偶看新闻审计重要性水平解释:易筋经-
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/25 15:28:21
易筋經十二式健康運動
近日看到敞苑留言板裡，有網友指出這裡的招式資料並不整全，在此謹向諸位致謝，有見及此，再次於網上搜尋相關的資料，連結轉貼於下，有興趣的朋友可瀏覧，希望敝苑這部份參考內容，可以引起諸位興趣，去學習有益身心的正宗易筋經。
預備式
預備式身體正直站立，腳尖外撇，兩腳與肩同寬。周身放鬆，澄心斂神。兩臂自然下垂，緊貼兩大腿外側，下頷微收，兩眼半睜半閉。做三次深呼吸。
第一式 韋馱獻杵
身體正直，兩腳跟靠攏，兩腳尖外撇，成小八字形。兩臂向前緩緩舉起，手心相對，與肩同寬。舉至肩平屈肘成90度角，立掌，同時吸氣。而後緩慢合掌於胸前，同時呼氣臆想四肢之氣調入胸中，定式後靜停一分鐘。
接上式，身體不動，兩臂緩緩下落，並逐漸分手。兩手落到丹田時稍停片刻，再下落時分向兩側，經大腿外側向上成俯掌側平舉，兩腳跟提起。手臂下落時要意沉丹田，平舉時氣隨手行入掌心。呼吸自然，心平氣和。定式後靜停一分鐘。
接上式，身體不動，兩臂由兩側同時緩緩上舉，舉至正上方時與肩同寬，此時屈肘翻掌，手心向上，掌指相對，雙臂成U字形狀，並盡力上托，同時盡力提踵，並咬牙叩齒，舌抵上顎，咽津液下送丹田。接看兩腳跟外開，兩臂緩緩下落至側平舉。下落時由小指到拇指依次彎曲握拳，兩腳跟隨之下落，手足還原。兩臂由平舉向上舉時吸氣，至托掌時略閉氣或自然呼吸。定式後約靜停半分鐘。
接上式，左臂由上經左下側劃弧，落於背後，手心向下，並盡力下按。右掌心翻向內下，臂上舉，掌心向下﹔同時脖子向右扭轉90度，頭上仰，目視右掌。轉頸時右腳跟提起內轉與左腳成丁字步。身體重心在左腳（左圖）。 定式後靜停約半分鐘，倣三五次深呼吸。然後右手下落，左手上舉，向左做摘星換斗（右圖）。
接上式，左手由上經左側至左胯外側，掌心向上，手指內屈，右手由背後伸至肩高時屈肘，變成虛握拳，上體與左腿成一條斜線，與地面約成45度。右腳向右跨一步，同時向右轉體90度成右弓步勢，右膝關節彎曲，膝蓋不超過腳尖，外形動作似用力拉車狀。 呼吸自然，意念兩手心。然後身體左轉，左腳向前上一步，左手伸向前，右手伸向後，動作相同，方向相反（右圖）。
接上式，右腿用力蹬地，向前上一步，落於左腳內側，成立正姿勢。兩臂均回收於腰間，拳心朝上。然後兩拳變掌，同時向前推掌，掌心向前，指尖與肩齋平。 向前推掌要重如推山。推掌時意想推窗望月，返回時五指微張，慢慢收向兩脅，意想海水返潮。反覆七次。
接上式，兩臂分開成側平舉，手心向上。然後右臂屈肘，右手至頭後，腰略彎，頭略左擺，食指中指第一關節夾住左耳垂，食指微提，中指微下壓，並輕輕向右牽拉。同時左肘彎曲，左手背貼背部上移於兩肩胛之間，盡力上抬，手指向上，並向左轉體；微屈膝，低頭看右腳背。而後身體慢慢恢復原勢，頭左轉向後看（左圖）。 定式後約靜立半分鐘。反方向再倣一次（右圖）。
接上式，左腳向左跨一步，兩腳尖外撇。兩臂側平舉，掌心向下。而後兩腿彎曲成騎馬蹲襠勢，同時兩掌下按，與膝齊平。然後兩臂外旋，兩手翻為仰掌，兩腿同時緩緩伸直站立，兩臂隨之慢慢上抬成側平舉。下按時呼氣，意念兩掌心，如按浮木﹔上抬時吸氣，彷彿兩掌心放有重物。反覆做三至五次。
接上式，左腳回收於右腳內側，成立正姿勢。左臂屈肘收回於左腰間。同時右肘微屈，吸氣，上體向左扭腰轉體，右手向體前探爪抓去，並吐氣發出“噓”聲，此時要求腰腹放鬆。右手回收，向左46度方向做第二次探爪，再收回向左90度方向做第三次探爪。然後，頭帶動軀幹沿逆時針方向轉動一小周，右手隨之書一小圓（上圖）。兩眼隨右爪瞭望，如尋食狀。每次探爪均發出“噓”聲。探爪時右臂一伸一縮，身體隨之轉後。然後右手收回腰間，左手以同樣動作向右探爪（下圖）。
接上式，左臂回收於腹前，右腳向右跨一步，同時向右轉體90度，上體順勢前傾，兩掌手心向右前方下撲，如臥虎捕食。此時兩掌落地，成右弓步，昂首環視（上圖）。然後以雙手手指支撐全身重量，左腿屈膝成90度，左腳抬離地面，腳心朝上﹔兩臂一伸一屈，身體上下起伏。做三至五次。而後兩手離地，手心翻向上，體向左後轉180度，兩手掌再翻向下，再做臥虎捕食動作，唯方向相反（下圖）。
接上式，右腳落地，起 身向右轉90度，右腳向左腳收半步，距離與肩同寬，成下蹲勢。兩手抬至頭側後方，掌心按壓兩耳，周身放鬆，中、食、無名指稍屈， 輕輕叩擊枕骨處，兩手交替進行，各叩擊七次，謂之”鳴天豉”。鳴豉後雙手抱後腦， 緩緩向前彎腰，頭垂於襠間至最大程度，膝挺直，如打躬狀。鳴天豉時身體先向左轉90度，再向右轉180度，再向左轉90度。彎腰垂頭時牙關咬緊，作細微自然呼吸。 重複做三遍。
南少林易筋经(转)
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这套功法源出：南少林寺（福建泉州），是我的恩师洪峰前辈授意他的儿传授给我
的，让我终生受益。
这套功法随着活烧少林寺而消失武林，只有少数传人掌握，从不对外轻传。鉴于当
前武术界伪功风行，特别把这套武术瑰宝贡献出来，揭开“易筋经”的神秘面纱，打击
那些骗人，惟利是图的武林小人。有的武林人士曾以本经部分内容劲力为主干，创造名
动一时的“某某结构”，还有“某某拳学”的主要功法等---…..
