偶看新闻地质构造应力:[转贴]王朔:我是毛泽东教育出来的 【猫眼看人】
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 10:59:33
- 核心提示：王朔曾以“无知者无畏”为旗，横论中国文化名人，语言的攻击性和恣意直率构成了那个时期的一种文化姿态。如果说那时他所针对的是文化领域的权威和偶像，那么当商业娱乐文化成为社会生活中更有压迫性的力量时，他原来那种颠覆权威的文化姿态将如何面对？
前言：王朔重出江湖，《三联生活周刊》和《南方周末》分别推出相关报道，本组报道包括三篇。第一页是三篇报道提示性内容，篇幅有限，未能面面俱到。请注意文中链接。
报道一：王朔的自我认识之路（三联生活周刊）
我的思想武器就是这几本书:《时间简史》、《金刚经》、《六祖坛经》、《杜尚访谈录》，还有一本《一颗原子的时空之旅》
我天生骨子里有这个，我是毛泽东教育出来的，毛泽东干了一件功德无量的事(你怎么理解权力斗争，那都单说)，他把中国的士这个等级给废了
我是读书人，但我不是他们说的那种精英
语录：
知识分子从此“现”了，经过“文革”的成年人，没有人敢说自己是干净的
不认识我的人骂我，跟我有什么关系？靠人多势众吓不着我，我见过群众运动，不就是打群架嘛！
中国革命把儒家打倒了，中国历史进步意义就在这儿。共产党在执政就不能把这点放弃了。
我是看不起大众文化，谁也别冒充大多数，大多数是暴民。
我承认我庸俗，谁不庸俗啊，至少我不搞朋友老婆，体制内的人别跟我聊气节了，王彬彬为了城市户口和就业，博士生毕业又去拉关系混进南京军区，这是对人民军队的玷污，我觉得非常卑鄙。
我认为金庸的小说犯了很多文学大忌，他那就是大众文化，你别花钱请一堆人开会，要把茅盾拉下来，把他补上去，说实在的，他的行文跟贾平凹也差不多，还把暴力加在民族大义上。
90年代我不是这样的，那时候我是既得利益者，我认为傻子们就该打，对暴民就得镇压，其实暴民是环境造成的，这帮孙子在生活中其实是受压迫者，你看中国历史300年一折腾，全是暴民起来的，你给他压得太惨了
报道二：王朔:我现在有真正无所畏惧的感觉（三联生活周刊）
谈春晚>>>吐了好几年
中央台的春节晚会多次啊！吐了好几年不能再看了
谈《满城尽带黄金甲》>>>土鳖、SB大片
地主才认为金子是最好的，就跟镶了一口大金牙似的，土鳖。国产的SB大片我不看，我看地下电影。他们还玩贴金，炫富。这太讨厌了，特别炫耀，炫耀权力。
谈韩片>>>民族极端分子
韩国人拍那电影多拧巴呀！什么呀，就跟自己没完没了。它呀，亡过国，切肤之痛，说实在的这不叫爱国，这叫民族极端分子。中国也有一帮这个呀，这帮孙子只会误国误民。
谈知识分子>>>张志新 季羡林 王小波
什么英雄？你不就没吭声吗？也没敢站出来嘛！你还不如张志新哪！季羡林同志写那“牛棚杂记”写得多差呀，不就认识点梵文吗？当然这老头儿自己明白:什么国学大师？中文多差呀！他们自己就朋比为奸，互相吹捧，严重地讨厌！死一王小波，把人王小波抬出来供出来，你别招人王小波讨厌了。这帮孙子，假装被边缘化。
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-->谈世界观变化>>>性不是人生活的中心
表面的东西太虚了，过去我觉得小说没有性描写就不好看，我现在不觉得这样了，可以不这么写，我不觉得性是人生活的中心。
谈文人>>>舒乙 余秋雨 张承志 余杰
舒乙是鲁迅说的典型的空头文学家，没有本事仗着他老子。他在那儿鼓励读经，太讨厌了，讨厌之极。
那演名人演精英的余秋雨，经常说一半是对的，扯最后又不对了。很多人假装谦卑，假装人民公仆，实际上控制大量资源，搞绝对权力。天天在那儿招摇撞骗的，往往是知识精英
张承志怎么就成圣人了？包括作家里的北村，胡乱信个基督教
余杰同志，冒充“五四”青年，最后信一基督教，不就抱粗腿吗？自己完整吗？这些人都是跪着的人。
报道三：王朔说说说（南方周末）
谈演员：
艺人又像旧社会，沦为有钱人的玩物。戏子。北京有很多淫媒，学院扩招，以前一个班就是１０多个女生，现在３００多个。孩子出来哪有戏演？就是到夜店。好点的组织ｐａｒｔｙ自己认识，不好的就是直接出台了，我见过很多。大多数成了找对象了。淫媒开价，就有无耻的商人，包括香港人
我认为张钰就是这样，她没有能力上戏，她觉得你们上了戏的都是不正当上的，怎么可能是这样呢？你能跟所有导演睡觉吗？我知道过去有个女演员跟所有导演都睡觉，最后这个女演员什么戏都上不了，所有导演的老婆都反对她
谈张艺谋：
