偶看新闻对称度怎么标注:佛门方法
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 11:58:18
如果说一卷经，《心经》是佛门三藏十二部经典的总持，那么，《楞严经》则是囊括了佛门修行的全部功法。如今，趁《楞严经》尚未灭绝之际，不妨略为阅观。
《楞严经》是讲佛门二十五位修行有成者的行功经验介绍，是佛门功法大全。而此二十有五正是《易经》所言之纯阳之数。
释佛提的问题是，二十五位有成者，当初起修时，是使用什么方法进入大定的。九阳功要解决的就是在获得生命能量之后（行九阴功），如何突破最后，最难的一大关:大定。
第一位，侨陈那五比丘汇报：侨陈那，有的译本为侨陈如，此五人是当初随释迦出宫修行的。另四位是，摩诃那摩，跋波，阿舍婆阇，跋陀罗阇。
释迦最初与此五人一起修行了六年，以后分手各修各的。一种说法是，分手后，释迦连续打坐四十八天，入大定，于第四十九天凌晨得见明星而顿悟。然后又静坐七天修成正果。
另一种说法是，分手后，打坐七天，得明星，然后又打坐入定四十八天，获得正果。
其实应是先打坐七天，出明星之后，又入定四十八天，于第四十九天出定，获正果。
明星即摩尼珠。修出摩尼珠之后，下一个大关就是能不能打坐入大定四十九天。很难！不用说四十九天，就是一天都很难。
释佛成佛之路共三步，苦修六年瑜伽功。在六年基础上入定七天出摩尼珠。第三步是大定四十八天。但现代人很难做到这一点。行九阴功虽可使人在七天至六个月内出摩尼珠，但出珠之后的打坐入定，就十分艰难了。
释佛修成之后，找到那五个人，收其为弟子，世称之为五比丘。如此形成佛门三宝，即佛宝、僧宝。第三宝是法宝，这个法宝是什么？就是释迦传侨陈如五人的小乘佛法，苦集灭道四谛。有了如上三宝，佛教成立。释佛在世时的传教，主要就是苦集灭道四圣谛。如今，东南亚各国佛教，仍按此法传教。在中国大陆，基本已无人修此法。
有人说，以后世上只要有五比丘在一起修行，佛法就不能灭。其根据就是上述建教的情况，但是还要看这五比丘修的是什么？
侨陈如曰：佛为我们三度开示苦集灭道四谛，我打坐入静，意守耳根，观声音的生灭，以音声为本修因，证阿罗汉果位。
侨陈如起修前，能量为4．4级，修成后为7.4级。
第二位是优婆尼沙陀，他打坐入静修白骨观，依色相为本修因，成阿罗汉果位。他起修时为4．1级，修成后为7．3级。
第三位是香严童子，他在静室打坐入静，意守鼻根，观焚香之气味，入定证阿罗汉果位。其起修是4．2级，修成为7．3级。
第四位是药王、药上二法王子与五百位梵天王。以舌味为本修因，证菩萨位。起修为4．9级，修成为8．1级。
第五位是跋陀婆罗等十六人。以身根修触因，证菩萨位。起修时为5级，修成后为9级，进入佛位。
第六位是大迦叶和紫金光比丘尼等20人，此几位已是几世的夫妻。大迦叶修头陀苦行，修空观断灭法尘，证阿罗汉果位。起修时为5．1级，修成为8．3级。
第七位是阿那律陀，修眼根法证得阿罗汉果。起修时为4．2级，修成后为7级。
第八位是周利般陀伽，打坐入静观鼻息，修成阿罗汉果。起修时为4级，修成后为7级。
第九位是乔梵钵提，以舌为本修因，返观尝性，证阿罗汉果。起修时为4级，修成后为7级。
第十位是毕陵伽婆磋，打坐入静二十一日，从痛觉起修，直至身心两忘，证得阿罗汉果位。其起修时为4级，修成后为7级。
第十一位是须菩提。从意根下手，证人法俱空，先得阿罗汉果，又证得大乘佛果。其起修时为6级，修成后为9级，进入佛位。
第十二位，舍利弗。从眼根修起，证得无碍智光成阿罗汉。其起修时能量为4级，修成后为7．2级。
第十三位，普贤菩萨。从耳识起修，其能量为9级，修成佛位，其能量为10级。
第十四位，孙陀罗汉孙。打坐入静，眼观鼻尖入定，起修时为5级，修成后7级，获阿罗汉果位。
第十五位，富楼那。以舌识传佛法起修，证得阿罗汉果。起修时为4级，修成后为7级。
第十六位是优婆离。从身识起修，先受小乘比丘戒二百五十戒，又受大乘菩萨心戒，证得戒空，身空。其起修时为5级，修成时9级。进入佛位。此位是按标准的戒定慧三学之法修行的。
第十七位是大目犍连。从意识的分别心起修，返归圆湛常住的心性，获神通第一，证阿罗汉果位。其起修时为6级，修成后为8.3级。
第十八位是乌刍瑟摩。从止观淫心起修，化淫心为智慧火，得火光三昧，为护法大力士。其起修时为5．5 级，修成为7级。
第十九位是持地菩萨。先修证无生法忍成阿罗汉，又回小乘心入大乘菩萨位，从观地大入手，证得身空性空。其起修时为5．3级，修成为8级。