1.投笔:弃文从武 后汉书·班超列传》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
班超(32—102年)，字仲升，扶风平陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名的军事家和外交家。东汉名将，座驾：卷毛兽，兵器：冷血剑，成名经典：“不入虎穴焉得虎子” 班超是著名史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学家。班超为人有大志，不修细节。但内心孝敬恭谨，居家常亲事勤苦之役，不耻劳辱。他口齿辩给，博览群书，能够权衡轻重，审察事理。
2.鸡黍:专指招待客人的饭菜 ：《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。”
3.长城:守边的将士 ：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
4.红豆:象征爱情或相思 传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
5.楼兰:边境之敌 据《汉书》载：汉武帝时，曾遣使通大宛国，楼兰王阻路，攻截汉朝使臣。汉昭帝元凤四年（公元前77）霍光派傅介子去楼兰，用计斩杀楼兰王。唐时与吐蕃在此交战颇多，王昌龄诗(青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。)中借用傅介子斩楼兰王典故，表明征战将士誓平边患的决心。
6.瑟瑟:原为绿色宝石的名称,后来借指绿色 暮江吟 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。。
7.折腰:屈身事人 ：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
8.杜康:酒 ：《说文解字》中说：古代的杜康（也叫少康）发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧？唯有杜康。”
9.化碧:刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈 ：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
10.黍离:对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情 ：《诗经黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”
11.鸿雁,雁书,雁足,鱼雁:书信,音讯 ：《汉书苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”
12.桑榆:指日落时余光所照之处,后指垂老之年 ：《淮南子》：“日西垂，景在数端，谓之桑榆‘”桑榆“指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：”东榆已失，桑榆非晚“。
失之东隅，收之桑榆【出处】语见（南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》）：“玺书劳异曰：‘ 赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。’”
【用例】（清·王浚卿《冷眼观·第二十回》）：“谁知那个旗婆，犹自贼心未死，竟想‘失之东隅，收之桑榆’，胆敢又到孝感县境一个大字号店里去，仍照这么一做，这回他却是恶贯满盈，自寻败露了。”
【解说】东汉刘秀即位为光武帝后，派大将冯异率军西征，敉平赤眉军。赤眉佯败，在回溪之地大破冯军。冯异败回营寨后，重召散兵，复使人混入赤眉，然后内外夹攻，在崤底之地大破赤眉。事后，汉光武帝刘秀下诏奖之，谓冯异初虽在回溪失利，但终能在渑池获胜。可谓在此先有所失，后在彼终有所得，当论功行赏，以表战功。
【释义】① 东隅：指日出处，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终。
【失之东隅，收之桑榆】原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。
13.尺素:书信 古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”
14.商女:即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故 杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
15.青鸾,青鸟:传递书信的人 ：《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如李商隐《无题》：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
16.鹧鸪:衬托处境的艰难或心情的惆怅 鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
双鲤,鲤鱼,鲤素:书信 古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐《寄令狐郎中》：“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”
17.杜鹃:渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情 俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝(锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 这首《锦瑟》，是李商隐的代表作)传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如辛弃疾《定风波》：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”又如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”
18.五柳:隐者 陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》，回答问题：辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。
19.鸿鹄:人有远大志向 史记陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。如吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”
20.东篱,采菊:辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致 陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。
21.雕虫:微不足道的技能,多指文字技巧 语出汉代杨雄《法言》：“童子雕虫篆刻，状夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。
22.三径:隐士居住的地方 陶渊明《归去来兮辞》中有：“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
23.风骚:优秀的文学作品或文采 原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”
24.劳歌:送别时唱的歌曲 本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。忧伤、惜别之歌。 唐 骆宾王 《送吴七游蜀》诗：“劳歌徒欲奏，赠别竟无言。” 唐 许浑 《谢亭送别》诗：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
25.渭城 ,阳关: 王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“渭城”、“阳关”。
26.长亭:送别地 古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”《送别》，这首歌曲的词是李叔同（弘一法师，1880～1942）的作品。长亭外 古道边芳草碧连晚风拂柳笛声残 夕阳山外山 天之涯 地之角 知交半零落人生难得是欢聚唯有别离多
27.南浦：指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地 屈原《楚辞河伯》：“送美人兮南浦。”南浦“指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》：”南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。
28.柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇．都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发．执手相看泪眼，竟无语凝噎．念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节．今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月．此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？
29.夕阳:离别时的心情或暮年 老年 乐游原作者:李商隐. 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。
