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祝由术之现代修炼法--筑基功！2008年07月11日 23:20祝由术之现代修炼法--筑基功！
前言：
传统修炼祝由术的方法，不外乎两种，一种是祭炼法。其方法是，修炼者先要准备专门的密室，密室里要挂黄帝像，要设许多贡品，要准备香炉和黄表纸等。每天要焚香礼拜，磕头祭炼。修炼期间，夫妻不能同房，吃素斋，这样持续修炼49天，甚至更长时间。一种是从师法，从师法也有许多清规戒律，使众多的祝由术爱好者望而却步，失去了学习的机会。即使有机会从师学几招祝由术方法也并不系统，所以难以达到更高的层次。
要真正掌握祝由术，必须屏弃传统的修炼方法，另辟捷径，找到一种适合现代人修炼的速效法，这种方法就是合气大法。
合气大法从本质讲，实际是修炼“天人合一”，是道家修炼者追求的高层次境界。一般的修炼者认为天人合一指的是天有多大，练功者也要变得多大。最后融为一体。这是一种错误的理解，天人合一实际是指练功者通过修炼开发了体内的能源能够把宇宙中的各种信息能量和体内的能量结为一体，祝由术为人治病的过程，就是把宇宙信息能量和体内信息能量融为一体而作用于患者的过程，把宇宙能量和人体能量融为一体的能力越强，治病的效果越好，这就是祝由术治病效果好，巩固率高的秘密所在。
合气大法中的原始符，蕴藏着很高深的奥妙，它是练功者修炼天人合一的具体实践方法。也是实现天人合一的重要途径。原始符由两部分组成，一部分为（图1）一部分为（图2）图1由上至下三个圈代表"天.地.人"合一，图2中的五笔曲线则代表“金星.木星.水星.火星.土星”两部分合起来就是指一个大宇宙。原始符中，还有一个很重要的组成部分，（即图4）分别代表人体的五脏六腑
方法：
两脚分开与肩同宽，两腿微曲眼帘微垂两手自然下垂且左手掐寅位（大拇指掐在食指根处），右手剑指，全身放松，意想自己站在地球的赤道上，头顶蓝天自然呼吸9次，接着意想上丹田打开一个洞，太阳光从上丹田直射进来，把上丹田照得通彻透亮。接着阳光经玉枕，大椎，夹脊，命门，会阴进入下丹田，意守下丹田三分钟。当下丹田发热后用意念导引阳光上行至中丹田后经右手三阴经到剑指，意守剑指一分钟，当剑指发热后，从体前缓缓抬起右臂并略高于头，剑指向上正对着太阳。接着意想太阳光经上丹田玉枕大椎夹脊命门会阴下丹田中丹田经右手剑指回到太阳上，周而复始共转九圈，稍停，剑指指着太阳，并在太阳上画合气符。画原始符先从画图1开始，意想：天地人合一，接着图2，意想金木水火土。画好后再将灵感符画（图3）在上面，最后将图4的符字依次重叠的画在原始符上。然后在合气符上画四个圈，同时默念口诀：“一合人，二合地，三合天，四合道，五合自然”四遍，即画一圈念一遍口诀。然后张开嘴巴把画在太阳上的符全部吞下沉人下丹田。重复作24次。最后一次用意念导引下丹田的符顺时针由大到小共转九圈，用意将符分九次送到身体的各个部位，有病治病，无病强身健体，健脑益智，激发特异功能，为用祝由术治病打下坚实基础。如法修炼四天，便可用祝由术为自己调整或给患者治疗了，一些掌上符便可信手拈来为人治疗，且能立竿见影。
后记：
ZG学员有了一部功的剑指发放外气基础，二部功的念力八绝基础，三部功ZG治病手法基础，四部功的特异功能治病六大环节基础，特医班的符咒治病运用，以及ZG特有的理论指导，修炼祝由术可起到事半功倍的效果。
法水：