当前武术界个个说自己是正宗，我没有精力与他们挣什么“正宗名牌”公开的这套
功法大家练练就知道，比说一万句话都管用！笔者不善言辞，只希望广大武术爱好者走
出误区，粉碎神话，坚持大道至简，至易！自本人1999年正式开馆授徒以来，这套功力宏大的功法尽在我的学
生身体上体现实战功力的！身体抗重击无恙！等等实效，都激励着我尽快的让天下武友受益！
这套功法看似简单，也要吃大苦的，不管怎么样，你按要求坚持练习30天就完全回有
“脱胎换骨”的感觉！请注意每天的联系感受！
红日书生
2003元10月
第一式：虎背熊腰力拔撑
基本姿势：双脚平行站立，两脚内侧可容双肩，两膝曲至与脚尖相垂直，上身直立，小
腹不可外凸，臀部不可翘起，将脊柱放直，上身以大腿根为轴，直立前倾，直至两肩与
双脚尖，双膝尖，三点垂直线相等，两臂曲肘抬起，大小臂内侧夹角为45%，两手与心
口相平行高度，双手十指直立分开，手掌向后翘，与地面为45%角，两掌相距中间可容
自己头部。双目看自身距离2－3米处的地面。（图1－1、1－2侧面）
筋骨训练：
一、脊柱的矫正训练
由于脊柱是人体神经的传感系统，绝大部分人体动作，都是由大脑将命令传送给脊柱，
再由脊柱传达到其它部位完成的，所以脊柱的健康是至关重要的，许多疾病都是由于脊
柱的不健康引起的，而大多因素都是由脊柱的后天弯曲而形成的，通过脊柱的矫正训练
可以迅速有效的改善人体健康指数，许多疾病都会在练功中不药而愈。腰椎酸痛者，将
在每天早上练习5－10分钟，7－10日内痊愈。
1、脊柱的后天反正练习：
以基本姿势站立后，加入：大椎上拔，尾骨内卷下坐需要同时进行，正常的感觉是要将
脊柱拉直●直。整个脊柱有拉扯感。这种简单的练习，会将因后天因素变成S型的脊柱
，返回到先天的一线婴儿状态，督脉诸穴得到刺激滋养。在正规的训练中脊柱酸痛是很
正常的事，尤以腰椎最为明显，请务必坚持下去。
2、肢体辅助：
两膝定住，不可开膝敞胯，也不能内夹。此时需要将身体的重心微微靠前，即自然形成
十趾抓地，足心含空之势。“双足含空似踩青蛙”即指此势而言。可使涌泉穴得到自然
锻炼。两肩暗劲下沉，大椎上顶之力不可失，两肘暗劲外撑，双手暗劲前推，手指掌暗
劲后靠。
注：1. 易犯错误：双肩上抬，提胸收腹，颈部僵直。
2. 解决办法：随时用意念，从脚下至头部检查姿势是否正确，头颈应该保持灵活，是
大椎上拔，而不是头用力向上顶。
3. 呼吸方法一：吸气小腹外鼓，呼气小腹内收，吸气直达小腹内，呼气自然。吸气时
肛门需微微收缩。这种方式可以强壮丹田内气。
4. 呼吸方法二：吸气小腹内收，呼气小腹外鼓并同时收紧肛门，吸气同时全身桩架微
微以小腹为中心内收，呼气暗劲以小腹为中心外展，动作很小，自身有感觉即可。这种
方式可以强壮肾气。
大凡：内气不足，腰椎酸痛，肾气不足，四肢无力，各种关节炎，头昏眼花等等，将在
7－10日内，每日早晨5－10分钟的练习中得到全面改善，直至痊愈。此势是武家练就筋
骨之力，祛除旧力的必练之势。任何人均应予以重视。而周身筋骨将在练功中自然精壮
成长，就此成就武术力量。
第二式：金猿伸腿得灵性
基本姿势：自然站力，双手叉腰，直立提器左腿于身体正前方，脚趾脚掌膝盖挺直为了
掌握平衡，右腿可以微微弯曲。（图2-1）
练习方式1：
做好基本姿势后，吸气直达小腹微鼓，呼气小腹内收，内视足底涌泉穴，默念“通”。
呼气同时：脚掌回勾，脚跟用暗劲下推，力量顺达足跟。大小腿不要故意蹦紧，顺其自
然，吸气不放松，呼气再用力。反复练习5-20次。
练习方式2：
基本姿势，练习方式同上，只是换了右腿练习。（图2-2）
注：这种练习方式可以使人体腿部力量在实战时顺达足底，没有丝毫拙力，由以侧揣踢
最为明显，穿透力强烈，“聚力一点发力瞬间”的威猛腿法穿透力，将由此势上身而
得。练习过1-3次就能体现。
第三式：大圣发威推山走
基本姿势：双足平行站立，宽可容肩，两膝微区曲与脚尖垂直，上身直力中正，双臂直
立抬起，双手十指直立分开，掌心向前，双掌距离约两倍肩宽，与肩同高（图3-1）
练习方式
逆腹时呼吸，吸气小腹内收，并意达丹田，呼气沉肩并指掌回翘，以掌跟为力点，直臂
用力暗劲前推，并意达掌底。吸气不放松，呼气反复练习。10-20次
注：通过此式练习，自然疏通手臂经脉，可以使筋骨力量顺达掌底，没有丝毫肌肉拙力
，稍加外功合理练习，开砖破石乃是轻而易举之事。
第四式：蜻蜓点水浮浪行
基本姿势：双手十指撑开，撑于地面，全身附卧（图4-1），双腿并拢，身体成直线，
不可塌腰，不可低头。
练习方式：吸气；1双臂弯曲，头接近两手中间的地面，同时臀部抬起（图4-2）
2．双臂伸直向后推动身体（图4-3）呼气；*1双臂弯曲，头接近两手中间的地面。*2双
臂伸直向前推动身体吸气意念气入小腹。呼气意惯十指坚韧无比。反复练习5-30次，可
以按自己身体素质条件自己增减。
注：此式专练指力，臂力，腰力，不可轻视。强劲坚韧的指力可由此式获得！
第五式：阴阳提气炼肾子
基本姿势：双脚平行站立与肩同宽，两膝微曲与脚尖齐，上身中正，双手心向下，至于
小腹前（图5-1）
练习方式：吸气；用力收缩肛门（肛门也称：谷道），十指抓低，咬牙，收腹提胸，双
手随之提至胸前（图5-2），呼气；松胸松谷道双手回落至胸前，恢复至基本姿势。反
复练习10-30次
注：此式主要练肾功能，强健身体。练习过程中会阴发热，是正常现象。
第六式：震敲五岳坚固体
基本姿势：双脚站立与肩同宽，两膝微曲与脚尖齐，上身中正，双手直臂左右分开手心
向外，指尖向前。
练习方式：1吸气意念入丹田随即提胸收腹，胸腔内被真气布满（图6-1）
2吸气满后，立即以鼻喷气，沉体实腹，同时，双大臂回击，用力夹击两肋，手心向上
（图6-2）
3吸气手心向前（图6-3）
4喷气，双大臂回击胸腹（图6-4）反复练习10-30次
注：此式是练习内脏抗击，抗震动，坚实内脏躯体的重要功法，一定要认真练习，力度
应该以内脏有震动感觉为好。
第七式：青蛇一点修真身
基本姿势：此式需要一个不太宽的凳子，以身体的中心部位躺在窄凳子的面上，全身挺
直（图7-1）
练习方式：吸气的时候直达小腹内，同时小腹微鼓，呼气要坚持住，不要松软下身体。
此式练习5-20分钟。
注：此式练习颇为费力，务必坚持，时间要长些为好，此式强壮内气，周身整劲是南少