我不该说张艺谋是臭大粪。我郑重建议张艺谋同志当广电部副部长。主管电影，他会是一个好局长，真的。张艺谋有这个大格局，电影局从来都是专业人来干的。或者说当广电部副部长，茅盾同志也当文化部副部长啊。那时候电影局都是导演来干啊。张艺谋太好了，奥运会总导演干完，干四年广电部副部长，一定带出一个硬邦邦的国家电影
谈80后：
韩寒老实说作品也不行，整个８０后没有立得住的作品，都别吹牛逼了，少年意气写些东西。白烨那些人不是瞎搞吗？自取其辱！
谈余秋雨：
余秋雨在文学界真的不入流，写点游记，那叫作家吗？一个小说没写过，你配称作家吗？散文作家，青春作家，我觉得余秋雨已经是一个不青春的青春作家了。还来这一套，席慕容他们早搞过了，比你搞得地道多了
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| | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/8 10:01:24 跟帖回复： 第 3 楼王朔在读着《时间简史》和《金刚经》，人却在2006年12月26日出现在海淀人民法院，因为他在公众期待中有特殊的位置，所以出庭为朋友代理民事纠纷的事情足以引起媒体追逐，而其中的关键被猜测为“王朔要再度发表作品了”。
最早利用商业传媒和读者舆论的作家当属王朔，所以这种动机猜测也不算是空穴来风或小人之心，从他的小说和电视剧作为最早的大众文化作品广为传播开始，无论他的写作如何真诚严肃，如何表达他的感受和理念，解读他这个人却永远是一种事件。
王朔曾以“无知者无畏”为旗，横论中国文化名人，他的语言的攻击性和恣意直率构成了那个时期的一种文化姿态。如果说那时他所针对的是文化领域的权威和偶像，那么当商业娱乐文化成为社会生活中更有压迫性的力量时，他原来那种颠覆权威的文化姿态将如何面对？2000年《看上去很美》之后的6年，也正是商业娱乐文化蒸蒸日上的时候，王朔几乎退出了追踪者的视野。6年后，当我们约请采访的时候，期待似乎还是想听他对文化名人们的评点，以及他那种具有攻击性的恣意畅言，只不过，轰轰烈烈今又是，换了一茬人。
如果说他真的是把为朋友主持公道作为再次发表作品的一个出场象征，抛开这个具体情景即时的故事性，这个象征也并非没有令人期待的深度。
可能的深度来自于王朔与社会现实的一层紧张关系，当他往文学殿堂奔的时候，他奔来的成功却是被推进大众文化庙会，这一方面让他有世俗的得意，另一方面是与那个殿堂的关系紧张。他被当成大众文化的急先锋，吸引了一批后学者，几年中却很快在网络上发扬出一种逮谁灭谁的饶舌风尚。大众文化就这样繁衍，生活变化给他带出的题目与大众文化庙会的现实几乎完全脱离了。
当他再次露面于媒体时候，他的文化姿态显然经过了一个调整，他回避所有匿名的合伙人，不仅想回避殿堂的准入，也想回避庙会的喧闹，即使是在作为出场象征的具体故事中，他的解说词也指向一个新目标——众生平等。
这是他在经历了6年自我调整后获得的最让他感到安慰的价值观，对于王朔，这个价值观其实并不新奇，他自己反省说:“说到底，我是毛泽东教育出来的。毛泽东代表的中国革命从根儿上说，就是《国际歌》唱的，就是为了人人平等，谁也别仗着什么欺负谁。”他今天自以为是的这个价值观来得曲折，他总结他的思想武器时，开列的书名有科学化表述世界的《时间简史》，也有宗教的哲学化冥想世界的《金刚经》，在这两者之间他建立自己的世界观，但这个价值观依然极其矛盾——他忽略了佛教的普度众生其实必须在一个特定的空间，忽略了人人平等必须将价值观拉向一个集体的起点，人人平等的革命是要以牺牲自己的利益为代价的。但他显然不会也不愿意牺牲自己的利益。
王朔其实永远是一个矛盾体。
报道三：王朔说说说（南方周末）
报道二：王朔:我现在有真正无所畏惧的感觉（三联生活周刊）
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回复 | 引用 回帖人：恐慌pig2011 影响力指数：24 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/8 10:02:11 跟帖回复： 第 4 楼
回复 | 引用 回帖人：恐慌pig2011 影响力指数：24 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/8 10:03:41 跟帖回复： 第 5 楼王朔的自我认识之路
《三联生活周刊》主笔 舒可文
2000年之后，我在弄明白自己是怎么回事
三联生活周刊:从2000年之后，你在干吗？
