做鞋磨平机:莲师为移喜磋嘉佛母说<智慧决定本来清净解脱见>
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/08 06:13:26
莲师为移喜磋嘉佛母说<智慧决定本来清净解脱见>
智慧法尔解脱
敬礼智慧法界尊
从本不生亦不灭
二取分别尽无余
本来清净大智慧
自解脱王为法身
如我亲自之所证
诸法之边即有无
任何表示不能显
断常四边自解脱
无取诸法越诸边
超越心思所行境
空即不空有即无
刹那于边亦无取
世出世法集于一
从本任运无生灭
法性从来无垢净
离心智慧法身遍
心本无缚亦无解
去向亦无离边表
诸法如幻如游戏
苦乐如梦无实境
无有自性即法身
法界大种无实境
于境刹那无自性
一如琵琶如谷响
本无执有之自心
当其认识离边时
无所从来亦无灭
如梦如幻之色境
不善巧子乃错乱
坚执不作次第松
佛陀正法本离心
一切所作成有为
当于不错而任运
心著处与所著法
仅一刹那亦不成
凡是所作一切法
虽具上妙之颜色
如是由心所作法
欲必得佛大乐位
大智慧者本离心
无疑而有希求心
通达大乐而离心
离于事相大智慧
无作普遍大安住
所说之垢刹那无
离于取舍之垢秽
智慧任运即法身
智慧法界即佛陀
平等性智解脱中
无事普遍大圆满
世出世相自解脱
法尔义中皆无实
一切平等大住中
不知此义各别执
欲知无事智慧义
一切本来解脱中
故当安住无事体
自然显现大乐王
本无见因诸法中
无相离心赤裸体
有无名相不安立
此即诸佛之密义
无有高低之诸见
离一切事之心者
法身普遍之智中
本自解脱密义显
谁饮谁食谁尝试
大圆满相离事果
各个造作与执著
智慧密义中了知
离事智慧密义中
无见无修亦无行
法界宫中次第松
离于生灭与中边
广大普遍之作者
不去而能到佛位
此无作之大智慧
任运佛位甚希奇
此见自生亦自显
离边智中而出生
此见即是明空体
明中若离于认识
从本来空心无执
能执所执之心识
于境无定不了知
无错之大本净中
无垢了别赤裸现
从本从来是佛陀
解脱之法无对待
安住无事自显现
心执著边而自缚
执持生死之自性
世出世妄皆无有
本净体中无分别
无垢普显赤裸现
世出世二法所显
有事以及无事等
从初习气坚固者
能取所取世出世
无事智慧之法王
无言无说无造作
普遍广大智慧中
超越言诠与思议
能了别之大乐王
安住无事自显中
自生自显是正见
说为自生自显见
无事体中自安住
住亦从本净中住
本净广大任运中
清净解脱错乱心
说为本净自生显
离边大乐智慧中
过失功德皆不染
无动亦复无有变
说为正见自生显
若无所作诸法因
此修是修自生显
尽有所有觉受显
无执自解上修持
于彼安住士夫者
自显法王之佛陀
离世出世能所体
即是离事大圆满
此则无取亦无舍
所谓自生自显者
自显亦从法尔显
见修无异无自性
修亦自生显庄严
离于断证之果者
此即离事大圆满
普贤佛位不行到
通达堪能之士夫
离心住体为重要
大圆正见最深密
通达即得普贤位
甚深最极殊胜见
为自生显之精华
现在如我心中藏
今乃于汝而交付
移喜磋嘉心密藏
堪能母其善修持
此上见修究竟心要为未来心爱之子而藏之。