林易筋经的重要功法
第八式：红炉淬火锤金刚
基本姿势： 双脚平行站立内侧宽可容肩，右手持一个铁纱袋（沙袋圆桶状，长一尺半
，内装半尺铁砂，粗直径7-8公分就可以了），准备拍打身体。
练习方式：用沙袋拍打身体各个部位，依次为：左臂—右臂—左肋—右肋—左胸腹—右
胸腹—中线—左腿—右腿
注：拍打应该开始几天轻一些，以后可根据进展增加拍打次数与力度，练习白日可抗击
击打无恙！由于本人（红日书生）不提倡这种练习方式，所以图略！想练习抗击打的朋
友可以参照本人赠送的（龙正内劲功自修密法）中的护体劲练习，效果更为宏大！
第九式；蛟龙出水海中戏
基本姿势：双手握拳，跗卧于地，拳心向内，双臂弯曲120度，身体挺直，左脚抬起（
图9-1）。
练习方式：吸气入小腹丹田，双臂弯曲，胸贴地面，呼气推回到原来的位置（图9-3
）。右式要点与左史相同（图9-4，9-5），每式反复练习10-30次。
注：练就强猛的拳力，全身练的坚硬无比，平时又很柔软，用“棉里裹铁”来称呼再合
适不过了！双拳会随着练功慢慢变的骨质坚硬，胸腹有力，腿力也会增加，总之本式是
一项重要的功法，你应该认真对待，认真练习，注意自身变化的长进！
第十式：仙鹤腾身钻云霄
基本姿势：手法姿势和“第三式：大圣发威推山走”一样，左腿伸直抬起，右腿弯曲（
图10-1）
练习方式：吸气身体下沉（图10-2）呼气按原路线还原（图10-3）反复练习10-30次。
换右腿抬起练习（图10-4，10-5）
注：开始练习此式时颇为不易，一旦掌握练习，你就会感受到他的强大威力了，千斤腿
力莫不受益于此，试想一个人连自己的体重都顶不起来，谈什么大威力腿法。
第十一式：雄鹰展翅抖臂劲
基本姿势：左脚向前虚步站立，左手与头同高，右手与腰部同高（图11-1）
练习方式：吸气入丹田，突然以鼻喷气，右手变拳猛然向前打出，同时左手变拳拉回到
腰旁，右拳握紧整个手臂肩膀都要紧张2秒钟（图11-2），然后呼气放送，变化姿势为
（图11-3），两小臂在胸前相对，双手轻握拳，吸气满后，立即喷气，握紧手臂迅速直
臂展开，分开两侧（图11-5，11-6，11-7，11-8）
注：此式主要练拳劲，各中滋味你自己练习后体会一下就知道了，按要求坚持3-10天回
增加你的拳劲。
第十二式：合手谢佛通天地
基本姿势：双腿并拢，身体中正，双手合十（图12-1）目视前方。
练习方式：张口吸气直达小腹内，同时小腹微鼓，呼气闭口由鼻呼出。意念万物，精纯
之气被我吞进腹内。风景秀丽之地练习更好。练习3-20口。
注：本式为收功之式弥补内气不足，壮大内气！
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南少林易筋经
作者： admin 来源：本站原创 发布时间：2010年05月05日 点击： 607次 这套功法源出：南少林寺（福建泉州），是我的恩师洪峰前辈授意他的儿传授给我的，让我终生受益。这套功法随着活烧少林寺而消失武林，只有少数传人掌握，从不对外轻传。鉴于当前武术界伪功风行，特别把这套武术瑰宝贡献出来，揭开“易筋经”的神秘面纱，打击那些骗人，惟利是图的武林小人。有的武林人士曾以本经部分内容劲力为主干，创造名动一时的“某某结构”，还有“某某拳学”的主要功法等——当前武术界个个说自己是正宗，我没有精力与他们挣什么“正宗名牌”公开的这套功法大家练练就知道，比说一万句话都管用！笔者不善言辞，只希望广大武术爱好者走出误区，粉碎神话，坚持大道至简，至易！
自本人1999年正式开馆授徒以来，这套功力宏大的功法尽在我的学生身体上体现实战功力的！身体抗重击无恙！等等实效，都激励着我尽快的让天下武友受益！这套功法看似简单，也要吃大苦的，不管怎么样，你按要求坚持练习30天就完全会有“脱胎换骨”的感觉！请注意每天的联系感受！
红日书生
2003元10月
第一式：虎背熊腰力拔撑
基本姿势：双脚平行站立，两脚内侧可容双肩，两膝曲至与脚尖相垂直，上身直立，小腹不可外凸，臀部不可翘起，将脊柱放直，上身以大腿根为轴，直立前倾，直至两肩与双脚尖，双膝尖，三点垂直线相等，两臂曲肘抬起，大小臂内侧夹角为45%，两手与心口相平行高度，双手十指直立分开，手掌向后翘，与地面为45%角，两掌相距中间可容自己头部。双目看自身距离2－3米处的地面。（图1－1、1－2侧面）
筋骨训练：
一、脊柱的矫正训练
由于脊柱是人体神经的传感系统，绝大部分人体动作，都是由大脑将命令传送给脊柱，再由脊柱传达到其它部位完成的，所以脊柱的健康是至关重要的，许多疾病都是由于脊柱的不健康引起的，而大多因素都是由脊柱的后天弯曲而形成的，通过脊柱的矫正训练可以迅速有效的改善人体健康指数，许多疾病都会在练功中不药而愈。腰椎酸痛者，将在每天早上练习5－10分钟，7－10日内痊愈。
1、脊柱的后天反正练习：
以基本姿势站立后，加入：大椎上拔，尾骨内卷下坐需要同时进行，正常的感觉是要将脊柱拉直●直。整个脊柱有拉扯感。这种简单的练习，会将因后天因素变成S型的脊柱，返回到先天的一线婴儿状态，督脉诸穴得到刺激滋养。在正规的训练中脊柱酸痛是很正常的事，尤以腰椎最为明显，请务必坚持下去。
2、肢体辅助：
两膝定住，不可开膝敞胯，也不能内夹。此时需要将身体的重心微微靠前，即自然形成十趾抓地，足心含空之势。“双足含空似踩青蛙”即指此势而言。可使涌泉穴得到自然锻炼。两肩暗劲下沉，大椎上顶之力不可失，两肘暗劲外撑，双手暗劲前推，手指掌暗劲后靠。
注：1. 易犯错误：双肩上抬，提胸收腹，颈部僵直。
2. 解决办法：随时用意念，从脚下至头部检查姿势是否正确，头颈应该保持灵活，是大椎上拔，而不是头用力向上顶。
3. 呼吸方法一：吸气小腹外鼓，呼气小腹内收，吸气直达小腹内，呼气自然。吸气时肛门需微微收缩。这种方式可以强壮丹田内气。
4. 呼吸方法二：吸气小腹内收，呼气小腹外鼓并同时收紧肛门，吸气同时全身桩架微微以小腹为中心内收，呼气暗劲以小腹为中心外展，动作很小，自身有感觉即可。这种方式可以强壮肾气。大凡：内气不足，腰椎酸痛，肾气不足，四肢无力，各种关节炎，头昏眼花等等，将在
7－10日内，每日早晨5－10分钟的练习中得到全面改善，直至痊愈。此势是武家练就筋骨之力，祛除旧力的必练之势。任何人均应予以重视。而周身筋骨将在练功中自然精壮成长，就此成就武术力量。