王朔:在自我认识。我得弄明白自己是怎么回事，很惨烈的一个事，把自己完全打碎了。
三联生活周刊:这是世界观的事啊。听说你在这个期间挺沮丧的。
王朔:当然沮丧，哭都哭了好几年。2000年后感觉特别崩溃。我这前40年完全是演戏，演猴戏给人看。所有人认为我是个什么，我自己也认为，其实我不是。没意思，有什么意思啊，那帮人都认识，天天见，一张生面孔都没有，我老想挣的钱也挣了。如果挣钱能让我乐死也行，我原来以为我是这样，其实不是这样。当然我觉得不舒服，可我不知道怎么回事。
三联生活周刊:有什么原因让你这么一个俗人想起这么严重的事？
王朔:那时候有一些事情，梁左、我哥、我爸在那几年前后去世，我突然觉得死亡离我特别近。我多怕死啊。我得知道死是怎么回事啊。
三联生活周刊:没有外界原因吗？把你的小说冠为痞子文学，还有后来更年轻一辈说你过时了，这些是不是让你焦虑？
王朔:那些事对我没影响。我为什么能抗拒他们，不管是主流的还是乱七八糟的知识精英阶层？我们自己有一帮人，我们自成体系，上学时候老师再骂我不是东西我也不在乎，就是那帮孩子不能说我，那我就无法立足了，这些人的认同比什么都重要。不认识我的人骂我，跟我有什么关系？靠人多势众吓不着我，我见过群众运动，不就是打群架嘛！什么声音变成统一声音就是暴力的声音了，这不代表正义。没人敢侵害我人身，妨害我利益，不敢吧？那跟我有什么关系。唾沫淹死的那是阮玲玉，想讨他们好的人才被他们吓着，我不讨谁的好。我也不认识他们，本来也是起哄的事，只是一个乐，骂他们，他们又急了。他们活的还不如我，我就别跟他来劲了，我还有我自己的事要干呢。
三联生活周刊:这好像还是你原来那种反精英的立场？
王朔:我天生骨子里有这个，我是毛泽东教育出来的，毛泽东干了一件功德无量的事(你怎么理解权力斗争，那都单说)，他把中国的士这个等级给废了。两千年以来，儒家的士这个阶级一直被吹捧，好像他们代表中国的良心。你们代表什么了？算英雄吗？跟烈士怎么比啊。那么多人为什么前赴后继，烈士为什么牺牲，推翻三座大山啊！这是中国共产党最早的理想，革命党转成执政党一切问题就是平等，不惜毁灭整个国民经济他也要平等，不要你什么人高高在上，觉得你很纯，你是清白无辜的。知识分子从此“现”了，经过“文革”的成年人，没有人敢说自己是干净的。他们失去经济基础以后，全塌了，至少不敢讲话了。毛泽东、中国革命的先进就是说要平等，这跟法国大革命、美国革命都是一样的，你不能因为你拥有知识就炫耀，凭什么瞧不起别人？2600年前的释迦牟尼，和孔子是同时代的人，可人家讲生命平等，孔子那儿讲君君臣臣。中国革命把儒家打倒了，中国历史进步意义就在这儿。共产党在执政就不能把这点放弃了。不是吹牛，我特别不喜欢欺负人，欺下必定媚上，这个绝无例外，因为它是守恒的，基本的宇宙原理在这儿。我自知我有多不完整和多不神圣，别人夸我，我还不敢接。我是把作家神圣化了，敢自称作家的，胆子也太大了，我还不知道他们，嘴上说纯洁的，底下有性交吗？吃饭不吃饭，医疗保险是体制内解决的还是体制外解决的？经济独立做到了吗？哪个把物质利益放弃过？要么做圣人，要么别再谈道德，精英立场特别可笑，比别人多看几本书就比别人高吗？特别有些人把学历和读书混在一块，我觉得太可笑了。知道什么叫人文价值呀？
三联生活周刊:说人文价值是有针对性的。
王朔:无非是拜金主义，拜金主义在某个阶段是可以的，没有谁说反对合理收入吧，合法收入谁也不反对。当然我现在觉得人文立场也不牛，真正牛的是众生平等。先是人人平等，再往下就是众生平等，物质和物质都是平等的，其实我们都是物质。人认为自己是智慧生物特别可笑，人实际上是一个进化的物种，会使用工具以后人整个在进化，很多人没有智齿，智齿是没有用的齿，早晚都没有，下一步进化掉阑尾、腮腺。
都是偶像崇拜，这都叫亵渎，大众文化搞的就是这样
三联生活周刊:你现在这么说，1996年你没这么想吧？
王朔:当时对我来说都是具体的实际问题，版税是我第一个拿的，没有人拿版税。今天大家觉得是很合理的事，那时候我这么要就是拜金主义，我也没有理由，没什么理想，我当时是一穷二白。我们复兴路那一带在衰落，整个阶级在下降，我一个月挣36块钱，中国这社会特别残酷，你完全没有安全感。我必须往上爬，当时那个气氛下，大家好像一谈钱就很俗，我认为公开谈钱没有什么，当然金钱也不是一切了，这都不冲突。他们认为他们有理想，有崇高，我当然躲避崇高，我觉得崇高就是寒碜的精英意识。我是什么我都不知道，小说是什么？就是自己生活的写照，文字是什么？就是简化的过程，所有的中国字产生之前一定是有一个世界画面。今天画面能直接产生，根本不必写长篇小说，谁写长河似的小说谁就是傻子，你不如拍长电视剧，大家直观地看。小说作为文学，它可能变成一个内心世界，画面没法直接捕捉的地方还得是文字。对于日常生活，现实主义的东西，小说你歇菜吧，电影完全可以拍，冲击力比文字强多了，传播速度也快，你就聊聊思想，聊聊心理活动吧。
