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国内外学者对风水的评价

国内外风水的研究，由于研究者的侧重点不同，所以对中国风水的评价各有差异。现摘录国内外有关中国风水研究的评述如下：
　　国外学者根据自己所从事的研究领域，对中国风水做出了许多中肯的论述，现摘入比较有影响的一些评述，供大家参考。
　　中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。
　　中国风水是：使生者与死者之所处与宇宙气息中的地气取得和合的艺术。
　　中国风水是关于“理”、“数”、“气”、“形”的理论体系，这一体系遵行如下法则：
　　1. 自然的法则（The  laws  of  Nature）
　　2. 自然的数值比（Thw  Numetical  Proportions  of  Nature）
　　3. 自然的气息（The  Breath  of  Nature）
　　4. 自然的外形（The  Forms  and  Outlines  of  Natutr）
　　（1）万物都处在一个天地相应的整体关系中。古代中国人很早就发现了太阳、太阴（月亮）、二十八星宿及金、木、水、火、土五大行星的运行规律，发现了它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在把天象当作世界的真实的观念下，试图通过它来打开认识自然之门。这在宋代，被朱熹发展成为一套完整的哲学体系，制约万物的是“理”，它以一定的规律，不以人的意志为转移地运动着，由最初的混沌，产生了阴阳，进而演化出天地及一切自然事物。
　　（2）宇宙天体的存在和显现，时空交替、类型各异它们能够和谐的共存，是由于处在适当的位置，有着一定的量和轨迹，使各种相互作用达到平衡，它被归结为“数”。地球茎上的自然事物也反映着数的平衡，考虑到阴阳不停的运动，这种数的平衡，考虑到阴阳不停的运动，这种数的平衡也是动态的。
　　（3）遵循着“理”，在一定“数”的平衡中，推动世界形成并作为一切存在物生命过程的能量，而且释放出来相互影响的，被称作“气”。
　　（4） “理”、“数”、“气”都不是可以直接看到的。而大地上的一切事物，则以其外在形象，潜在地反应理、数和气。通过地和天的对应比较，可以发现其“形”，从中把握一定的理和数之下的气的作用。对自然平衡的破坏将受到气的报复。
　　所谓“堪舆”（注：即风水）者，实为吾国上古质朴之科学研究，托迹与生死小道之际，穷究其地质之妙，与道家吾岳真形图之旨，皆为别具肺肠揭示地球物理之心得也。
　　风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，自用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。
　　风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。这种独特的选择地点的中国系统，具有科学的成分，也有迷信的成分。
此外，英国著名科学史权威李约瑟（Joseph Need Ham）,也曾高度评价中国古代的风水，称之为准科学，中国古代的景观建筑学。他指出，风水理论“总是包含着一种美学的成份”。“遍中国的田园，房屋，村镇之美，不可胜收，都可借此得到说明”。英国学者帕特里克?阿伯隆比谓：“在乡村问题上，中国的风水名义处理上，已较欧洲任何国家前进甚多”，“在风水下所展现的中国风景，在曾经存在的任何美妙风景中，可能是构造最为精美的”。美国城市规划权威开文?林奇在其代表用《都市意象》一书中，高度评价了中国传统的环境哲学，称风水理论是一门“前途无量的学问”，“教授们组织起来，予以研究推论”，“专家们正向这方面谋求胜心切展”等等。

邓君徽:倡导风水文化有助于强化国民环保意识

 
   当前中国乃至全球的环保形势依然严峻。就国内来看，普遍认为是社会公众包括企业和个人其总体环保意识比较淡薄，参与的程度不高，人们的环保意识还有待进一步加强。笔者认为倡导风水文化除了其所包含的关乎民族文化兴衰存亡的深远意义之外，同时起到的另一个连带作用，便是提倡风水文化其还具有增强民众环保意识之功效。
  邓君徽在《凤凰卫视 一虎一席谈》现场，发表自己对风水文化观点。
   中国建筑风水文化流传至今已有数千年的历史，而其核心理念便是天人合一的中华传统而朴素的有机整体世界观。正如风水倡导者中国风水申遗第一推手，中国建筑风水文化专家委员会秘书长、研究员徐韶杉老师所描述的关于风水的概念：“风水就是人、建筑与环境在时间和空间上合理排布的一门学问”。由此可见，风水学所强调的意义正是包含了关于合理利用环境的问题，要求人们在动土开发建设环境时，必须遵循大自然本身的规律来进行。从这个意义上讲，风水学说除了可以指导人们在房屋建筑时，科学选址以趋吉避凶的功利需求外，同时还有意无意地灌输了一种朴素而精到的环保意识给人们。
    近年来西方社会在环保问题上黔驴穷技，转而对中国的风水学说产生极大兴趣，试图从古代中国人的智慧中悟出一条环保大道来。这或许就是风水学这一古老而神秘的学问再度被兴起的原因之一吧。
从山川河流大环境的改造来看，风水之要山清水秀、能藏风聚水的总体指导思想，可促使人们减少乱砍乱伐之行为，并通过植树造林绿化环境，而使青山有绿树泥土坚固而令沙石不流，河床稳固可纳江海之水使之不涝，倡导如此藏风聚气的文化理念，并使之深入人心，可令生态和谐安宁而生生不息。
从房屋建筑风水的观点来看，建筑物格局以方正为本，同时不能过于高挑，意在使居住空间稳固而显宽敞舒适，同时还能耐震。而论及建筑物的“气”必须能流动，即所谓通风，则除了强调建筑物内部设计要合理通风以保持空气新鲜之外，也要求建筑物之间的距离不能过于拥挤，严格规定高楼大厦之间应相隔一定的距离等等，“天斩煞”便是其中之一典型。
   风水学思想对个人家居生活习惯也具有正面指导作用，如房屋的周围堆积垃圾物体、房内物品摆设杂乱不堪等，这些情况从风水学理论角度而言都是犯忌的，由此延伸开来，小则邻里之间公共卫生的维护，大则整个城市街道、广场的绿化及卫生清洁，对于地方的发展及全面构建和谐小康社会都显得尤为重要……
关于建筑风水文化与环境保护之间，还包含着更多深层次的巧合与对应关系，这是今后可以不断挖掘和深究的问题。关于这些工作，希望各位环保专家及易学领域的研究学者能够站出来，共同探讨和研究，给风水文化增添更为丰富的实际运用之内涵，倘若能借此对祖国传统文化的继承弘扬略尽绵薄之力，岂不美哉。