偶看新闻涵洞设计安全等级:六经与史学思想（六）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 05:22:39
关于[六经与史学思想（六）]的字幕:孔子曰 其义 这个里面的含义 里面的这个史义 则丘窃取之也 所以史事 史文和史义 构成史书的不可或缺的要素 所以一部好的史书里面 它不光要有史事 那当然你肯定要记史事了 而且你的文字的表述 这里面也有你的含义 文字表述的好坏 表示的深刻程度 是吧 还有史义 你里面的一种见解 这三者合在一起 才能成为一部好的著（作） 成为真正的史学著作 那么史义 究竟涵盖哪些内容呢 前人看法不尽一致 不完全一样 我认为 应该从更开阔的背景上 来认识这一点 所以这个史义 就是要包含 史学家对这个问题的评价 或者对一个问题的评论 或者对这个历史走向 历史的变动的看法 通过这个在史书里面 能够体现出来 这就是史义 史义并不是 有的是直接写出来了 譬如我评论 像这个左丘明写 这个在《左传》里面 他直接说出了自己的看法 所以孔子说 其事则齐桓 晋文 其文则史 其义则丘窃取之矣 这个史义的内容很广泛 我们要从这个方面进行开拓 看一看 第四个问题 我们具体分析一下 《春秋》的成就和特点 《春秋》写的分量不大 很简单 但是这个里面 有很深的意义在里面 《春秋》反映了一个时期 对这个时期一个总体的认识 这是后人在读《春秋》以后 所想出来的 但是如果《春秋》 没有这层思想的话 后人也没办法虚构出来 看到这一点 深刻的是孟子的看法 他说 世衰道微 邪说暴行有作 臣弑其君者有之 子弑其父者有之 孔子惧 作《春秋》 就是孔子看了这个 二百四十二年历史的总结里面 是各种各样的学说都出来了 有的是臣子杀皇（帝） 诸侯王或者杀天子 有的是儿子杀父亲的 这样一个社会动乱的时期里面 所以孔子感到很担忧 他就写了《春秋》 所以 春秋二百四十二年历史 是一个世衰道微的变化全局 写出了 政自天子出 政自诸侯出 政自大夫出 的各个阶段 把这个阶段就是说 政 就是掌权 原来是天子掌权了 后来不行了 诸侯掌权了 诸侯掌权也不行了 大夫掌权了 这样一个一层层地往下移 这个时代它一个总体的看法 另外《春秋》对历史人物 对历史事件的态度很明朗 对于二百四十二年发生的 一系列的史事 是是非非 有一个基本评价 这就是所谓春秋笔法 关于春秋笔法 是不是事事有褒贬 前人看法不完全一样 有人认为《春秋》字字有褒贬 有的人认为《春秋》里面 有贬而无褒 看法都不同 但是可以肯定一条 它对这个历史人物 是有自己的看法的 所以我们现在谈 总体的看法 就是把这个二百四十二年 作为一个总体的大局 它写出来了 《春秋》基本上 它毫不隐讳地把一些 统治者里面的 相互争权夺利 相互残杀的事情是写出来了 过去很多人谈《春秋》的时候 都不愿意谈这一点 认为《春秋》是孔子写的 孔子会写这些东西吗 但你要真正仔细读一读 就看出来了 《春秋》 譬如春秋隐公元年的时候 颍考叔虽然是纯孝子 但是他不久 他自己在争夺名利中间死去了 孝子 原来就是一个 追逐名利之徒 隐公二年 周王和郑国两个交质 天子与诸侯 建立在一个极为脆弱的基础上 所谓名分等级制度 不过是在经济利益冲突中间 一种求平衡的反映 隐公五年 也是这样如此 还有桓公二年 宋督弑其君与夷 及其大夫孔父 又是一场血淋淋的争斗 《春秋》是一部记载着夏徵舒 荒淫行径 反映国君的无耻 撕破了礼的虚伪的外衣 这些丑闻 在《春秋》中 也占了很大的分量 桓公三年 十八年 庄公二年 四年 五年 十五年 二十一年 记载了这些丑事情 《春秋》经文中毫不隐讳 《春秋》在传文中间 对于庄公五年 二十一年 还有相关的 进行了记录 但是没有给经作传等等吧 就是说《春秋》 它并不是完全是隐讳 并不是完全隐讳了 它是记载这个事实的 就算是统治者的丑行 它也是照样记载的 但是《春秋》又是为尊者讳 这也是事实 它为周天子进行隐讳 不好意思要写了 譬如说明明是周天子 为诸侯所召去了 但是它要写说 天王狩于河阳 说这个周天子 是到河阳去打猎去了 去游狩去了 这种婉而成章里面 是有深意的 所以《春秋》里面既记了实事 又有区别的地方 所以不能那么简单看《春秋》 第二个 《春秋》笔法是字字寓褒贬 这一说法不能够成立 但是《春秋》里面有褒也有贬 有的人认为 《春秋》是有贬无褒 有的认为《春秋》里面 只是记实事 无褒贬 也有的人认为 《春秋》字字有褒贬 还有些其他说法 字字有褒贬说法最流行 受到批评也最为激烈 我不同意字字有褒贬说法 但《春秋》在行文 在行文上锤炼字句 