三联生活周刊:你是说那些人都不够精英？
王朔:我小时候也认为世界上有些圣人。我走一地儿失望一次，他们说的那种精英我一个没见着，大家都是普通人，你可能比别人多一点知识，这不够变成神或者人杰，而且我觉得那都是你该做的，你在情景中，没有人逼你做，你自己不做不舒服，别说那么大，自我吹牛这个事别干了，没有意思。年轻的时候不知道天高地厚吹牛行了，都这么大岁数还吹。我看《上海文学》有一期有一个人称张承志是先知，我认为那是太大的亵渎了，这是给他找事儿，懂不懂伊斯兰教？大家谁都别冒充先知。看看自己弱点好不好？谁夸我我都不为所动，我知道弱点在哪儿，所有人性的弱点我都有，趋利避害，见利忘义，我也没有见过谁舍生取义，我不知道为什么有人老看自己的优点。我承认我庸俗，谁不庸俗啊，至少我不搞朋友老婆，而且我自己挣钱自己吃，说实在的，拿国家钱的人就不如我，体制内的人别跟我聊气节了，王彬彬为了城市户口和就业，博士生毕业又去拉关系混进南京军区，这是对人民军队的玷污，我觉得非常卑鄙。
三联生活周刊:如果有崇高的东西，你不崇拜？
王朔:都是偶像崇拜，这都叫亵渎，包括大众文化搞的就是这样，小孩搞搞就算了，崇拜点歌手没有什么，大家不要把自己真当回事了，把自己搁那儿你怎么下来呀，张承志医疗问题解决不了，还让刘恒跑北京作协，你真有那骨气，你别进体制来呀。张承志的作品我还是喜欢，我觉得他被上海这帮孙子利用了，拿他当棍子打人。别拿这个打别人，我也追求高尚，做一个纯粹的人，做一个脱离低级趣味的人特别难，做不到那天我不说这话。说实在的，有一些学奴特别讨厌，看上去一肚子学问，人家说的话你背下来了，你查得到，引用别人的话，你就叫精英了？哪个是你自己想的，不带重复人家的，那是本事吗？包括吹鲁迅的一帮人，把鲁迅的美德都压在你自己这边了。
回复 | 引用 回帖人：恐慌pig2011 影响力指数：24 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/8 10:04:29 跟帖回复： 第 6 楼三联生活周刊:但是2000年之后有人说你也以精英的口吻说话了，看不起大众文化了？
王朔:我是看不起大众文化，谁也别冒充大多数，大多数是暴民，谁也别拿这个来说话，就是一对一的说话，今天我们一对一交流有可能了啊，每个人都能在网上发出声音。我认为中国的大众文化那就是香港的殖民地文化，我觉得香港人那种殖民地文化很操蛋，它上接中国传统文化中的武侠暴力文化，权力崇拜，嗜血，说实在就是暴民文化。八国联军那会儿，慈禧太后信了他们刀枪不入，下令向全世界宣战，这不严重不靠谱吗？
三联生活周刊:当时说金庸是因为这个理由吗？
王朔:不是。我认为金庸的小说犯了很多文学大忌，你不带重复自己的。他那就是大众文化，你别花钱请一堆人开会，要把茅盾拉下来，把他补上去，当时有这个背景。北大中文系那人，说鲁迅也是武侠，别胡扯了，睁着眼睛说瞎话，金庸那时候老了，想把自己立为宗师，要进中国文学殿堂，问题是底下抬轿子的人讨厌。我认为他不该进，说实在的，他的行文跟贾平凹也差不多，那种文字上我不觉得什么，还把暴力加在民族大义上，我觉得特别胡扯，那些暴力是个人恩怨就个人恩怨，别弄成为了民族杀人，为正义杀人。杀人就不对。一个人为了报仇，重义，重信，我为了重这个信用，我非杀这个人不可。道德原则是有先后顺序的，最基本原则是不能违反的，你不能为了守信去杀人，你是守信了，但是你侵犯了更高的东西了。善恶观是人间的是非观，是利益之争形成的。你争善恶，争是非，你就是凡夫俗子，还聊什么觉悟，就是利益之争，我们别拿这个当英雄来吹了。宣扬这个就是暴力文化，还说什么啊，千万别冒充大师了。我倒不认为谁高谁低，是不同的东西，你是为了挣钱，你挣到钱了吧，别蹬鼻子上脸了。
三联生活周刊:到现在我们有了新的娱乐文化，和90年代不太一样了。
王朔:没什么不一样吧，都是从港台那儿弄来的，崇香港的，你说崇拜他干什么，真不靠谱。就是“80后”的孩子的娱乐，我觉得他们没有登上历史舞台，这帮小孩他们才哪儿到哪儿，早点儿。他们比起80年代，比起思想解放的时候，那出了多少人啊。清醒一点就是韩寒了。电影电影无聊，电视剧电视剧不像个东西。娱乐节目傻死了，打扮得人不人鬼不鬼的。时尚是多土的一个事，一身名牌多贱啊？时尚的爷爷是谁，是前卫，你们学就从根上学，学点前卫的东西，你学英国的前卫，别学香港的时髦，一帮人完全不顾黄种人的特点。逗逗小孩可以，过去不让人家玩，现在就让人家玩吧。不爱跟他们玩的就不玩，该干嘛干嘛。
