诉讼时效的意义:灵壁石的历史(一)

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灵璧石的历史渊源
    灵璧石的光辉历史源远流长。据《禹贡》记载,磐石山在灵璧县北70里,距泅水60里,禹时洪水横流,馨石山如浮水面,故日“洒滨浮馨ll。战国时代,把灵璧磐石当作贡品,又日“八音石”,扣之有声,清润悦耳,音色独具,非它物所能代之。殷代古人利用灵璧0石的独特音色制磐。(晋书》记载:皇帝勒令镇西将军谢尚来灵璧采磐石以备大乐江左。《宋史》曾多次记载历代皇帝来灵璧采石之事。乾德四年,和规议令采洒滨石为编磐;此后还有采泅滨浮石千余,以为垂磐;诏徐、宿、泅、江、郑、淮、扬七州军采磐石等等。宋代来灵璧采石制磐是非常频繁的,这也说明了灵璧石对古代音乐曾有过重大贡献。宋人杜给编著的《云林石谱》,为钦定(四库全书)中论石的经典著作,该书记载石品116种,把灵璧石列为第一种,并以最多的文字评述灵璧石。书中讲到:宿州灵璧县地名磐石山,石产土中,采取岁久,穴深数丈。其质为赤泥渍满,土人以铁刃遍刮三两次,既露石色,即以黄蓓帚或竹帚磁末剧治清润,扣之,铿然有声。石底渍土有不能尽去者,度其顿放,即为向背。石在土中,随其大小,具体而生,或成物象,或成峰峦,(山字旁加馋字右半部的繁体字)岩透空,其状妙有宛转之势。亦有窒塞,及质偏朴。若欲成云气、日、月,佛像及状四时之景,须借斧凿修治磨碧,以全其美。大抵只一两面·,或三面,若四面全者,百无一二。或有得四面者,多是石蜡石尖,择其奇巧处镌治,取其底平。顷岁,灵璧张氏兰皋亭列巧石颇多,各到一两丈许,峰峦岩窦,嵌空具美,然亦只三两面.背亦著上。又有一种,石理口口(音为躏村将磷字的石字旁换为足字旁,将俊字的单人旁换为足字旁),若胡桃壳纹,其色稍黑,大者高二三丈,小者余尺,或如拳大,坡陀拽脚,如大山势,鲜有高峰岩窦。又有一种,产新坑黄泥沟,峰峦嵌空,极其奇巧,亦须刮治。扣之,稍有声,但石色清澹,稍燥软,易于人为,不若馨山清润而坚。此石宜避风日,若露处日久,色即转白,声亦随减,《书》所谓“泅滨浮磐”是也。
由于灵璧石嘉誉天下,古代许多文人雅士和皇家贵族,纷纷刻意搜求,以获得灵璧石为快,每有所获,则视为至宝,置以佳座,日夕耽玩,知音竞赏,甚至还有一些皇家贵族把灵璧石视作灵神异物,供如御苑。同时在民间还有种种神秘的传说,使得灵璧石倍受历代各阶层人们的喜爱。传说古代灵璧磐石山下有一石匠,常干活来往于山边,曾多次在拂晓时分发现山腰石潭内金光四射,即随金光去,至山顶金光消失,见一黑青石上卧一黄龙,湿润尚存,方知是小龙行晨路石潭饮水。消息传开,乡人纷纷前来跪拜,祈祷神灵保佑风调雨顺,果然灵验。后村民将灵璧石视为神物,遍山寻找,把似观音、似神山、似灵兽等奇石带回家中,置于案头,长年供奉,香火不断。
    “石堪玩者,唯灵璧石称最”。历代文人学者和风流雅士,皆为灵璧石争相搜求,一时锦囊玉案,横陈斋馆,怀锦握玉,知音竞赏。灵璧石坚贞铿介,不亢不卑,以石喻人,坚操厉志,寄托人的情操和品德。