施术者事先准备一杯水，无根水最好，凝神运气片刻，左手结成五雷诀，（图五）放在水杯上，接着深吸一口气，并屏气念咒：“南招摇，北玄武，东老君，西北虎，天上翁，地下母，五方神，水启录，降临敕。”五遍。然后用右手成剑指（把图六）四道符画在水里，即成法水。每天处理一杯法水，放在家里，患者喝了能治病，健康人喝了能强体，儿童喝了能开发智慧，还兼有消灾灭难的功能。
（镇宅：含法水，绕房喷。骨质增生，烧烫伤，家禽家畜等）
图五
图六
百病一贴法
根据实际情况选用一小块陈旧的牛皮纸用右手剑指把灵感符画在牛皮纸上三遍，或左手掐斗诀（图七）念普招咒："九天都王君，敕五方隐身，听吾之法令，遂昏之难行，一切远密意，勿停刹服巡，急敕如意法，九天印奉行，指天天推裂，指地地动惊，一摄众异法，，众神急奉行，呼千亿万至，勿阻别滞行，信香诚意祝，遂应付法行，所从如我意，问信九天君，违吾法令者，奉斩尔身形，急急如九天皇人帝君律令敕摄。"三遍，将符纸浸在凉水里，一定要浸透，然后把纸符贴在患处即可，一般贴一次大约半小时左右，最后把纸烧掉或送到深山，
图七
治疗烧烫伤
施术者左手结老君诀，（图八）凝神调息，念咒：“雪岭岭，冰山岭岭，收得冰山闭火门，十锅馍馍久锅生，剩下一锅献灶君，吾奉太上老君急急如律令，”七遍，再把法水喷在烧烫伤处即可。
图八
骨质增生
骨质增生是一种常见病，多发病，也是一种疑难病，中西医往往束手无策，但是用祝由术和法术相结合的方法治疗骨质增生确是是手到病除。施术者一边用右手剑诀把符（图九）画在增生
处，一边念咒语：“满天飞白鹤，金秋下烂泥，神仙来下降，仙女来放针”画一遍符，念一遍咒，共七遍。然后把法水喷在增生处一次见效，三次便好。
图九
练功者经过认真修炼，势必能在宇宙中沟通一种与五脏六腑相对应的信息能量，使五脏六腑得到来自宇宙能量的补充延年益寿。
请法水治病法－念五遍
治病咒是用一杯茶.放在桌上.拿三支香点燃在大门口向外念咒..奉请天清清.地灵灵.拜请灵宝天尊.华陀仙师.药师如来佛祖降来临.勒水成药水.信士.女(某某住址年龄)因身体不舒服.(怎样不舒服要说出来).请众神来帮忙医治.神兵火急如律令.急急如律令..念3遍.然后走到桌旁.眼睛看茶杯.念下面咒语遍三.然后把香插在香炉上.后右手拿起茶杯往香的点燃那香上面顺时针转三圈.喝下...
咒语---拜请五灵元君.五火之精.还火入水.河海登清.火錂震动.海龙僭惊.吾取真气.急急降临.灌入皮肤.五脏化生.流经治病.扫荡邪精.无奉灵宝天尊.五灵元君勒急急如律令...念五遍......
五雷治病法
治病咒是用一杯茶.放在桌上.拿三支香点燃在大门口向外念咒..奉请天清清.地灵灵.拜请灵宝天尊.华陀仙师.药师如来佛祖降来临.勒水成药水.信士.女(某某住址年龄)因身体不舒服.(怎样不舒服要说出来).请众神来帮忙医治.神兵火急如律令.急急如律令..念3遍.然后走到桌旁.眼睛看茶杯.念下面咒语五遍.然后把香插在香炉上.后右手拿起茶杯往香的点燃那香上面顺时针转三圈.喝下...
此为灵宝天尊口传秘诀
咒..拜请1.木德辰星.东方之灵.随吾九气.驱逐邪精.敢有拒逆.摄付魁罡
2.火中之精.南方之灵.随吾三气.焚灭邪精.敢有拒逆.摄付魁罡.
3.白虎将军.兑宫正神.随吾七气.诛斩邪精.敢有拒逆.摄付魁罡.
4.天地二将.龟蛇合刑.随吾五气.飘荡不祥.敢有拒逆.摄付魁罡.
5.戊己之气.中央合刑.随吾一气.埋伏魔精.敢有拒逆.摄付魁罡.