第二式：金猿伸腿得灵性
基本姿势：自然站力，双手叉腰，直立提器左腿于身体正前方，脚趾脚掌膝盖挺直为了掌握平衡，右腿可以微微弯曲。（图2-1）
练习方式1：做好基本姿势后，吸气直达小腹微鼓，呼气小腹内收，内视足底涌泉穴，默念“通”。呼气同时：脚掌回勾，脚跟用暗劲下推，力量顺达足跟。大小腿不要故意蹦紧，顺其自然，吸气不放松，呼气再用力。反复练习5-20次。
练习方式2：
基本姿势，练习方式同上，只是换了右腿练习。（图2-2）
注：这种练习方式可以使人体腿部力量在实战时顺达足底，没有丝毫拙力，由以侧揣踢最为明显，穿透力强烈，“聚力一点发力瞬间”的威猛腿法穿透力，将由此势上身而得。练习过1-3次就能体现。
第三式：大圣发威推山走
基本姿势：双足平行站立，宽可容肩，两膝微区曲与脚尖垂直，上身直力中正，双臂直立抬起，双手十指直立分开，掌心向前，双掌距离约两倍肩宽，与肩同高（图3-1）
练习方式
逆腹时呼吸，吸气小腹内收，并意达丹田，呼气沉肩并指掌回翘，以掌跟为力点，直臂用力暗劲前推，并意达掌底。吸气不放松，呼气反复练习。10-20次
注：通过此式练习，自然疏通手臂经脉，可以使筋骨力量顺达掌底，没有丝毫肌肉拙力，稍加外功合理练习，开砖破石乃是轻而易举之事。
第四式：蜻蜓点水浮浪行
基本姿势：双手十指撑开，撑于地面，全身附卧（图4-1），双腿并拢，身体成直线，不可塌腰，不可低头。
练习方式：吸气；1双臂弯曲，头接近两手中间的地面，同时臀部抬起（图4-2）
2．双臂伸直向后推动身体（图4-3）呼气；*1双臂弯曲，头接近两手中间的地面。*2双臂伸直向前推动身体吸气意念气入小腹。呼气意惯十指坚韧无比。反复练习5-30次，可以按自己身体素质条件自己增减。
注：此式专练指力，臂力，腰力，不可轻视。强劲坚韧的指力可由此式获得！
第五式：阴阳提气炼肾子
基本姿势：双脚平行站立与肩同宽，两膝微曲与脚尖齐，上身中正，双手心向下，至于小腹前（图5-1）
练习方式：吸气；用力收缩肛门（肛门也称：谷道），十指抓低，咬牙，收腹提胸，双手随之提至胸前（图5-2），呼气；松胸松谷道双手回落至胸前，恢复至基本姿势。反复练习10-30次
注：此式主要练肾功能，强健身体。练习过程中会阴发热，是正常现象。
第六式：震敲五岳坚固体
基本姿势：双脚站立与肩同宽，两膝微曲与脚尖齐，上身中正，双手直臂左右分开手心向外，指尖向前。
练习方式：1吸气意念入丹田随即提胸收腹，胸腔内被真气布满（图6-1）
2吸气满后，立即以鼻喷气，沉体实腹，同时，双大臂回击，用力夹击两肋，手心向上（图6-2）
3吸气手心向前（图6-3）
4喷气，双大臂回击胸腹（图6-4）反复练习10-30次
注：此式是练习内脏抗击，抗震动，坚实内脏躯体的重要功法，一定要认真练习，力度应该以内脏有震动感觉为好。
第七式：青蛇一点修真身
基本姿势：此式需要一个不太宽的凳子，以身体的中心部位躺在窄凳子的面上，全身挺直（图7-1）
练习方式：吸气的时候直达小腹内，同时小腹微鼓，呼气要坚持住，不要松软下身体。此式练习5-20分钟。
注：此式练习颇为费力，务必坚持，时间要长些为好，此式强壮内气，周身整劲是南少林易筋经的重要功法
第八式：红炉淬火锤金刚
基本姿势： 双脚平行站立内侧宽可容肩，右手持一个铁纱袋（沙袋圆桶状，长一尺半，内装半尺铁砂，粗直径7-8公分就可以了），准备拍打身体。
练习方式：用沙袋拍打身体各个部位，依次为：左臂—右臂—左肋—右肋—左胸腹—右胸腹—中线—左腿—右腿
注：拍打应该开始几天轻一些，以后可根据进展增加拍打次数与力度，练习白日可抗击击打无恙！由于本人（红日书生）不提倡这种练习方式，所以图略！想练习抗击打的朋友可以参照本人赠送的（龙正内劲功自修密法）中的护体劲练习，效果更为宏大！
第九式；蛟龙出水海中戏
基本姿势：双手握拳，跗卧于地，拳心向内，双臂弯曲120度，身体挺直，左脚抬起（图9-1）。
练习方式：吸气入小腹丹田，双臂弯曲，胸贴地面，呼气推回到原来的位置（图9-3）。右式要点与左史相同（图9-4，9-5），每式反复练习10-30次。
注：练就强猛的拳力，全身练的坚硬无比，平时又很柔软，用“棉里裹铁”来称呼再合适不过了！双拳会随着练功慢慢变的骨质坚硬，胸腹有力，腿力也会增加，总之本式是一项重要的功法，你应该认真对待，认真练习，注意自身变化的长进！
第十式：仙鹤腾身钻云霄
基本姿势：手法姿势和“第三式：大圣发威推山走”一样，左腿伸直抬起，右腿弯曲（图10-1）
练习方式：吸气身体下沉（图10-2）呼气按原路线还原（图10-3）反复练习10-30次。换右腿抬起练习（图10-4，10-5）
注：开始练习此式时颇为不易，一旦掌握练习，你就会感受到他的强大威力了，千斤腿力莫不受益于此，试想一个人连自己的体重都顶不起来，谈什么大威力腿法。
第十一式：雄鹰展翅抖臂劲
基本姿势：左脚向前虚步站立，左手与头同高，右手与腰部同高（图11-1）
练习方式：吸气入丹田，突然以鼻喷气，右手变拳猛然向前打出，同时左手变拳拉回到腰旁，右拳握紧整个手臂肩膀都要紧张2秒钟（图11-2），然后呼气放送，变化姿势为（图11-3），两小臂在胸前相对，双手轻握拳，吸气满后，立即喷气，握紧手臂迅速直臂展开，分开两侧（图11-5，11-6，11-7，11-8）
注：此式主要练拳劲，各中滋味你自己练习后体会一下就知道了，按要求坚持3-10天回增加你的拳劲。
第十二式：合手谢佛通天地
基本姿势：双腿并拢，身体中正，双手合十（图12-1）目视前方。
练习方式：张口吸气直达小腹内，同时小腹微鼓，呼气闭口由鼻呼出。意念万物，精纯
之气被我吞进腹内。风景秀丽之地练习更好。练习3-20口。
注：本式为收功之式弥补内气不足，壮大内气！加入收藏 复制给好友 打印本页 关闭窗口
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熊氏易筋经是前广东武协主席李佩玄先生所传的功法。
我少年时代的老师是武警部队的南拳教官。
他每天早起，练的就是熊氏易筋经，当时刊载该功法的武林杂志就是他的枕中密笈。
后来他教我这功法和四平马步桩，典定了我的基础。我当时13岁。
