偶看新闻弯曲强度符号读音:海外武术家徐纪纵论技击
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 09:58:28
海外武术家徐纪纵论技击
（一）学习对打的无上价值
时代进步了，且将不停……
于是，就有人说：“一百年前，枪炮就已经彻底击败了武术。如今，更已进入了星际战争的按钮时代。练武，只为强身。学习对打，实在没有必要。”
此外，也有人说：“徒演练套路的动作中，大致知道一些前打后踢，左劈右扎的命意，也就够了。另学对打似乎浪费。就算是练好了对打，又上那里去杀去大？！”
而且，更有人说：“学习武术是多元目标的活动。其内容不仅局限于武术，学习者也不应该只注意其武术的技术。因为，武打只是武术中最起码、最低之立足点，并不是武术至高之成就！”
以上，都说的不错，还可以继续发挥。如下：
横着看来，所谓多元目标乃是“自卫，自疗，与自怡。也就是说：防身，健身与修身。
学习武术，就是将这三大目标冶于一炉。小投资，大收获，最适合现代人的脾胃与工商社会的理想。
再从纵观来衡量，则自卫防身的技术，实有养兵千日的浪费，不得已时，才偶尔为之，最好是永不去用。这只是维持生存的基本需要，地位亦低。
而自疗健身的功法，已变成杀人之技，为活人，救人，与助人的无上慈悲，造福人群。层次向上提升，价值自然也就较高了。
至于那自怡修身的修为，则更在品德修养上头作锤炼。不分时日年月，身体力行中国传统的哲思睿智，变化气质，以超凡入胜，意境是何等的高远，于武术的价值中为最高。
这么看来，其结论必然是：区区武打的技术，价值实在太低，学习又相当的辛苦，则自然是不必去傻废功夫的喽。
事实不然，大大地不然！武术其自身价值，绝非如此。
因为：对打是武术的根本由来。不会对打就等于根本没学过武术。而武术多元目标，一概纯属梦幻式的无稽之谈！
我们无论学体操，练舞蹈，姿势一定要正确，动作一定要标准，否则，一定受人耻笑。而无论体操的保健功能，舞蹈的娱乐效果，也一定无法达成。
那么，武术动作的标准与否，要以什么来衡量呢？要用什么来保证呢？
这一把标准尺，就是对打。
时代进步到今天，学习对打的技能，除了万不得已的自卫活动，与忍无可忍的除*义行之外，绝对不是提倡暴力，鼓励打杀，或甚至于是为作*犯科之徒，提供磨练战技的机会！
学武术必练对打，其目的就是在寻求这把标准尺！
而后才能用这把标准尺，来衡量一己的武术修炼，以保证其正确性和精纯度。使我们的辛苦“流汗、流泪、流血”不至于浪费；而我们对武术的远大期望“自卫防身、自疗健身、自怡修身”也不至于失望落空。
（二）现代对打方向的思考
对打，是不需要学习的。人人都会打、能打。因为，格斗是人类的本能。
总因有的人善于打，也喜欢打，就因为打法出众，而以打谋生，作了军人或是镖师。也有人受了欺压，遭到侵略，不得不自卫为国，不想打也得杀杀打打。而从小型打斗，与大型作战之中，人类便以血肉生命之牺牲，累积了宝贵的经验。打法高妙，不在是与生俱来之自然了。
这种超越自然的打法，或是本能打法的打斗技巧，就叫做武术。
因之，武术的攻防技巧，是超越人的本能的。而一般人（除非天才）必须学习武术，才可能具备超越常人的打法。
可奇怪的事实是：举目当世，在中国武术的对打比赛中，无论是中国、是日本、是美国……却尽多是打本能，拼血肉的国术选手。
他们当然是选手，而非一般人。体能好，斗志高，出手凶猛，抗击力强，反应快，经验足。当然也打出了一、二、三名，挂上了金、银、铜牌，裁判公正，选手心服。只有买票的观众，心怀遗憾……因为“怎么不象国术”？
其实也不好意思说人家不是国术。这乃是尚未发达时期的国术，是国术的老祖宗，比方说：汉朝。
秦汉时期的大争小战，技巧未尽成熟，杀伐多于体力，而从中逐渐的累积经验，那时侯的英雄争霸，打起来就象今日的国术擂台。
古人已不可复见，而我们能在国术赛场上见到祖宗打架，何其幸哉，又何忍讥评！