回复 | 引用 回帖人：开新车走老路 影响力指数：5 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/8 10:05:06 第 7 楼贪官哪个没经过猫教育？回复 | 引用 回帖人：恐慌pig2011 影响力指数：24
| | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/8 10:05:14 跟帖回复： 第 8 楼我们都在这个循环中，根本没有什么，昙花一现而已
三联生活周刊:说说你自我认识的事吧。
王朔:对。你说，我哥哥死，这对我震撼很大，后来连着死了五个朋友，猝死，下面不知道死谁，完全在一种危机里。再过50年，咱们都不在了吧。是，我比他早死点，他比你晚死点，到时候都还得死，还瞎说什么啊。我赢了你们又怎么着。这里头有一个大的东西管着大伙，我得弄明白我这是干什么呢。我以前也相当于“80后”，仗着年轻，火力壮，反正你们写的也不怎么样，我比你们次一点，你们又能强到哪儿去？中国小说谁也没有超过《红楼梦》。
三联生活周刊:那种崩溃状况下小说写作停止了？
王朔:原来那种小说不写了，以后我也不写那种了。我写慧能，他是文盲，北京丰台人，他天生就明白。他说菩萨，不要以为你普度众生，菩萨要认为他普度众生他就不是菩萨，因为他心里有“我”了，你是谁，根本就没有你。讲向善可不可以，当然可以，这不是根本的东西，佛教是讲生死问题的。拿高中物理完全可以把《金刚经》重新解一遍，说的就是能量守恒，其实就是教你生命的源头、归宿是哪儿。涅是什么啊，就是能量圈，人死后会回到物质状态了，物质也会湮灭的，物质湮灭以后变成光子，光子湮灭以后变成辐射，辐射是能量。只是用不同的语言说，其实聊的是同一件事，这就是宇宙真理。我们都在这个循环中，根本没有什么，昙花一现而已，别再自己吹牛了。宇宙有一个基本法则，任何偶然都是必然的，别投机取巧，没有便宜事，因为能量守恒。你把一个人杀了，你无非改变他的物质存在的状态，能量还在。哪儿去了，转为负数，坠着你。能量守恒，就是从原点出发必返回原点，中间不管跳多远，飞多高，变多大，最后归零。但是零不是什么都没有，这说起来就长了，我得写才能说清楚。
三联生活周刊:什么时候开始读《金刚经》的？
王朔:“非典”时候。有好几年我看到太多的异象了，都是视觉的，睁着眼睛，让人不寒而栗，看见我成耶稣基督上了十字架了。看见广阔的宇宙星空，我哪敢信啊，我不成邪教了？天一亮我没法活了。我去三联书店买了三本《华严经》，这是最难看的经，全是在聊看见什么了，全是聊这个。后来我一个朋友，给了我一本《金刚经》，看着费劲，我就望文生义地翻，翻译成北京话了。我给池莉看，她明白了，就是把人之为人、和人将来去哪儿说得非常清楚，它说到物质那儿，没再往下说，就像物理到了第一推动力那儿就不再往下了，再往下还有，其实就是能量。
三联生活周刊:你的意思是你从高中物理和《金刚经》里找到了你的问题答案？
王朔:《金刚经》说的就是世上从来没有救世主，也没有神仙皇帝，奴隶们起来，要解放全靠自己。所有跪在老师面前的人全是奴隶，跪在谁面前都是奴隶，跪在鲁迅面前也是，跪在耶稣面前也是。佛就是觉悟。所谓知识就是你在多大跨度看问题，你站在人的立场看，就是人这点破事。你换个视野看，你看到结局了，谁都难以避免结局，大家都要回归物质，无非就是明白这个。人类才几千年文字史，你们把什么都刻在石头上，别自欺欺人了。放下人类智慧生物那点事，一切昭然若揭。释迦牟尼在2600年前就讲众生平等，多牛啊。人家是王子啊，为什么讲众生平等？一切全是从宇宙大爆炸那开始的，沿途携带大量的信息，他打开了这些信息，他明白人是从哪儿来的，他全看见了。
三联生活周刊:这不是高中物理啊，你还看什么书了？
王朔:我告诉你，我的思想武器就是这几本书:《时间简史》、《金刚经》、《六祖坛经》、《杜尚访谈录》，还有一本《一颗原子的时空之旅》，是美国天文学家写的，他讲的是宇宙史。
回复 | 引用 回帖人：恐慌pig2011 影响力指数：24
| | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/8 10:05:43 跟帖回复： 第 9 楼三联生活周刊:费这么大劲懂这个事？