在选取史材上面 确又反映了强烈的 思想倾向和用心 前面我们说过了 《春秋》在行文中有史义 叙事上面也有史义 史义 史事 史文 是结合在一起的 这标志着我们中国的史学 在逐步走向成熟 不简简单单是个记事的 它这个里面 包含了自己的观念的 所以太史公 就是司马迁 在《太史公自序》说过 上大夫壶遂曰 昔孔子何为而作《春秋》哉 太史（公）曰 余闻董生曰 周道衰废 孔子为鲁司寇 诸侯害之 大夫壅之 孔子知言之不用 道之不行也 是非二百四十（二）年之中 以为天下仪表 贬天子 退诸侯 讨大夫 以达王事而已矣 就说明了 孔子写《春秋》 他是看了这个时期里面的 一些的变动 他实际上是在 就什么问题呢 是贬天子 看到天下 退诸侯 讨大夫这样一些事实 把它写出来以后 他就把二百四十二年中间 是是非非 把它全部写出来 把它写出来 然后给人看一看 这是一个什么世道 这个成什么世道 所以你要说孔子写这个《春秋》 完全是记实事的 这也不符合 如果认为孔子写《春秋》 就是在搞褒贬 字字有褒贬 这个在以前的 在古代中世纪时候 一些史学家的发明 《春秋》的意义是很多的 这个朱熹为此事还写了 写了他这个《春秋》意义方面 做了很多的说明 在《孔子世家》里面 就是《史记·孔子世家》里面 孔子里面就说过这么一段话 就说明了他（写）《春秋》的 写史书的褒贬用心 孔子说过这么一些话 哎呀哎呀（弗乎弗乎） 君子病没世而（名）不称焉 我就怕我死过以后 我的想法不能够 得到人们的看 看到 吾道不行矣 吾何以（自）见于后世哉 我的道不能够行的话 我怎么样去见我的后世呢 乃因史记作《春秋》 上至隐公 下至（讫）哀公十四年 一共是写了 鲁国的十四（二）代 就隐 桓 庄 闵 僖 文 宣 成 襄 昭 定 哀 这十二公 把这十二公的史事 就是整个的这个周天子 和诸侯国的一些大事写下来了 它说我据鲁 我亲周 故殷 我是在鲁国 但是我遵从 我是遵周的 对故他叫殷代 是我们一些故代 运之于三代 约其文辞而指博 我文章字数不是很多 但是我那里面的一些想法 是很广博的 很多的 故吴楚之君自称王 而《春秋》贬之曰子 这个吴国和楚国的国王 都称自己是王了 但是 在《春秋》里面 我就不称你是王 我称你是子 践土之会实召周天子 践土之盟的时候 实际是把周天子把他召过来 但是《春秋》 我写《春秋》的时候 我避开来说 我说 天王狩于河阳 推此类以绳当世 我就表明了我是对什么批评 我的想法是什么想法 对不对 我要恢复我的道 以绳当世 绳就是给你做一个标杆 你要按这个去做 去约束当代 贬损之义 后有王者举而开之 我这贬损的这个内里和含义 那么后来的王者应该举而开之 要应该很好地能推开了 《春秋》之义行 则天下乱臣贼子惧（焉） 只有把《春秋》大义 能够推行以后 才能使那些乱臣贼子 才能感到 感到约束 感到恐惧 不敢乱来 所以孔子写《春秋》 是这么一个用心 它的字数不是很多 其文约 而其指博 这就是孔子写《春秋》的 一个用心 孔子把史文 史事和史义 结合为一个整体 他提出他的想法 那就是我的 就是说怕我 君子病没世而不称 吾道不行矣 吾何以见于后世哉 所以他就因史记 而作《春秋》 他从前面的鲁隐公元年说起 说到鲁哀公十四年 一共写了十二公 这个里面他的一些想法 通过写这里面 使你们看到了 我究竟是主张什么 我的道是什么 希望你们看了以后 能够推广 能够遵从 使那些乱臣贼子惧 这就是孔子用心 所以无论后世人们 对《春秋》怎么评价 但这部史书 产生的影响是巨大的 历史作品 除了提供历史经验教训以外 还要能够起到劝戒作用 前者是贵在政治治理上 后者重在道德品质的教育方面 教育是为人君 为人臣 为人父 为人子的道理 无论《春秋》作者 是不是自觉做到这样一点 但是它留给后人的启示 就是这些 历史的盛衰借鉴 和历史的劝戒作用 称为历史作用的两大社会功能 这一秘密被后人发现以后 而能有意识地 运用到自己的写史中间去 所以这成为我们史学家的 写史的一个动机 一个宗旨 一个想法 历史意识在走向新的发展阶段 史学思想通过具体的作品 对社会产生了积极的作用 史学在中国 这个深沉思维的国度里 有着现实的需要这块基底 它将很快成为一个 繁荣茂盛的学科 所以在这孔子以后 很快的 到了西汉时候 司马迁写出了伟大作品 《史记》 他是很遵从 很推崇《春秋》的 但是 他并没有 完全按《春秋》作 他是汇合了 把这个儒 法 名 墨 阴阳 道等六家 进行综合以后 然后写出了更加辉煌的 更加恢宏的史学著作 所以我们讲六经的史学思想 对于我们今后的史学的走向 对我们今后的史学的繁荣 对我们中国史学的特点 里面特点的产生