另外，还有一部分有志之士，顺应清末民初以来，一直盛行到今日的留学潮行事，学中国武术，而练外国对打。
台湾自有国术擂台以来，就有“外术”参与。早期是西洋拳，东洋跤（柔道），从来更添上了空手和跆拳。
这些专习“外术”或兼习“外术”的所有国术选手，打法比较实际，体能也多健壮，少花样，不做梦，因此，常能夺的锦标归，皆大欢喜，下次还来。并不嫌弃，这只是国术的锦标……也少有人鄙夷国术，风度令人折服。
可怜的仍然是观众，老是在问：牛肉在哪里？
像这种牛头硬接马嘴的练法和打法，却又很难与纯种的“外术”选手相抗衡。西洋拳打的好的仍留在绳圈子里夺冠军；空手道踢的妙的，也仍踩上榻榻米去争第一。受到国际的承认，自己也心安理得。只是……如果国术的对打，仍停留在祖宗打架及师夷长技以制同胞这一阶段的话，确实是很难要求人家来支持的。
就算是组织了委员会，挤上了电视台，至多是又提供了一项血腥刺激的娱乐，中国武术的崇高价值仍还是迷途未反哪……
（三）国术对打的密诀解码
“武术教全盘，点寸不轻传”。在这句拳谚之中，所谓的全盘就是整套的意思。整个套路甚至于是一套又一套，练都练不完的套路，“全”部都和盘托出。但是“点寸”——在修己，是增加功力的方法；在制人，是对打实战的秘诀——却不可以轻易的“传”授。
无奈啊……抱歉哦……
因为，在古时候，武术是杀人的手段，是可以作*犯科的本事，教给了坏人，就等于危害了社会。道义上，负有间接为恶的责任，法律上也有连坐的可能。万一徒弟起兵造反失败，师傅一家老小都要治罪杀头喽！
不“轻传”在那个时代是有道理的。
时代进步，犯罪都用枪炮了，今日探讨用法，已不必忌讳九族伏诛，反倒是用法失传，武术就一定会变形走样，而终至于名存实亡，无法贡献社会了。
不过，学对打不是学“对子”。武术中拳对拳，兵器对兵器，各色各样，精彩纷呈的对打套子，完全不是在训练对打，甚至于是反对打的。
对打套子是为表演，是一种娱乐活动，它是预先约定，再三演练，至于熟悉，而后一招不让的表演出来的。凡做预计的，均是套子，一人多人，并无分别。而凡是没有自由发挥，因势制宜之空间的，均非对打，不是实战的预备训练。再说，“对子”里头的动作，必须是错误的，不充足的，与适可而止的，否则就打不下去。就无法你来我往，大战三百六十下，七十二，一百零八下，而双方毫发无损，观众一片欢然！
学对打，学错误的动作何用？
那么，学对打应该学些什么呢？只怕这就是历代先师不肯轻易传授的秘诀之所在了。
小孩子打架也好，拳手打累也好，最尴尬，最困难的时候，就是两雄对峙，却上不去！也就是不知如何开始，不知如何接近的苦。
不能接近还能打架吗？还能作*犯科吗？过去的师傅是真狠，也真能肩负社会责任。
说明白了，就是“三门”观念与训练，密不而传。
三门：是左右中，上中下，与远中近。其实，也就是说有三个三门要练。而所练的，一是保门，一是叫门，一是破门。则又是三套不同，却又是相关联的东西。
再说拳脚应用的原则，不出两个单字：一是漏，一是黏。
漏不能算是秘诀，世界各国的武术均有。在运使之时，不外乎“找漏”与“补漏”，两大方针。
“黏”随不敢说是中国武术之所独有，但却钻研的最深，发挥的最为淋漓尽致，而至于独步全球之地步，此中深沉，无尽无休……
至于如何由“打漏”的技术，提升到黏的境地呢？其实，也仍是有资料保留下来的。只不过，前辈先师没有明白开示，而是将它隐藏在看似寻常的训练之中，等待后人去解码破译。
试妄译之：则似是由“点”的打法——“漏”也；经“线”的打法——中间过度；而达到“面”的打法——“黏”。条理井然，竟然是相当科学的呢！
而也唯有经由了，集“点”成“线”，叠“线”为“面”的对打训练，斯能了解拳谚所谓：手打三分脚打七（步法为何占了七成？），先打顾法（三门是也）。后打人的真意何在。
以及：“手是两扇门，一脚逼死人”。注意：不是一脚踢死人。逼是“黏”，是“面”的妙技，而踢死人，则是“点”了。