王朔:就跟你懂似的，你懂吗？有好多问题呢，比如人死了以后，还有没有意识;比如灵魂，到底是宇宙只有一个灵魂还是一人一个灵魂。其实灵魂就是携带信息的原子，我当然认为就一个，因为大家都是从一个点来的。人死了以后携带信息的原子在空气中变成别的样了，你还能见到你们家人，但是你没有人间信息了，人间的信息在你150亿年历史里太短了。我不知道你有没有，我有这个需要，这些东西相当于一个答案。
三联生活周刊:这只是你找到的答案？人不一定都要找到这样的答案才能生活。
王朔:这是叫“了生死”。女人可以不管这个，女人保留的自然本性比男人多，男人太社会性了，自然性使女人保持了心理健康，保持了你们好多人生的正确。人的本性就是一个宇宙意识，形成人格之前就有了，当你人格消失的时候还存在，像我这样贪生怕死的人，懂了这个确实去了很多贪欲。我觉得最高的道德是自然的，你看所有的野兽，它们吃饱了就不再抓猎物了，食物在旁边都不吃。上帝啊，真主啊，都讲人是从哪来往哪去，佛教里叫涅，都是一码事，他们谁跟谁都没有冲突，所有人的冲突全是人造成的，人互相打实在无聊，输赢就一口气，也没输什么，大家都是打糊涂仗。其实都不必互相掐了，大家把话凑起来凑明白了，明白不了也都奔着明白去。那些乱七八糟的电视，不爱看的，我不看不完了，有好看的，“百姓纪录”，“共同关注”，“国家地理”，还有中央10套也有一些，都挺好看，人家娱乐你让他娱乐去，根本不必关心他，各取所需吧。但谁也别欺负谁。
三联生活周刊:什么叫乱七八糟的，这是不是精英的口气？
王朔:我没说我是精英人家是傻子，其实大家都是傻子，谁也不比谁明白什么，只是我都快50了，我有我的事。他们20岁的，当然不关心死亡，发情期他关心恋爱，那就赶紧，该交配交配，该娱乐娱乐，过几年有他们没戏的那一天。有人没年轻过，但没人不老，是不是？说实在的，谁关心他们啊。我当然希望我这么一个唯利是图的人，最后变成一个至少对自己有点认识的。我太容易被忽悠，我年轻的时候被忽悠过，但是我很快意识到了，这跟我从小是一个坏孩子有关系。他们凭什么喜欢我，包括夸我的人，说你写得好，你骂武侠骂得对，因为他们把孩子教坏了。我可不是那个意思，好多夸我的人完全给我添乱，还不如大家对骂，还干净点。其实大家好多事可以聊，好多事没有弄明白，小孩聊小孩的，成年人聊成年人的，别都瞎插嘴。
回复 | 引用 回帖人：恐慌pig2011 影响力指数：24
| | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/8 10:06:22 跟帖回复： 第 10 楼三联生活周刊:《梦想照进现实》是不是就是这种成人聊的话？
王朔:就是聊天。大家都在身不由己地干一些事。我们为了挣钱耽误太多的时间了，以我们现在的生产力可以不这么做了。挣太多钱又不送人，就没劲了。我这么自私，我挣够自己花的，够我女儿在美国上学的，行了。你要真为挣钱这也没完啊，后来我写小说就是为钱写的，那时候极没有快感，为别人写作真是痛苦，为别人写作你就是投人所好，别人不喜欢你就算失败了，等于把标准交给别人了。标准必须攥在自己手里，我觉得好就好。我把标准交给你了，你还不把我弄死了，我还得听。我还真不信这个了，我走个人路线，我就不跟你们同流合污，跟谁都不是一头的。
新的北京话又形成了，新的词汇，新语言不是凭空产生的
三联生活周刊:你说说你自己的小说，或者你这几年的改变？
王朔:我刚才说话你没有觉得我有变化吗？90年代我不是这样的，那时候我是既得利益者，我认为傻子们就该打，对暴民就得镇压，其实暴民是环境造成的，这帮孙子在生活中其实是受压迫者，你看中国历史300年一折腾，全是暴民起来的，你给他压得太惨了，所以你得拿穷人当人。一年多前，我看一个介绍雍正的书，雍正有十大政绩，他把贱民给废了，他当然是为了增加税收。那时候中国是有贱民的，艺人全是贱民，贱户，不许当兵，不许科举，不许和市农工商这四个等级结婚，雍正把这个给废了，从他以后我想到毛泽东，毛泽东时代，人和人之间的差距是最小的。国家是要调节强弱，不能让强者更强，弱者更弱，不能这么干，我这怎么跟新左派挺一样的啊。
三联生活周刊:就是说你的变化主要是世界观的变化？
王朔:我当然觉得我已经形成了自己的世界观、价值观，众生平等这是一切价值观的前提，自由都在平等之后。这样我觉得可以感觉到这个价值观跟整个中国历史进步是在一起的，传统文化有很大的魅力，孔子说的话都是调整人际关系的，处事之道，管用。但他不是天命，你五十知天命就不能靠他了。表面的东西太虚了，过去我觉得小说没有性描写就不好看，我现在不觉得这样了，可以不这么写，我不觉得性是人生活的中心，只是某一个时期的中心点，写老年生活你就可以不写性，人在生生死死，这都是可以写的。我完成了从青年人变成成年人这个过程。