退伍时，将刊载该功法的武林杂志送给了我。算是纪念。
我自从接触到金家功夫和丹道后，看的丹书多了，居然从中看到中国很多声名赫赫的门派的呼吸方法全是从丹书中摘其一鳞半爪的，所以对熊氏易筋经的呼吸也有了新的感受和新的发挥。现将经验与大家分享。
说说该功法：功法分三级。
现在看来，第一级的很多姿势是不必要的，就保留“举掌托天”这一式抻拔脊椎就行了。脊椎是一条大龙，没它你的拳不会练好的。
第二级的几个姿势是精华，它的功效是扭脊椎和练粗你的脖子。脖子粗和大腿粗的人生命力很强-----几句题外话。
第三级的几个动作中“铁牛耕地”这个动作，是不合初学者的东西。它很易让初学者把自己练伤，建议有一定基础后再用它来练习筋骨。
呼吸方法呢？
要至始至终贯彻“气以直养而无害的大原则”，不要憋气，要无时无刻在练功中放松你的膻中穴。松膻中穴是让你的心火下行，水火相见的关键之处。
不要刻意追求顺腹式呼吸或是逆腹式呼吸，哪种自然就采用哪种呼吸方式。
熊氏易筋经追求的是筋长力大，要把筋拉长，见效很快的话。
就只有采用吸气要加紧，呼气也要加紧的方式来练习。才能受立竿见影的功效。
一呼百脉皆开，以丹田为中心向四肢间散发松开。一吸百脉皆合，以丹田为中心将散发开的真元气收归于丹田。---------这句话是事实和理论！！！知道就行了，别刻意穷求！！！
将身体的真元之气均送到身体的四肢再收回丹田，要顺乎自然，切忌人为导引意想路线。会有大害的，别让你的意念影响到正常的经络子午流注！！！！！！
这样身体始终紧，但筋骨却在大力之下拉开了，松开了，气血是无孔不入的，钻了进去就滋养你的筋骨了，所以虽是紧张，但却能在紧张之中求得筋长力大而不伤身体。
我个人觉得这种练法有利于在紧张之中求得筋长力大，它和张三爷门派的“静耗”是同理的。
大道至简，武学求真录----谈筋骨功夫
近段时间 深入接触了几个和我一样的痴武者。
很是惊讶他们基础功的薄弱。
一交谈，才知原来他们连“四平马步”都没有站过。
却图轻松，高效。拜在某神功掌门人的门下，花学费6000多，路费2000多，学习某神功。
结果：一无所得。
“四平马步”是很多人都嗤之以鼻的所谓“末技”。
也是被影视作品过份泫染得失去真义的基础之基础功法。
“四平马步”是我少年时代常练习的。他是一种典型的双重桩法。
说说我的个人体会吧：
刚开始一月时，两脚酸麻，最多挺不过五分钟。呼吸艰难。（难熬关）
一月后，两脚开始有力，脚下渐渐有根，脚的酸麻有所减轻。呼吸艰难稍缓（入门关）
再继续练，气劲开始向下沉，足下的力量开始转换为劲，脚的酸麻要十到二十分钟才有，呼吸慢慢变得深长。（双沉关）
最后，每次都能站在40分钟以上，气息变得又深又长，而双腿的里面就像一把火一样来回的灼烧骨髓，双腿感到轻松而且很有劲力。两腿发生质变功力也就快要登堂入室了。（双轻关）
个人结论：马步是开筋骨，得腿劲，开胯骨，调呼吸的一种优秀功法，切切不可小看它的功效。
几句题外话：在上海拜访孙门的寿关顺先生时，听其说到，少林武学的最高境界就是四平马步和童子拜观音这两个最吃功夫但又最不起眼的功法。我有切身体验，深信其言。
在重庆和四川时，接触到四川余门在涪陵的几位传人，真正的练家子。看到余门的几种开筋骨的秘传功法：
1，千把攥。双手两侧平举，呈一字，配合呼吸，一紧抓成拳，一松变成掌，早起练习1800息，一呼一吸为一息。练得筋骨极开，神力自达。
2，抓吊绳。房梁或大树悬一绳下来约五米左右，开始练，双手可弯曲，和身子包持90度直角，一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子不得弯曲。功再深，双手伸直，与身子包持90度直角。一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子和手都不得弯曲。练就的是筋骨整劲。
这种民间的土功法，练就的功力很是惊人呢，只是埋没在民间而已，不以名显。
大道至简，武学求真录---谈谈我所体悟的练功程序和金家功夫
我所学习的川东金家功夫是川东一民间武术门派
金家功夫和丹道有着密不可分的关系！！！！！！！！！
本门派祖师爷金一望，籍贯是内蒙古和山西交界地方人。
在四川和重庆，民间和本门派的人都叫他老人家“金道人”。
他年轻的时候是个绿林大豪，后慕山西姬家的拳法高妙，前去学习。得姬龙峰的儿孙器重青睐，将秘要传授给他。金祖成就后，就出家学道，但学的是何道派？我等后代门人就不得而知，也不敢瞎说乱编，贻笑武林。
本门派的内功叫做开合劲，又名开合劲气功。
由于历史和传承的缘故。
开合劲又分成了两大系统：任督劲和中脉劲。
锻炼目的：就是固本培元洗髓和练就武学中至为重要的身法和步法。
金祖--李少候---刘志祥---文焕章---高英----胡鸿飞----戴涌波
金祖--李少候---麻贵庭---万玉成---周之德---张义尚---张力---戴涌波
当代道学大家，川东金家功夫元老，任督劲重要传人张义尚老先生在其著作《养生蠡测》中说：
我曾总结金家功夫的特殊风格为两个秘密，五个特点，今略释如下：
两个秘密
第一为开合劲气功。它只有一开一合两个动作，但内容深密，既是吐纳法，同时又把全身的头、肩、肘、手、臀、膝、足各种打法完全包含在内，这是比形意拳更为超胜的地方。它是否因金一望是道人，把道家玄门的炼气方法和姬家武术动作融合而成，不得而知。
第二为操劲五次第。金家练法，都是单式样子的反复操作，由浅入深。第一个阶段为疲劲：是指初学入门，经老师示范，一步一趋，但身手不协调，气浮不沉，两脚无根的境界。第二阶段为抖松劲：是指经过老师不断纠正，手眼身步渐渐协调，全身渐渐松开，气自下沉，两足渐渐稳实而落地有自然沉重的响声时。第三阶段为急劲：是指身手更进一步协调，动作活泼，速度也自然增加之时。第四阶段为灵急劲：是指作速度更进一步增加，全身精神意志的灵敏程度也相应增加之时。第五阶段为快利沾连随合劲头：此时动作更快速利落，脑子里的灵敏程度如明镜无尘，高悬空中，无物能逃其鉴照。动作中具有莫可计数之可变性，能与人不即不离，或攻或守，丝丝入壳，恰到好处之时。
以上五个劲次，从头到尾都要全身松柔，不使拙力，要以神驭气，以气催形，以心神灵明为主，以气血形质为辅，这同形意拳的先练明劲再转暗劲化劲不同。
五个特点
