反之，一个人如果心存虚伪邪恶的念头，那他只不过是空有人的形体架势而已，肉体虽存，其实灵魂早已经死亡，由于心术不正，与人相处，也会使人觉得面目可憎而惹人讨厌。一个人独处时，会忽然良心发现，不由得面对自己的影子也会觉得万分羞愧。

我们常讲的乐观主义就是指这个轻微的自大倾向。但这种积极正面的适度自大，有利于让一个人保持良好的情绪和心境，有了这样好的心境，自然做事就比较有信心，也更加容易做得好。而做得好，让他又更加有信心，相信自己的能力不错，如此良性循环，螺旋向上，最终让一个人的人生一直向上发展，越来越好。
凡欲使其天赋得到自然发挥者，须使其才华依托其性格与聪明二者。若只依靠其中一个，则只能获得一半的成功。光靠聪明成不了大事，你还得有一个适合你的聪明性格才成。愚人之所以失败，在于其行事不顾及自身的具体条件、地位，出身及朋友关系。
佛教讲，一花一世界，一叶一如来，粒米大如须弥山。又说，从一滴水中可以品尝到海的味道。中国传统中，也说，一斑见豺，一叶知秋，我们要懂得从平常中看到不平凡，从小中见大。

太想赢的人，最后往往很难赢。太想成功的人，往往很难成功，太想到达目标的人，往往不容易到达目标，过于注意就是盲，欲速则往往不达，凡事不可急于求成。相反，以淡定的心态对之，处之，行之，以坚持恒久的姿态努力攀登，努力进取，成功的机率却会大大增加。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。

人生不也是如此吗？当我们遇到坎坷、挫折时，也要把曲折的人生看作是一种常态，不悲观失望，不长吁短叹，不停滞不前，把走弯路看成是前行的另一种形式、另一条途径，这样我们也可以抵达人生的远景。把走弯路看成是一种常态，怀着平常心去看待前进中遇到的坎坷和挫折，这将助我们更好地走出自己的人生精彩。
随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
溪畔披沙徒自困，家中有宝速须还！”——在溪边披沙淘金，向外部追寻生命的价值，只会白白地增加困惑。我们每个人的珍宝，就在我们的家中，就在我们的心中啊！

生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？ 与其在娑婆中蹉跎哀叹，倒不如记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能接受的。因为你不能拥有任何东西，除非你放开任何东西。告别娑婆，用一颗舍无量心。
在矛盾纠纷中忍让是宽容，在名誉利益中退让是淡泊。一个有涵养的人，不要因为枝节问题与人发生争吵，当我们面对各种非原则的矛盾时，要刻意忍让，巧妙化解，善于变寒霜为春风，化干戈为玉帛。忍让路就宽，宽容路更宽。忍让和宽容不仅是一种美德，亦是人生的最高境界，它是化解矛盾的良药，是沟通心灵的金桥，它在消除怨恨的同时又让我们获得了爱与快乐。
怎么样能够在工作中找到知足，怎么样能够在工作中找到乐，就是人不应该成为工作的奴隶，而要成为工作的主人，一旦你当了工作的主人以后，你不是工作的奴隶了，你就能找到快乐。
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