三联生活周刊:写作上的变化呢？
王朔:到时候你就看我写的东西吧，语言上也不一样了，有些新的语言，新的北京话又形成了，新的词汇，新语言不是凭空产生的，环境有了变化才产生的，这我认为我掌握了。你跟我聊天你没有觉得我语言有变化吗。我在语言上也有点心得，汉语不是没有时态么，我现在学会用时态写小说了，比较多是现在进行时，写法特别不一样，但是我不能通篇这样。现在进行时跟拍画面似的，三维写作。
三联生活周刊:举个例子？
王朔:我不举例子，我给你看两眼，我都写到物质起源了，我看了《时间简史》那几本书，明白这回事，众生平等不是瞎说的。众生平等多牛啊。
报道一：王朔的自我认识之路（三联生活周刊）
报道二：王朔:我现在有真正无所畏惧的感觉（三联生活周刊）
报道三：王朔说说说（南方周末） 记者:舒可文 孟静 袁蕾回复 | 引用 回帖人：恐慌pig2011 影响力指数：24 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/8 10:09:22 跟帖回复： 第 11 楼王朔出生于江苏省南京市，出生不久随父母迁居北京，实为地道的大院儿“新”北京人（非胡同老北京人）[2]。他的母亲是位医生，父亲是军委训练总监部(后改编制为总参军训部)的军官教员。
王朔成长在一个动乱的年代，而北京更是那个动乱年代的动乱中心，王朔的成长经历事实上也是与大的时代背景相符的。他儿时常常卷入打架斗殴，甚至不止一次地被抓进公安局。“四五运动”后，由于他人诬陷，被关押了三个月[3]。1976年夏天他从北京市第四十四中学毕业（但事实上在高中时并没怎么上过课），既而参加解放军海军，年底在山东即墨新兵训练，兵种为操舵兵。他回忆说“吃的最大的苦是在新兵连[4]。”新兵训练三个月后，因偶然的机会，王朔被送到青岛，入部队医院学习卫生员技术，学习半年后，作为卫生员上一条海军消磁船工作。文革结束后，高考恢复，部队里士兵也可以报考军校，王朔自述“当时考上的都让人羡慕，觉得那时人尖儿，没考上那叫丢人。我再一次被甩出来了[4]。”1978年海军整编，王朔改到一个部队仓库当卫生员，在仓库工作时王朔写了他的第一篇小说《等待》——发表在《解放军文艺》第11期上。1980年他在解放军文艺社工作了几个月，之后从部队复员入北京医药公司工作。1983年从医药公司辞职，尝试经商，但并不太成功。1984年夏天王朔认识了即将从北京舞蹈学院毕业的沈旭佳。
回复 | 引用 回帖人：恐慌pig2011 影响力指数：24 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/8 10:10:13 跟帖回复： 第 12 楼虽然王朔经商没能成功，但他经商的经历帮他养成了一种商人的眼光——“知道什么好卖”[5]。所以，也是基于此，他写出了《空中小姐》[6] 这篇真正开始引起公众注意的作品。
1985年他与沈旭佳恋爱中，两人合写反映他们感情生活的《浮出海面》，发表在《当代》杂志第六期上。
1986年开始，王朔陆续发表《一半是火焰一半是海水》、《橡皮人》、《顽主》等作品，名字开始被愈来愈多的人所熟悉，名声渐渐从北京扩大到北方，进而遍及整个中国大陆。
1987年年初，王朔与沈旭佳结婚，次年女儿在北京三零一医院出生。
1988年，米家山执导的《顽主》、夏钢执导的《一半是火焰，一半是海水》，黄建新执导的《轮回》以及叶大鹰执导的《大喘气》这四部电影均由王朔的作品改编，王朔达到了他事业上的第一个高峰。这一年，被中国影视界称为“王朔电影年”。
1989年到1992年，王朔写了《一点正经没有》、《玩的就是心跳》、《千万别把我当人》、《永失我爱》、《我是你爸爸》、《动物凶猛》、《许爷》、《过把瘾就死》等中长篇小说。
1990年，由王朔和郑晓龙策划、李晓明编剧、北京电视艺术中心制作的50集电视连续剧《渴望》，创造了中国电视剧发展史上收视率的最高纪录，被称为中国电视剧史上历史性的里程碑，它创下的轰动效应成为一个时代的神话。由《渴望》而生的“《渴望》热”及“好人一生平安”等的社会文化现象，是1990年全中国人民文化生活中一片无法逾越的集体回忆。该剧亦获得官方肯定，获得第六届“飞天奖”、第九届“金鹰奖”长篇电视剧一等奖。
1991年，由王朔作为主要策划与编剧、赵宝刚导演的中国大陆第一部电视情景喜剧——《编辑部的故事》上映，亦造成万民空巷的轰动，这部电视剧后来被全国观众视作中国情景喜剧的开山鼻祖。无论从收视率，到社会文化影响力，甚至造星能力，迄今为止尚无同类风格的电视剧可以与之比肩。