第一个特点就是打人如走路：一切拳种，都有一定的姿态，使人一望而知他是经过某种训练的。惟有金家功夫的脚步动作，与平常走路一样，既自然，又灵便，一点不露形迹。
第二个特点是打人不现形：因为金家功夫的动作本身，即具有声东击西，指上打下之巧，每一个手法都是这样，所以使人挨打过后也不知道是怎样被打的。
第三个特点是逢人须夺位：金家功夫与人对敌时，仿佛对方就是一块活磁石，自己则是一个铁铸的人。自己总是很自然地紧紧直逼对方，利用物理学二物不能同时并存于一点的原理，直接夺取对方的位置，取而代之，使他无有立足之地。
第四个特点是两手不空回：按与人角斗之时，敌如攻我，最普通的办法，是遮架或避过对方的攻击，再向对方还击；其次，是招架与还击同时并行，连守连攻，连攻连守，但空间上仍有攻守的分加别，不过攻守同在一个时间而已；其三，一出手便是攻击，以攻为守，无须另行防守，而防守已寓于攻击之中，一击不中，二击、三击、四击以至无穷击俱因势而生，绝没有把手收回来再出去的笨办法。这最后一法，便是金家功夫的打法。
第五个特点是奇穷变化、变化无穷：当金家功夫一出手，绝不意味着孤注一掷，而是同时寓有无数可变之势紧跟着，除非敌人已经溃灭，这个态势一点不能放松。
这五个特点，必须在理论上能够彻底明白，知道它的重要性，并在实践上完全能够熟练地掌握运用，才可算是真正金家功夫的传宗接代人。
金家功夫与形意拳
金家功夫与形意拳是同源异流。学金家功夫的人不知道，北方学形意拳的人更不知道。这个渊源，是我学金家功夫后，再与学形意拳的人接触并看到了形意拳谱才知道的。
证据在哪里呢？
第一、
形意拳是由山西姬隆丰传出的，金家世代相传，也说金家功夫原是姬家功夫，是由金道人向山东姬家学来的。考山东并无姬家传拳的事，山西说成山东，显是年久讹所致。
第二、
姬隆丰后的重要传人，山西戴龙邦，河南有马学礼。周师传金家功夫时说，金道人向姬家学拳，是同马龙、马虎弟兄一道的。马龙马虎同马学礼、截龙邦蛛丝马迹，明显可见。以此可以推想金道人与马学礼戴龙邦是同时代的人，也很可能还是师兄弟。
第三、 形意拳传到河南的马学礼一支，叫心意六合拳。金家功夫拳谱明明标上，“心意六合第一家——金家功夫”。
第四、 从年代上考查，形意、心意和金家的初期，都是距今约一百五十年至一百七十年前的时代，三家的后学到现在，也都是七、八、九、十代之间。
第五、 两家拳谱上，都有七拳、十二形、四把捶、倒打紫金关、玉门单清，遇敌好似火烧身等说法和词句，不是同一来源，哪有这样巧合呢？！
第六、 河南心意六合的四把捶、是一个八九手的简短套路，金家功夫的四把捶，也一共只有九个动作。
第七、 两家的身法、步法，几乎完全相同，其锻炼方法，以单式动作为主，不大重视套路，两家都同。
金家功夫和形意拳的不同处：
第一、 是金家功夫有开合劲气功作为整个功法的枢纽，形意心意里面没有。
第二、 金家练功的五次第，始终强调用意，讲灵巧，是一贯相承的，特别反对明劲的做法；形意练劲，分明劲、暗劲、化劲三个次第，明劲是刚劲，暗劲化劲属柔劲，是先刚后柔，与金家的由纯柔而刚不同。
第三、 形意心意的六合，是外三合、内三合共为六合；金家功夫的六合，则是外内各有六合。
第四、 心意十形，形意十二形，都是仿不同动物的小套路；金家功夫的十二形，实际都是开合劲的注脚，一开一合之中有十二形，十二形不出一开合。
第五、 形意开拳，各有歌诀，但实际锻炼时，仍以拳为主；金家功夫则专门在七拳上做文章， 由于诸师的嗜好领会不同，有以把和拿法为主的，有以膀子（即肩峰，但不拘于肩的部位，是连整个上臂在内的）为主的，有以气功头峰为主的，有以肘法为主的，有以足击为主的，也都各有千秋。
第六、 形意拳多偏重功力深厚；金家功夫则更强调变化莫测以制人。
这几年，我在外游学，广泛接触中国很多与金家功夫有渊源的心意门人和形意门人。
山西太原李桂昌老爷子的传人。
东北沈阳戴家拳陈明洁先生一脉的张方老师。
上海孙门支系的寿关顺先生。
贵州凯里赵道新，杨鸿尘一脉的邓志祥先生。
阎志高先生的弟子康国福一脉的邓义鹏师叔。
我在与这些师友打交道的时候得出一个深刻的认识：
拳法是非练不可的，它是我们与人比武动手，友好切磋，生死格斗的技术保证。
但人生短暂，犹如白驹过隙。你不可能按照易筋----易骨----易髓这三步一步一步走下去。太费时间和精力。毕竟已不是古代。练拳不练功，到老一场空。
我认为初学者必须得练习丹道内功，可说是重中之重。用练习丹道内功功得到的功效来养你的身体。这就好比一个人的本钱。没有好身体和内功，谈武不就是一个笑话吗？再用武术的招数和抻筋拔骨的功法和把你的本钱用出来。我说的意思是易髓的丹道内功和抻筋拔骨的筋骨功夫同时进行，这样才是最高效和最见成果的。
我说说自己的小周天感知：
1。首先就是一股宏大的热流沿督脉上，再回到丹田。
2。其次就是一股宏大的热流从脊椎骨里头往上走，噼里啪拉有响声，再回到丹田。然后过几天就拉肚子，粪便黑油油的而且丑不可闻。有时拉出的是黑水。
3.再次就是一股力量很大的热线从脊椎骨里头的小洞里往上走，再回到丹田。闻到一股丑味。但没拉肚子。
听张力老师说：任督一通就是半仙。李祖涵虚用了九年时间才完全练通。
张义尚老先生谈其所知初关小周天功法：据云以神定息，合先后二气而返为一气，百日筑基可以复还童体。然而后来有志之士，依之修习，百无一验，纵有所得，亦是依稀仿佛，虚幻不实。是何故乎？反复思考，始知一则缘未得师指，不能尽合仙机，一则昧于穷理尽性之功，忽略最初还虚之论，直以识神为元神，于阴阳未交，微阳未产之际，即强行搬运。空转河车，等同儿戏，此系学者自己盲昧，非古哲立言之有谬也。须知身内阴阳交媾之功，西派曰“钻杳冥”，以李涵虚之姿禀，犹言在洞天中学钻杳冥七八年，然后稍有把柄。
你看看，以李涵虚祖师之姿禀，单纯的炼丹功，用了9年时间才完全练通任督二脉。我认为他要练习抻筋拔骨的功夫，三年就能做到练通任督二脉。
而我接触与丹道相合的武术内功如金家开合劲，前后不过四年。就已大见功效，我觉得这就证明我的思路是正确无误的，这条道路，每个练武的人都有极强的操作性和实践价值！！！
达摩易筋经【文字】
第一式 韦驮捧杵
身体直立如柱,两眼平视半垂帘,头悬如顶天,足立如入地三尺,两手劳宫相对,徐徐升起与肩平,两手劳宫慢慢相合曲肘,双手心相合,置于气会檀中穴处,两足与肩同宽.