甚至于“教拳不教步（步法不传，踢法可教），教步打师傅”。此其中，也有许多有不得已啊……
（一）学习对打的无上价值
时代进步了，且将不停……
于是，就有人说：“一百年前，枪炮就已经彻底击败了武术。如今，更已进入了星际战争的按钮时代。练武，只为强身。学习对打，实在没有必要。”
此外，也有人说：“徒演练套路的动作中，大致知道一些前打后踢，左劈右扎的命意，也就够了。另学对打似乎浪费。就算是练好了对打，又上那里去杀去大？！”
而且，更有人说：“学习武术是多元目标的活动。其内容不仅局限于武术，学习者也不应该只注意其武术的技术。因为，武打只是武术中最起码、最低之立足点，并不是武术至高之成就！”
以上，都说的不错，还可以继续发挥。如下：
横着看来，所谓多元目标乃是“自卫，自疗，与自怡。也就是说：防身，健身与修身。
学习武术，就是将这三大目标冶于一炉。小投资，大收获，最适合现代人的脾胃与工商社会的理想。
再从纵观来衡量，则自卫防身的技术，实有养兵千日的浪费，不得已时，才偶尔为之，最好是永不去用。这只是维持生存的基本需要，地位亦低。
而自疗健身的功法，已变成杀人之技，为活人，救人，与助人的无上慈悲，造福人群。层次向上提升，价值自然也就较高了。
至于那自怡修身的修为，则更在品德修养上头作锤炼。不分时日年月，身体力行中国传统的哲思睿智，变化气质，以超凡入胜，意境是何等的高远，于武术的价值中为最高。
这么看来，其结论必然是：区区武打的技术，价值实在太低，学习又相当的辛苦，则自然是不必去傻废功夫的喽。
事实不然，大大地不然！武术其自身价值，绝非如此。
因为：对打是武术的根本由来。不会对打就等于根本没学过武术。而武术多元目标，一概纯属梦幻式的无稽之谈！
我们无论学体操，练舞蹈，姿势一定要正确，动作一定要标准，否则，一定受人耻笑。而无论体操的保健功能，舞蹈的娱乐效果，也一定无法达成。
那么，武术动作的标准与否，要以什么来衡量呢？要用什么来保证呢？
这一把标准尺，就是对打。
时代进步到今天，学习对打的技能，除了万不得已的自卫活动，与忍无可忍的除*义行之外，绝对不是提倡暴力，鼓励打杀，或甚至于是为作*犯科之徒，提供磨练战技的机会！
学武术必练对打，其目的就是在寻求这把标准尺！
而后才能用这把标准尺，来衡量一己的武术修炼，以保证其正确性和精纯度。使我们的辛苦“流汗、流泪、流血”不至于浪费；而我们对武术的远大期望“自卫防身、自疗健身、自怡修身”也不至于失望落空。
（二）现代对打方向的思考
对打，是不需要学习的。人人都会打、能打。因为，格斗是人类的本能。
总因有的人善于打，也喜欢打，就因为打法出众，而以打谋生，作了军人或是镖师。也有人受了欺压，遭到侵略，不得不自卫为国，不想打也得杀杀打打。而从小型打斗，与大型作战之中，人类便以血肉生命之牺牲，累积了宝贵的经验。打法高妙，不在是与生俱来之自然了。
这种超越自然的打法，或是本能打法的打斗技巧，就叫做武术。
因之，武术的攻防技巧，是超越人的本能的。而一般人（除非天才）必须学习武术，才可能具备超越常人的打法。
可奇怪的事实是：举目当世，在中国武术的对打比赛中，无论是中国、是日本、是美国……却尽多是打本能，拼血肉的国术选手。
他们当然是选手，而非一般人。体能好，斗志高，出手凶猛，抗击力强，反应快，经验足。当然也打出了一、二、三名，挂上了金、银、铜牌，裁判公正，选手心服。只有买票的观众，心怀遗憾……因为“怎么不象国术”？
其实也不好意思说人家不是国术。这乃是尚未发达时期的国术，是国术的老祖宗，比方说：汉朝。
秦汉时期的大争小战，技巧未尽成熟，杀伐多于体力，而从中逐渐的累积经验，那时侯的英雄争霸，打起来就象今日的国术擂台。
古人已不可复见，而我们能在国术赛场上见到祖宗打架，何其幸哉，又何忍讥评！
另外，还有一部分有志之士，顺应清末民初以来，一直盛行到今日的留学潮行事，学中国武术，而练外国对打。