1992年，华艺出版社出版四卷一套的《王朔文集》，开创在世作家出文集潮流之先河。甫一上市即造成全国热销。应王朔的要求，出版社对这套书实行版税付酬制，这是中国大陆文革后第一次实行版税付酬。王朔的要求客观上为很多作家争得了正当权益，萧乾曾说：“王朔给中国作家松绑了。”[7]
1992年之后，王朔的小说创作开始处于“瘫痪”状态，与此相反，他的名字越来越多地出现在影视作品中[2]。
1994年，改编自王朔原著的8集电视剧连续剧《过把瘾就死》，也成为当年夏天全国观众津津乐道的热门话题。但电视剧的风靡带来的影响似乎比小说本身更大，王志文和江珊也由此而家喻户晓。同年，姜文把王朔小说《动物凶猛》改编成电影剧本，并作为导演拍成电影《阳光灿烂的日子》，一炮成名。该片的成功使姜文从青年演员蜕变为中国大陆最有天份与国际影响力的导演之一。该片获第51届威尼斯国际电影节沃尔皮杯最佳男演员奖（银狮奖）。第33届台湾电影金马奖最佳影片、最佳导演、最佳男主角、最佳摄影奖。新加坡国际电影节最佳男主角奖。美国《时代》周刊年度十大佳片评选“国际十大佳片第一名”。
王朔在中国拥有众多读者，1990年代他的小说被大量翻拍成为电视剧、电影，如电视剧 《过把瘾》改编自小说《过把瘾就死》，电影《阳光灿烂的日子》改编自小说《动物凶猛》，电影《看上去很美》改编自同名小说，电影《冤家父子》改编自《我是你爸爸》。还参与和主导了众多有着广泛影响力的著名影视作品的编剧和策划，包括《北京人在纽约》、《编辑部的故事》、《海马歌舞厅》、《我爱我家》、《顽主》、《甲方乙方》、《一声叹息》、《我爱你》、《梦想照进现实》、《非诚勿扰2：不省心》等。
电影《阳光灿烂的日子》参加台湾电影金马奖获最佳剧本改编。美国《时代周刊》在1995年底将其评为“九五年度全世界十大最佳电影”之榜首。
王朔的作品捧红了许多中国最有影响力的演员和导演。使葛优成名的是1988年由王朔的同名小说改编的影片《顽主》，《顽主》让葛优获得了金鸡奖最佳男演员奖的提名。《阳光灿烂的日子》使宁静成为西班牙圣赛巴斯蒂安国际电影节最佳女主角奖得主，夏雨，陶虹，姜文等人家喻户晓。
关于王朔及其作品的争议，自从其1990年代初其成名后至今就一直没有间断过，甚至被称为“文坛恶评家”，又有部分人称其作品为“痞子文学”，另一方面也有人称王朔是“新京派”的代表人物（相对的传统京派指老舍等人）。1993年，王蒙在《读书》杂志上发表《躲避崇高》一文，确认了王朔在所谓正统文学批评领域所获得的现象级地位（“他和他的伙伴们的’玩文学‘恰恰是对横眉立目、高踞人上的救世文学的一种反动。”“他撕破了一些伪崇高的假面。而且他的语言鲜活上口，绝对地大白话，绝对地没有洋八股党八股与书生气。”）。在公开的文字或场合中，王朔对许多名人有言词激烈的批评，包括齐白石、舒乙、金庸、张艺谋、李敖、于丹、小布什、陈水扁、吴征、余秋雨等。
2000年《看上去很美》之后，王朔沉寂多年。2007年他大动作频频。其新小说《我的千岁寒》被伦敦书屋以每个字三美金的高价购买， 创下历史上最高价365万，是中国国内版税的新高。此作一改以往幽默风格，以佛经作为材料。
2007年3月王朔接受记者采访，他自己承认他过去因为心理疾病而吸过毒。他在采访中也坦白他自己嫖过娼。他并且觉得那些在性产业中挣扎的性工作者“都是最好的人，都比那些小知识分子要好，内心要干净得多、善良得多。”另外在3月凤凰卫视的访谈节目中，他展示了他的美国绿卡。[
回复 | 引用 回帖人：恐慌pig2011 影响力指数：24 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/8 10:11:11 跟帖回复： 第 13 楼小说
- 《和我们的女儿谈话》（2008年） 《新狂人日记》（2008年） 《我的千岁寒》（2007年） 《看上去很美》（1999年4月） 《过把瘾就死》（1992年） 《许爷》（1992年） 《你不是一个俗人》（1992年） 《动物凶猛》（1991年） 《永失我爱》（1989年） 《一点正经没有》（《顽主》续篇，1989年） 《顽主》（1987年） 《一半是火焰，一半是海水》（1986年） 《浮出海面》（1985年） 《空中小姐》（1984年）
[编辑] 杂文
《我看金庸》、《我看鲁迅》
- 《新狂人日记》 《致女儿书》
[编辑] 谈话录
《美人赠我蒙汗药》、《我是王朔》
[编辑] 编剧
- 《轮回》（1988年） 《编辑部的故事》（1991年） 《爱你没商量》（1992年） 《梦想照进现实》（2006年） 《非诚勿扰2》（2010年）[9]