正应力和切应力的正负:身心灵中医养生法：人体的杀毒软件

宇宙是一個整體，是一個自然規律，這是和諧人道、和諧天道、和諧地道的開始。《黃帝内經》之所以千百年來被奉爲傳統醫學聖典，是因爲它凝聚了先祖的無窮智慧，五行養生，奇經八脈的經絡學，涵蓋了今天身心靈中醫養生技術的核心理論“人天合一”的學說。阿育吠陀在梵語中是“生命科學”之意，它以講究“身、心、靈同步修煉，自然吸收平衡”爲手段的不病之道，人類應該與自然界和諧共存，一切痛苦和疾病正是由于這種和諧遭到了破壞。就如同我們不明白什麽是“人法地、地法天、天法道，道法自然”，因此人們處處與地爲背，無法遵守地球的規律，不斷地破壞地球的和諧，而我們今天關注身心靈整體健康，就是通過利用自然界及其産物恢複這種基本平衡，以達到我們人生的終極目标與使命“奉愛服務，回歸故裏。”

爲什麽要講“身心靈”健康，而不是隻講“身體”健康呢，主要是人除了有形的“身體”之外，還有無形的“心靈”。世界也是除了有形的1/4物質世界，還有無形的3/4靈性世界，就物質世界還有陰性的一面，單憑我們一般人的眼睛是看不到的。現代西方醫學主要是針對我們有形“身體”做疾病的治療與預防；而“心靈”屬于無形、形而上的，在西方基督教稱爲“靈魂”，在東方道家稱爲“元神”。

一、認知身心靈同體共存

西方基督教認爲人除了肉體，還有靈魂，而且靈魂是“上帝”創造的。愛因斯坦認同荷蘭哲學家斯賓諾莎的看法，人擁有無形的“靈魂”與有形的“身體”，而且兩者是一體的。 

東方道家與中醫認爲生命有“三寶”：精、氣、神。 “精”是有形的，物質的，“氣”與“神”是無形的，是能量和信息的；其中，“神”的層次最高，組成粒子最小，能量最大，即是人生命的狀态表達，又是宇宙物質生命的主宰。它也是通常人們所說的“靈魂”顯現的一個層面。

1963年諾貝爾醫學獲得者英國約翰·艾理克教授在授獎的論文中對靈魂有所描述：神經細胞彼此之間有無形的物質溝通轉換，這就是靈魂構成……這個非物質的東西是胚胎時期或極年幼時進入肉體的，這個非物質的思想與識力的“我”，它控制着大腦，就好比人腦指揮電腦。它使大腦内的腦神經細胞發動工作，這種非物質的“識我”，在肉體大腦死亡之後，仍然存在，并仍然有生命活動形态，可以永生不滅。

現代許多人認爲“神”是迷信、不科學的；但是，我們看最偉大的科學家牛頓與愛因斯坦都相信神的存在。牛頓說：“宇宙萬物，必定有一位全能的神在掌管、統治。在望遠鏡的末端，我看到了神的蹤迹。”愛因斯坦說：“宇宙擁有多少星球，而每一星球均按一定軌道運行無間，這種安排運行力量的即是神。”所以，許多無形世界的現象，雖然現今科學無法驗證，但不能說其不存在。

人如果忽略了靈魂的存在，便無法真正了知生命，我們會發現，當身體不健康的時候，心理就容易不健康，邪靈也會趁虛侵入，這正是《黃帝内經》所指出的“正氣不足，邪氣入侵”。我們隻有認識到身心靈同體共存，将人視作身心靈的統合體，以尋求整體的健康與靈性的成長，建構一以貫之的人生态度，才能懂得如何有效地活着，才會知曉如何有效地幫助别人，才可自我完善，才能與大自然融合，才能感受生命喜悅，并樹立有意義的人生目标。

二、做到身心靈和諧平衡

在5000年前的東方智慧《博伽梵歌》中提到：“困于肉體中的靈魂，會和肉體共同經曆童年、青年、老年的變化，但是在肉體毀滅時，靈魂會進入另一個軀體。清醒的人不會被這種變化所迷惑。”可以解脫生死，換言之，人若沒有“靈性”的常識，“物質軀體”便淪爲“心念”的工具，透過身體的感官去追逐使其快樂的人、事、物。而且“心念”有時也控制不了“感官”，甚至于“身心”都成了“感官”的奴仆。也就是說，當眼、耳、鼻、舌、觸等感官迫使人去滿足他們的時候，不知如何控制感官的人便受其脅迫，爲滿足其索求，甚至不惜傷天害理，以緻帶來種種惡報。