台湾自有国术擂台以来，就有“外术”参与。早期是西洋拳，东洋跤（柔道），从来更添上了空手和跆拳。
这些专习“外术”或兼习“外术”的所有国术选手，打法比较实际，体能也多健壮，少花样，不做梦，因此，常能夺的锦标归，皆大欢喜，下次还来。并不嫌弃，这只是国术的锦标……也少有人鄙夷国术，风度令人折服。
可怜的仍然是观众，老是在问：牛肉在哪里？
像这种牛头硬接马嘴的练法和打法，却又很难与纯种的“外术”选手相抗衡。西洋拳打的好的仍留在绳圈子里夺冠军；空手道踢的妙的，也仍踩上榻榻米去争第一。受到国际的承认，自己也心安理得。只是……如果国术的对打，仍停留在祖宗打架及师夷长技以制同胞这一阶段的话，确实是很难要求人家来支持的。
就算是组织了委员会，挤上了电视台，至多是又提供了一项血腥刺激的娱乐，中国武术的崇高价值仍还是迷途未反哪……
（三）国术对打的密诀解码
“武术教全盘，点寸不轻传”。在这句拳谚之中，所谓的全盘就是整套的意思。整个套路甚至于是一套又一套，练都练不完的套路，“全”部都和盘托出。但是“点寸”——在修己，是增加功力的方法；在制人，是对打实战的秘诀——却不可以轻易的“传”授。
无奈啊……抱歉哦……
因为，在古时候，武术是杀人的手段，是可以作*犯科的本事，教给了坏人，就等于危害了社会。道义上，负有间接为恶的责任，法律上也有连坐的可能。万一徒弟起兵造反失败，师傅一家老小都要治罪杀头喽！
不“轻传”在那个时代是有道理的。
时代进步，犯罪都用枪炮了，今日探讨用法，已不必忌讳九族伏诛，反倒是用法失传，武术就一定会变形走样，而终至于名存实亡，无法贡献社会了。
不过，学对打不是学“对子”。武术中拳对拳，兵器对兵器，各色各样，精彩纷呈的对打套子，完全不是在训练对打，甚至于是反对打的。
对打套子是为表演，是一种娱乐活动，它是预先约定，再三演练，至于熟悉，而后一招不让的表演出来的。凡做预计的，均是套子，一人多人，并无分别。而凡是没有自由发挥，因势制宜之空间的，均非对打，不是实战的预备训练。再说，“对子”里头的动作，必须是错误的，不充足的，与适可而止的，否则就打不下去。就无法你来我往，大战三百六十下，七十二，一百零八下，而双方毫发无损，观众一片欢然！
学对打，学错误的动作何用？
那么，学对打应该学些什么呢？只怕这就是历代先师不肯轻易传授的秘诀之所在了。
小孩子打架也好，拳手打累也好，最尴尬，最困难的时候，就是两雄对峙，却上不去！也就是不知如何开始，不知如何接近的苦。
不能接近还能打架吗？还能作*犯科吗？过去的师傅是真狠，也真能肩负社会责任。
说明白了，就是“三门”观念与训练，密不而传。
三门：是左右中，上中下，与远中近。其实，也就是说有三个三门要练。而所练的，一是保门，一是叫门，一是破门。则又是三套不同，却又是相关联的东西。
再说拳脚应用的原则，不出两个单字：一是漏，一是黏。
漏不能算是秘诀，世界各国的武术均有。在运使之时，不外乎“找漏”与“补漏”，两大方针。
“黏”随不敢说是中国武术之所独有，但却钻研的最深，发挥的最为淋漓尽致，而至于独步全球之地步，此中深沉，无尽无休……
至于如何由“打漏”的技术，提升到黏的境地呢？其实，也仍是有资料保留下来的。只不过，前辈先师没有明白开示，而是将它隐藏在看似寻常的训练之中，等待后人去解码破译。
试妄译之：则似是由“点”的打法——“漏”也；经“线”的打法——中间过度；而达到“面”的打法——“黏”。条理井然，竟然是相当科学的呢！
而也唯有经由了，集“点”成“线”，叠“线”为“面”的对打训练，斯能了解拳谚所谓：手打三分脚打七（步法为何占了七成？），先打顾法（三门是也）。后打人的真意何在。
以及：“手是两扇门，一脚逼死人”。注意：不是一脚踢死人。逼是“黏”，是“面”的妙技，而踢死人，则是“点”了。
甚至于“教拳不教步（步法不传，踢法可教），教步打师傅”。此其中，也有许多有不得已啊……