这一式子的作用,就是激发劳宫和檀中,这是练气的根本 ,加强劳宫天部之气，必定增加对心包经从手心到檀中的气血回流，使得心包经的墓穴汇集更多更强的心包气血。 关键是心静,通过这里可以调节人的气血,用气的手段调节血,从而保健内脏,理论上就是理气养血.
第二式 横担降龙
双手两侧分开，如展翅向上与肩平，掌心向下升降沉浮三运气，引气下丹田，然后地气上升，如青龙丝丝向上。
这一式基本可以说和上一式作用比较接近,只是加入了气以及引入了外气,区别在于疏通两肋,两肋这个胆经络的大门就是手臂,手臂上发疹一般就是肝胆有血热,这一式借手臂的大幅度运动,疏通气机 ,随之就任脉打开 ,形成聚气丹田的效果.
关键在这里---然后地气上升，如青龙丝丝上.原理在是这样的,任脉开其实是手足三阴开,手三阴开---气从胸通畅达到手指, 清阴开了,浊阴自然下降 ,足三阴直降足内侧 ,太阴脾经络到达足大趾 太阴脾经属土 ,通地气.这样才算得任脉开了。
里实质上隐藏了一个原理，一些练习静功和意念功的人就在这里进入了，因为可以在这里用意识有限调用外气了。如果激发了一些重要穴位 ，比如天目 ，是可以体验一些情景事物的 ，以前有人说过:千古哑谜,隐白要穴.说的就是太阴气的交流。
从另外一个角度讲---也是一个秘密 ，但是一般人视而不见 ---经络气在人是平衡的，是一个系统 ，打破一个平衡就要建立另一种平衡。既然上肢已经混合内外气， 那么下肢也要和外气交流 因此人体场就是自己的经络气场 。
这两个开任脉后的原理应用。前一个可以说是修心证心的开始 ，以前不是有人练习与物同性通气而通灵的练习方法吗？是借地阴之气行神气 具体练习方法简直太多。
后一个是《黄帝内经》"上古有真人,提携天地,把握阴阳....与天同气"的养生实践 ，充分说明经络是和环境交流的重要通道。12经络和带脉通气后， 中脉开， 颐养神气， 可见五脏精神凝聚的所谓真身，真身与身体合一可实可虚 。虚则唯心而飘渺，惟有宁静可养；实则自然而然，安详恬淡 。总结起来， 所有这些， 都只说明开任脉的原理以及一般作用 。当然 ，也不仅仅是说这一种方法。为了达到这目的,方法有多样，但原理如此。
第三式 掌托天门
双手由肩向上运动，手心向上托天，双手中指对应百会，臂肘挺直，全身伸展，扣齿，双足跟提起，并外展，眼反观内视，反观百会，内视丹田，起呼落吸，垫脚托天3---5次。
然后双手从两侧分开，下降与肩平，手指先从小指收起，然后无名指、中指、食指、拇指依次收，握拳，边收手指边吸气。再分半阴半阳掌，手指按拇指到小指的顺序展开。边展开边呼气，身型微微下降。
动作重点要求在腰腿上。内视丹田的时候必须深入，相对的腰阳关，这样全身中脉开了，不是一根而是介于身体中的一个层面.
易筋经的练气是宏大的, 一到俱到 ，前面说太阴降于地， 与外气合 ，因上肢清阳之气已经到达丹田， 下肢肝肾之气也到达命门， 内视丹田---不过深入体验到丹田中---神光内收， 恬淡若陶醉。
当丹田和腰阳关相应的时候 ，马上全身发热， 督阳打开 。 此时双手由肩向上运动，手心向上托天，双手中指对应百会，臂肘挺直，全身伸展。 完成这个动作呼吸的时候 ，中脉打开。
要领是内体验不要中断， 不要受外人打扰 ，手中指和脚上地三根指头要对应 ，然后双手中指对应百会， 这几个部位对应好之后臂肘挺直，全身伸展,重心在腰腿上 。这样中脉轻易就开了 。
有人可能会问， 脚下和中脉是如何联系的呢? 脚第三指头与脚踵和足掌联系之处， 与会阴深处 ，命门和丹田感应之处， 然后一直上行到百会。 在上下挺举的时候 ，配合呼吸。 中脉开后， 全身疏松， 心肾交通,人思睡 ，两掌欲合 ，自然想盘坐， 渐渐进入胎吸之中 。
神光内收,久而可见身体光色与中脉光色出现 ，人恬淡微醉一般， 如无人提示 ，可以忘时、忘身,称为定. 轻则几个时辰 重则数日。 当然遇到这样的机会应该多坐。 但是中脉熟练后， 常常可行功。
下面说说手上在中脉之后的反应， 无名指和拇指的坐标交接处， 檀中深空与手上中脉反应点一致， 加上足上刚提起的地方 ，和百会 ，就是人形中脉反应点。 留意这五点而动作。 中脉内清气流畅。
如果不能静心神,最好微微张开口 ，不然百会 会发胀,这是五脏不调的表现。 能领会这一点,已经不欲言 。可以在太极拳和附注的动作中随意飘舞了， 时时两肋内和腹中如流水样的呼呼声， 属于气调理内脏的反应 。如此也无什么神秘之处 。继续深化练习，渐渐只觉得脊柱之骨，此气化于骨的表现。 往往只是静坐了， 达到"欲说已忘言"的境界。
第四式 摘星换斗
右手上起至头顶，手掌心向前内侧，左手向后置于命门，目视劳宫，意守命门，转体三次。再换势左上右下。深调息，吸气在命门呼气在劳宫，呼吸三次达到掌心发热发麻的感觉。这样封左阴、开右阳，封右阴开左阳，作用在阴跷阳维脉。
开三门：期门、章门、京门，上升吸下降呼，两手运转如拉橡皮筋，互相带动。足前虚后实，重心前三后七。左右动作各两次。口呼吸。
这一式最关键的是两手必须成龙爪，否则不能聚气于劳宫.因为龙为肝木之像 ,肝主筋,所以这个龙爪就是直接练习肝胆之气.
