偶看新闻综采放顶煤:《训学斋规?读书写文字》
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 03:14:31
《训学斋规•读书写文字》
朱熹（1130~1200），字元晦，号晦庵，出生于福建。是南宋著名的哲学家、思想家。
朱熹以儒家思想为主干，兼取佛、道观点，并叹收当时的自然科学成果，构建了一个“致广大，极精微，综罗百代”的集大成的学术思想体系。他把“理”作为哲学体系的最高范畴，而“理”无所不在，“万物皆有理”。他从理气论出发，提出了“宇宙生成论”。在道德修养上，提出“存天理，灭人欲“，认为天理胜则人欲退。
他还继承了孔子“学而优则仕”、“有教无类”的教育目标，提出教育的目的和作用就在于“明人伦”。并且以“正心修身”为教育方法，以“圣人之德”或“贤人之学”为培养目标，以“修齐治平”作为士人阶层的最高理想。
朱熹四十余年从事教育和著述，注意用自己的哲学思想指导教育实践，并总结出一套教学方法和原则。他认为学习是一个贯通和积累的过程，需要博学、审问、慎思、明辨、时习、笃行。而贯穿其中的又有若干条原则。在他去世后不久，其门人编成《朱子读书法》一书，用六句话对朱熹主张的学习原则加以概括，分别是循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志。
朱熹是封建社会后期期最有影响的一位教育家。《四书集注》成为元明清朝代读书人的必读书；《朱子家训》成为南宋以后家族文化教育的典范。从南宋以来七八百年，中国教育可以说受朱子的影响最为深远。
[原文]
凡读书，须整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿放，正身体，对书册整齐顿放，正身体，对书册详缓，看字子细分明。读之，须要读得字字响亮，不可误一字不可少一字，不可多一字不可倒一字不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
凡书册，须要爱护，不可损污皱折。济阳江禄，书读未竟，虽有急速，必待掩束整齐然后起，此最为可法。
凡写文字，须高执墨锭，端正妍磨，勿使墨汁污手；高执笔，双钩端楷书字不得令手指著毫。
凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。
[释读]
凡读书时，必须整理几案，将其擦拭干净，摆放端正。将书册整齐摆放，端正身体，正对书册详观，字要看分明。读书时，定要字字读得响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可勉强背诵，只要一遍遍地多读，自然能熟练，长期不忘。古人说：“读书千遍，其义自见。”意思是书读得熟了，无须老师讲解，也能自晓其义。我曾经说过读书要三到：心到、眼到、口到。心如不到，眼就会看不仔细。心、眼都不专一，却在那里高一声低一声地诵读，决然不会记住，记也不会记长久。三到之中，心到最重要，心既然到了，眼、口岂有不到之理？
凡是书册，都须爱护，不可损污皱折。济阳人江禄书未读完时，即使有紧急的事情，定要待将书掩束整齐后去做，这是最应效法的。
凡是写字，必须拿着墨锭的上端，端端正正地研墨，勿使墨法警污手；手执笔的上端，呈双钩状写楷书，手指不得接触笔毫。
凡是写字，不管写得是否漂亮，必须一笔一画地写，做到字体端正，笔画分明，不可潦草。
《训学斋规》朱熹为培养儿童良好的行为习惯而作，也称为“童蒙须知”。朱熹主张对儿童的言语行为进行严格规范，因此对“衣服冠履”、“言语步趋”、“洒扫涓洁”、“读书写文字”、“杂细事宜”五篇作了十分细致的规定。从现代教育的观点看，其中自然不乏一部分繁文缛节，但也有合理的成分，有利于培养儿童形成谨严的学习品质。