且以果樹爲喻，果樹的樹幹與枝葉，就像人的身體；所開的花，就像人的心念；所結的果，就像人的靈性。果樹若不開花，猶如心智障礙者，開了花而不結果，則是靈性未能發展。不結果的果樹，畢竟是不健康的，未能發展靈性生命的人，也是不健康及不完整的。

每個人若要讓生命和諧、平衡地發展，抵達合一之境，隻有依賴靈性修養。古聖先賢早已揭示“真我”，也就是“靈性”，這是解決一切的靈丹妙藥。當“人”先具備這樣的靈性認知後，他這個個體的“心理”和“物質軀體”兩部分便有所依歸，他生活當中的一切工作、起居、娛樂、休閑等活動才能步入正軌。 

三、學會身心靈康複養生

身體健康是必要的，必要的非有不可，但是有了這些依然不足；心靈成長是需要的，需要的不可缺少，所以須不斷成長。那麽成長的方向何在？若是向着有形的身，則将同質重複、效應遞減，最後必然陷于困感與失望中，若是向着無形的靈，則将在自我實現的同時，走向自我超越，逐漸與人類合而爲一，進而與元神産生良性的互動，使痛苦、罪惡、死亡的威脅，可以化解于無形。

金匮中醫身心靈整體康複養生技術就是要使身體與心靈都健康，也就是要養護生命三寶“精”、“氣”、“神”，因爲生命三寶能形成多重防護屏障，還能自我修複，驅除病毒，護衛生命，堪稱“人體的殺毒軟件”。金匮中醫身心靈整體康複養生技術主張的就是：“養氣”與“養神”，對于大部分的人群來說，隻要每天不斷加以鍛煉，并長期堅持，将會起到事半功倍之效。

1、養氣：真氣養生法

　  “養氣”之說，古已有之。儒家指修養心中的正氣；道家指煉氣，即培養先天的元氣，“人以氣爲主”，“人禀氣而生”，倡導做“氣功”養氣。北宋程頤說“養氣則有所帥也”，把“養氣”視爲能主宰自我的一種精神狀态，認爲有博大胸襟氣度就會有遠大抱負。

“氣”屬于無形，是一種能量，是人體活動力的來源，古代稱導引、吐納。在《黃帝内經》中關于“氣”的描述出現了3000多次。正氣存内邪不可幹，真氣能夠打通淤塞的氣脈，使氣血流通循環，能夠自動調整疾病，恢複自康複系統。

金匮中醫身心靈整體康複養生技術，主要通過調息凝神、培養真氣、貫通經絡、燮理陰陽、調和氣血，促進細胞的新陳代謝，增強大腦皮層保護性的抑制力量，從而使身體内部的固有潛能得以挖掘，發揮自我調節、自我修複、自我治療、自我重建等一系列自我療能，達到防病治病、開發智慧、美容健體、延年益壽的良好效果。可有效地殺滅身體的病毒、細菌、緻癌物質及癌細胞。如本态性高血壓，西醫找不出原因，因爲問題出在氣脈淤塞，隻要勤練真氣，就能改善。

2、養神：精神養生法

我接觸過很多病人，因爲害怕、恐懼、因爲沒有信心，在心靈上得不到放松，緻使病情陷入困境甚至難以好轉。失眠問題許多出在心靈，不是安眠藥所能根治；要治療失眠就要重視心靈的治療，不要完全依賴安眠藥等藥物，況且安眠藥的副作用很大。養生需要“心安”：養生之要，急在除病，病若不除，則心無所托，難以自安。養生的關鍵還在于日常生活中的點點滴滴：一食一寐，俱爲損益之源；一行一言，堪作禍福之本。

《黃帝内經》說：“恬惔虛無，真氣從之，精神内守”；也就是說，要能夠清心寡欲、看淡名利，不受外物的引誘，才能養護生命三寶精、氣、神；要做到“恬惔虛無”，就必須重視道德。一般的氣功隻是練氣，更上一層是煉功德，就是靈修。

靈修的目的是爲他人、爲社會、爲國家全心全意做“奉愛服務”即“全心全意爲人民服務”！而一切傷氣傷神的根源，一切疾病的根源，一切痛苦的根源，一切不和諧的根源，皆來自于“主宰欲望、感官享樂、妒忌心理”。要想獲得身心靈整體健康，必須要學會放棄“主宰欲望、感官享樂、妒忌心理”，做到“以道同生、與天統一、法于陰陽、和于自然、内守精神、調攝情志、飲食有節、起居有規”的養生大法。從愚昧形态、激情形态，向善良形态轉化。隻有心意向善,人生才會更美好，身心靈才能更健康！

四、生活态的自助養生

道家講修無爲，有意的修行也隻是過程，生命的另一道風景也可以是無修而修、無爲而爲；身心靈的超然與淡泊可以在自然而平常的生活态中輕松體現。