高举手臂开腋升清降浊 ,再借助呼吸结合体的侧转,“开三门：期门、章门、京门" ,可以说是比较完美的结合。
两手运转如拉橡皮筋，互相带动----这个动作暗含的是两手之气的吸引 ,通过胆肋透出 ,巧妙的结合。
由于常人日常活动并不会涉及两肋之气,除非大力运动 ,于是要求口呼吸 ,主要是防止横逆的肝气。
当两肋肝脾调节和顺,自然气聚丹田 ,适宜缓缓灌注 ,体验体内气行,可以长期练习这个动作。
第五式 倒拽九牛尾
这个第五式 倒拽九牛尾 可以说是易筋中最有代表意义
这一式的动作呼吸要求是:右腿上前半步，双手如鹰爪拽牛尾，前腿弓后腿蹬，起呼落吸，吸在前呼在后，手起落三次。前手鹰爪置于前胸肋下，后手鹰爪置于后腿股外侧，起落时膝腿动，身体不动。转身换足，反观内视，前蹬后拔，各做二次，转体时双手相合再分开。
首先是右腿上前半步， 这样气机打开 力量充满全身
前腿弓后腿蹬 架势要求如此
双手如鹰爪拽牛尾---这个动作 可以体验
完全是在两肋,而透肝肾 起呼落吸，吸在前呼在后---技巧就在这里
能否入门也就在这里
双手如鹰爪拽牛尾---这个动作在两肋两肩两腿完成呼吸
可以体验
只是想象理解这个动作掌握不了
在前半身吸气用意抓拖的时候
气贯注右侧
呼气的时候
身体微微左侧
左手由手心向后变为手心向前
这样就完成了身体气向右侧搬运的效果
这就是易
所以说这是易筋经中最经典的动作呼吸了
如果从拳术角度说就比较奇妙
搬运劲力
当然,因为身体必须保持平衡
又必须搬运回来
否则心慌气血浮动
那么,现在可以反向搬运
从左到右
这样在运动中旺盛气血
适应一般人气血不足的实际情况，集中气血开通一侧
也是中医针灸原理
正气至而邪气退
但是我建议单独练习一个或几个式的人
开始和结束的时候
都要在檀中穴外面合掌
可以调补精神
有镇惊养心的作用
也有让余气溶入血的益处 。
第六式 出爪亮翅
身如泰山，双手向前推，推出时呼气，手指并拢如推窗望月。推手如望月芽，收手如望满月。双手后收至胸肋，四指分开如海水还朝。吸气，肌肉震震起起伏伏，两足与肩同宽。动柔中有刚，静绵里藏针，做七次。
为什么重视月呢？
在《易筋经.总论》里这样阐述：
采精华法
太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。
凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。
其法:日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。
第七式 九鬼拔刀
原来说过,是通督脉的好方法。随着练习深入，也可以把掌反贴在命门或者两肩胛骨之间，起到补虚通气作用。
用劳宫合通督脉呼吸,是本式的要点, 但不要心急, 因为常人阳督多虚风, 就这个九鬼拔刀 ,你只要尝试做了就可以体验到背督瘙痒 ,那就是虚风所在 .
第八式 三盘落地
身体微微下蹲，上下一体。直臂，双掌身体两侧下按、上托。上托齐额、下按齐丹田。气感沉浮，身躯如罗汉。
身体下蹲如坐椅，双手阳掌直臂托下平到膝，上吸气，下呼气，升降三次接天地，强腰固肾有力气。
身体微微下蹲，上下一体。直臂，双掌身体两侧下按、上托。上托齐额、下按齐丹田。气感沉浮，身躯如罗汉。
这个是一般的呼吸动作 ,可以理三焦而强化丹田气 ,主要是下面一个动作含有玄机.
身体下蹲如坐椅，双手阳掌直臂托下平到膝，上吸气，下呼气，升降三次接天地，强腰固肾有力气。
这个动作比较怪异, 身体下蹲如坐椅就是马步啦, 双手阳掌(掌心朝上)直臂托下平到膝, 接天气下任脉, 入丹田, 进命门.
这个动作是要随托和降身体起伏, 非常巧妙地开任脉的动作呼吸 .
第九至十二式在《易筋经一至十二式体验解说》里已经很详尽了，不在累赘重复。
结论：
易筋经行动要领(口述者原话) 意守丹田,松劲入功,精神内守, 刚柔互复,呼吸导引,循行周天 栓意马,锁心猿 吞津咽玉 舌架鹊桥
顶齿交 提肛会阴按长强 自连小周天 功到大周天自然成 天有日月星 人有精气神 天地人合一 得气自然成
把这个易筋总结起来
前六式属于小周天练习,自己体内的经络气
后六式属于内外合气练习
属于大周天
就这样简单
只是再次证明了----动作导引可以通大小周天
应该是所有周天修为中最唯物最直观的一种
动作周天 做动作通周天
仍然和真阳之火一样 建立在肾上
这个功法的一个重要特点是疏通肝脾,畅通胆肋.
总 论
译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换者，易筋是也。
其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?
且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。
其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖②系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之③，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。
然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此君功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月④，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虞心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻⑤圣域矣。
般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。
膜 论
夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸;内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之;周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。
此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。
务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。
如炼筋不炼膜，而膜无所主;炼膜不炼筋，而膜无所依;炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起;炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋⑥络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。
挨炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。
般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋;肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。
内壮论
内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。
凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。
二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。手中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。
三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。
般刺密谛曰，人之初生，本来原善。若为情欲杂念分文，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光，七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。
揉 法
夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。一日揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以裸体，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。
二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融;又取胃居于右，揉令胃宽，能多纳气;又取揉者右掌有力，用而不劳。
三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰入功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。
采精华法
太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。
凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。
其法:日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。
注：①寿，《易筋经》作"圣"。
②二竖，指病魔。
③之，《易筋经》"之"后有"为寒为暑者易之"七字。
④节侯岁月，《易筋经》作 "火候岁月"。
⑤跻(ji基)，登。
⑥筋，《易筋经》作"经"。 达摩易筋经教学视频 少林原传易筋经版本1 总论
内壮神勇后行说
八月行功法
十二月行功法
总论
八月行功
《易筋经3》为常见的易筋经十二图说。取自清朝王祖源《内功图说》。
易筋经十二图
韦驮献杵第一式 韦驮献杵第二式
韦驮献杵第三式
足趾拄地，两手平开。
心平气静，目瞪口呆。
倒曳九牛尾式
出爪亮翅式
两骽后伸前屈，
小腹运气空松。
用力在于两膀，
挺身兼怒目，推手向当前。
用力收回处，功须七次全。
九鬼拔马刀式
自头收回，弗嫌力猛。
左右相轮，身直气静。
上腭坚撑舌，张眸意注牙。
足开蹲似踞，手按猛如拏。
两掌翻齐起，千斛重有加。
瞪睛兼闭口，起立足无斜。
青龙探爪，左从右出。
修士效之，掌平气实。
力周肩背，围收过膝。
打躬式
掉尾式
两足分蹲身似倾，屈伸左右骽相更。
昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平。
鼻吸调元均出入，指尖著地赖支撑。
降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。
两手齐持脑，垂腰至膝间。
头惟探胯下，口更啮牙关。
掩耳聪教塞，调元气自闲。
舌尖还抵腭，力在肘双弯。
膝直膀伸，推手自地。瞪目昂头，凝神壹志。
起而顿足，二十一次。左右伸肱，以七为志。
更作坐功，盘膝垂眦。口注于心，息调于鼻。
定静乃起，厥功维备。总考其法，图成十二。
谁实贻诸，五代之季，达摩西来，传少林寺。
有宋岳侯，更为鉴识，却病延年，功无与类