30.牧童:淡泊,田园生活 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧/ 唐代诗人栖蟾《牧童》诗写道：牛得自由骑，春风细雨飞
青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。
沐在春风里，浴在春雨中，牛自由骑，山任我行，笛随意吹；何等天然、自然，何等怡然、超然！
31.烟波:离别后漂泊无依 雨霖铃 柳永朝代:宋 寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说! /崔颢的黄鹤楼送盂浩然之广陵 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
32.吴钩:武器或有勇武豪情 吴钩是古代的一种兵器，据考证，它产生于春秋时期。当时，冶炼技术已到了青铜时代。由于诸侯混战，烽火四起，兵器的品种日益繁多，于是一种似剑似刀，又非剑非刀的兵器———吴钩诞生了。诗人李贺在《南园》中说：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”近代，人们提起“吴钩”，已不再看重它武器价值，而衍化为常备不懈，时刻准备奔赴战场的象征。有人写道“丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼”。1965年，叶剑英读了毛泽东的《论持久战》，写了一首同名诗，说“持久重读罢，眼底吴钩看不休。”
33.明月:乡愁 从“海上生明月，天涯共此时”，到“明月几时有，把酒问青天”；从“举头望明月，低头思故乡”，到“露从今夜白，月是故乡明”，中秋的月亮总是让人与乡愁联系到一起
34.青云:高的地位 《红楼梦》宝钗有一首《临江仙柳絮》：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。
35.孤雁,落帆,断鸿:孤独游子 孤雁杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
36.青紫:高官显爵 纡青拖紫比喻显贵。〖出处〗汉·扬雄《解嘲》：“纡青拖紫，朱丹其毂ɡū。”即青绶、紫绶。分别为汉九卿、公侯的印绶。后泛指高官显位。
37.丁香:愁心或情结 李璟——《摊破浣溪沙》 手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
38.青梅竹马:男女小时天真无邪一起玩耍 《长干行》妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。 十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。忆妾深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。 五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。自怜十五馀，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。
39.蝉鸣:悲秋 唐代诗人白居易《早蝉》：一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里。 / 唐代诗人司空曙《新蝉》: 今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生。 / 宋代杨万里的《初秋行圃》： 落日无情最有情，偏催万树暮蝉呜。听来咫尺无寻处 ，寻到旁边却不声。 / 清代冯煦的《剑州闻蝉》： 列柏西台寂不鸣，九天风露特凄清。剑南雨过延新爽，始得疏林第一声。
40.青天:①也称青冥，指蓝色的天空。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。－杜甫《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》 / 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。－李白《登金陵凤凰台》 / 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。－李白《宣城谢朓楼饯别校书叔云》/ 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。－李商隐《嫦娥》/ 明月几时有？把酒问青天。－苏轼《水调歌头·明月几时有》/ 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随。－李白《把酒问月》
②比喻清官：老百姓管包公叫包～。（1）包拯（公元999年－1062年），为宋代著名的政治家和改革家。他因铁面无私，刚正不阿而著名，又能体恤民情，为民请命，被尊称为“包青天”。（2）海瑞（公元1514－1587年），为明代著名政治家。他居官清廉，任职时屡次惩治贪官污吏，打击豪强，平冤假错案，又疏浚河道，修筑水利工程，减轻税收等，深得民众的尊敬与爱戴，被尊称为“海青天”。
③晴天。喻光明美好的世界。《太平天囯歌谣·天囯起义在金田》：“带领穷人除 清妖，从此穷人见青天。”
41.落花:伤春 唐宋词人喜爱以春天为背景描写"落花",表现出一种浓厚的伤春情绪.其原因首先在于唐宋词具有应歌的功能,其次在于承袭自古已有的"春女善怀"的传统.选择象征春天离去的"落花"意象表现女性化的伤春情思,成为唐宋婉约词典型的审美特征. 浣溪沙 【宋】晏殊 一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远， 落花风雨更伤春。 不如怜取眼前人
42.黄昏日暮:1)死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味 刘长卿 唐 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
2)日落以后到天还没有完全黑的这段时间。 《楚辞·离骚》：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。” / 唐·李商隐《乐游原》诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
3)昏黄，光色较暗。 宋·林逋《山园小梅》诗之一：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
43.西楼,望江楼:送别地或悠悠愁绪 (唐)李煜相见欢 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头 / 温庭筠的《望江南》 千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲.
44.梅子:含有风情意味(梅子成熟:少女怀春)(梅雨:悠悠愁绪) 宋代贺铸《青玉案》凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华所谁与度。月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。
45.飞蓬,孤蓬,归蓬:孤寂的游子 送友人／唐?李白 青山橫北郭。白水繞東城。此地一為別。孤蓬萬里征。浮云游子意。落日故人情。揮手自茲去。蕭蕭班馬鳴。
46.亡羊路:喻指世事复杂。《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻，亡一羊何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。” 姚系《京西遇旧识兼送往陇西》：“相逢与相失，共是亡羊路。” / 宋苏轼《送公为游淮南》：“读书莫学流麦士，挟策莫比亡羊人。”
47. 石路五丁开:喻指功勋卓著的功臣名将。《水经注·污水》：“秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力，令五丁引之成道。”唐张枯《读狄梁公传》：“五丁抉造化，一柱正乾坤。” / 唐骆宾王《饯郑安阳入蜀》：“剑门千仍起，石路五丁开。”
48.西州路:悼亡故人。另有说法---咽羊昙,羊昙泪,醉后悲.《晋书·谢安传》：谢安之甥羊昙“知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头（石头城）大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：‘此西州门。'昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：‘生存华屋处，零落归山丘。'恸哭而去。”唐陆龟蒙《京口与友生话别》：“功名思马援，歌唱咽羊昙。”/ 唐司空曙《哭苗员外呈张参军》：“季子生前别，羊昙醉后悲。”
49.李径:喻指人心性忠厚诚实 《史记·李将军传赞》：“余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。'此言虽小，可以喻大也。”唐骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》：“数奇何以托，桃李自无言。”/ 唐张九龄《郡舍南有园畦杂树聊以永日》：“成蹊谢李径，卫足感葵阴。”
50.南山捷径:指隐居沽名而求做官，或喻投机取巧的便捷途径。《新唐书·卢藏用传》：“（卢藏用）与兄征明偕隐终南、少室二山，……始隐山中时，有意当世，人目为‘随驾隐士’。晚乃询权利，务为骄纵，素节尽矣。宋范成大《逍遥席上赠张邦达教授》：“谁怜蛮府清池句，不着南山捷径鞭。”/ 明李东阳《寿鹤溪潘先生八十》：“空群冀北人犹羡，捷径终南世敢猜。”
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