偶看新闻公路交通安全设计细则:杨式太极拳械谱（八）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 15:53:48
太极平准腰顶解
顶如准，故云“顶头悬”也。两手即平左右之盘也，腰即平之根株也。“立如平准”，所谓轻重浮沉，分厘毫丝则偏，显然矣。
有准顶头悬，腰之根下株。
上下一条线，全凭两手转。
变换取分毫，尺寸自己辨。
车轮两命门，一纛摇又转。
心令气旗使，自然随我便。
满身轻利者，金刚罗汉炼。
对待有往来，是早或是晚。
合则放发去，不必凌霄箭。
涵养有多少，一气哈而远。
口授须秘传，开门见中天。
太极气血根本解
血为营，气为卫。血流行於肉、膜、胳，气流行於骨、筋、脉。
筋甲为骨之余，发毛为血之余。血旺则发毛盛，气足则筋甲壮。
故血气之勇力，出於骨、皮、毛之外壮。气血之体用，出於肉、筋、甲之内壮。气以血之盈虚，血以气之消长。消长盈虚，周而复始，终身用之，不能尽者矣。
太极力气解
气走於膜、胳、筋、脉；力出於血、肉、皮、骨。故有力者，皆外壮於皮骨，形也；有气者，是内壮於筋脉，象也。气血功於内壮；血气功於外壮。
要之，明於“气血”二字之功能，自知力气之由来矣。知气力之所以然，自能用力、行气之分别。行气於筋脉，用力於皮骨，大不相侔也。
太极尺寸分毫解
功夫先炼开展，后炼紧凑。开展成而得之，才讲紧凑；紧凑得成，才讲尺、寸、分、毫。
由尺住之成功，而后能寸住、分住、毫住。此所谓尺寸分毫之理也，明矣。
然尺必十村，寸必十分，分必十毫，其数在焉。故云；对待者，数也。知其数，则能得尺寸分毫也。要知其数，非秘授而不量之者哉。
太极膜脉筋穴解
节膜、拿脉、抓筋、闭穴，此四功，由尺寸分毫得之后而求之。
膜若节之，血不周流；脉若拿之，气难行走；筋若抓之，身无主地；穴若闭之，神昏气暗。
抓膜节之半死，申脉拿之似亡，单筋抓之劲断，死穴闭之无生。
总之，气血精神若无，身何有主也。若能节拿抓闭之功，非得点传不可。
太极字字解
挫、柔、捶、打於己、於人，按、摩、推、拿於己、於人，开、合、升、降於己、於人，此十二字，皆用手也。
屈、伸、动、静於己、於人，起、落、急、缓於己、於人，闪、还、撩、了於己、於人，此十而字，於己，气也；於人，手也。
转、换、进、退於己身、人步也，顾、盼、前、后於己目也、人手也，即瞻前盼后，左顾右盼也。此八字，关乎神矣。
断、接、俯、仰，此四字，关乎意、劲也。断、接，关乎神气也；俯、仰，关乎手足也。
劲断意不断，意断神可接。劲、意、神俱断，则俯仰矣，手足无着落耳。俯为一叩，仰为一反而已矣。不使叩、反，非断而复接不可。
“对待”二字，以俯仰为重。时刻在心、身、手、足，不使断之无接，则不能俯仰也。
求其断接之能，非见隐显微不可。隐、微，似断而未断；见、显，似接而未接。接接，断断，断断，接接，其意心、身体、神气极於隐显，又何虑不粘黏连随哉。
太极节拿抓闭尺寸分毫辨
对待之功既得，尺寸分毫於手，则可量之矣。然不论节拿抓闭之手易，若节膜、拿脉、抓筋、闭穴，则难。非自尺寸分毫量之，不可得也。
节不量，由按而得膜；拿不量，有摩而得脉；抓不量，由推而得筋；闭，非量而不能得穴。由尺盈而缩之寸、分、毫也。
此四者，虽有高授，然非自己功夫久者，无能贯通焉。
太极补泻气力解
补泻气力於自己难，补泻气力於人亦难。
补自己者，知觉功亏则补，运动功过则泻，所以求诸己不易也；补於人者，气过则补之，力过则泻之，此胜彼败，所由然也。
气过或泻，力过或补，其理虽亦然，其有详。夫过补，为之过上加过；过泻为之缓，他不及，他必更过，仍加过也。
补气、泻力，於人之法，均为加过於人矣。补气，名曰“结气法”；泻力，名曰“空力法”。
太极空结挫揉论
有挫空、挫结，有揉空、揉结之辨。
挫空者，则力隅矣；挫结者，则气断矣；揉空者，则力分矣；揉结者，则气隅矣。
若结揉挫，则气力反；空揉挫，则力气败；结空挫，则力盛於气，力在气上矣；空挫揉，则气盛於力，气过力不及矣。
挫结揉、揉结挫，皆气闭於力矣；挫空揉、揉空挫，皆力鉴於气矣。
总之，挫、结、揉、空之法，亦必由尺寸分毫量，能如是也。不然，无地之挫揉，平虚之灵结，亦何由而致於哉！