吾奉灵宝天尊.观音佛祖.玄天上帝敕令敕.急急如律令(念五遍)
治病咒：
一声霹雳响如空，邪魔外道走去方，三十三天外休门，地府中默无忌地，无忌佛法本无道，南蝉蒜北河蒜来，无尽赫合斩世间，魔每玉不顺吾地，心天雷发霹力纷。率普崦经普崦咒，手执成法口念经，上方下方道清静，西方有佛道流离，大下界下有莲花，满地开随吾彻界，吾身一切灾殃化。为尘，谨请普崦菩萨降来临，起离天煞，起离年煞，起离月煞，起离日煞，起离时煞，起离五方凶神恶煞，金木水火土神煞，阴邪鬼怪急走无停，吾奉太上老君敕神兵火急如律令急急如律令。（三称）
退病全身咒：
有心请汝五方替身来共惟弟子某名担起凶神恶煞担起离紧紧退紧紧好莫留久病受烦恼，消灾解厄尽快好。头上有病头上改，头上有病解除掉，退真离无悬害心头有病心头改，心头有病改消除，退尽离无悬害。骨节有病骨节解，骨节有病解消除，退尽离无悬害。腹中有病腹中解，腹中有病解消除，退尽离无悬害。皮肤有病皮肤解，皮肤有病解消除，退尽离无悬害。五脏有病五脏解，退消除无悬害。六腑有病六腑解，退消除，无悬害。双手有病双手解，抽痛改消除，无悬虑。双脚有病双脚解，抽痛解消除，无悬虑。一身三百六十骨节，节节抽痛改脱退消除，改得离，改得清，改得明，改得清清楚楚、伶伶俐俐、轻轻爽爽好顺是。
于某姓某名寿元健康食一百二十岁，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令，急急如律令。（三称）替身担煞担病押出外方去身中有病有煞追他去！
类别：祝有十三科 | 评论(0) | 浏览(19) 《珍本祝由十三科》2008年06月10日 04:06http://www.3a321.cn/bbs/viewthread.php?tid=1511
止痛灵符！！
右手剑指，凝神专注与指尖，深吸一口气屏息，默念咒语：。。。。。。三遍，书符与病痛部位三遍。也可以书与水中，作信息水，大口喝小口咽。
适应症：对急性疼痛（头痛，关节痛，肚痛，无名痛）有奇效。
咒语：“天圆地方，律令九章，以指代笔，万病除殃，吾奉太上老君急急如律令”
类别：祝有十三科 | 评论(0) | 浏览(27) 护身法(茅山慧灵派一护法)2008年06月07日 22:56护身法(茅山慧灵派一护法)
天护身,地护身,十二元辰护我身,
灵官老爷护满身.年护身,月护身,日护身,
时护身,金甲层层护满身.
谨请北斗七星南斗六郎急护吾身.吾奉太上老君
急急如律令.
(出门在外护身最重要,此法面向东南方默诵一
遍吸三口气,
连续九次.功夫到家者心念一到即后半身气场涌
动.)
道家法术研习者必须牢记“功力深、符完整、法齐备、心诚敬、意专一”这十五个字和其全部内涵，才能使法力显现，逐步提高，随着功力的不断加深和提高，有形束缚将逐步减少。例如用符水治病，俗称“白水符”，就是容书符，祝水、喷水治病，运符于一体，省去了笔墨纸张、焚香等过程，既经济又可在一定程度上避免“迷信”之嫌，简称之为“信息水”而同样发挥灵验效应。
“白水符”的方法介绍如下，研习者在自信功力可胜任的熟练掌握了法门 之后不妨试用。这种方法有利于推广普及法术而避免被扣帽子。所以特作介绍。希望和建议法术研习者，在研习初级阶段不要轻率将符纸施于临床治疗和社会人群中。最好潜心默修，熟练掌握一般的全过程和不断提高功力。当自信能省繁就简，在亲属和功友中施法有灵有验后，才直接用“信息水”方法与技术应世、济世，积德助道，那么就容易被人接受承认和省去大量不必要的麻烦。欲速则不达，可谓是至理名言，修习法者更应谨慎持重，断绝名利之心
“白水符”的基本物质是水，水中有道，水是下三界万物的生命之源，万物之生机赖水以存，西方洗礼用水，称为“圣水”；密宗传功用水，道家吞符用水，白水符方法妙用在用水。[道德经]云：“水善利万物而不争”。水是一种极佳的信息载体，润物而无声。余在静定中曾蒙观音菩萨隆恩加被，恩赐白玉净水法瓶和无字天书三卷。吾愿菩萨的甘霖洒遍天下，有缘之道友均沾。我愿笔之于册，与天下有志之道友共参。
白水符的用水，以泉水，井水，自来水为佳，污秽之水不可用，特别是死塘之水混浊不堪，污物洗涤之水忌用。
每日清晨取净水一盅，用玻璃缸亦可，容量应足够一天的需要。净水盅放在静室的方桌上，另备一小碗，供临时取净水使用。
先净手净口，整衣，进入静室，依次念净身咒净口咒，焚香三柱于炉，向列位祖师宗师默祝，请求向净水施加信息，祝词可以自己预先编写，形成固定格式。然后念净水咒，咒毕，手托净水盅，向祖师和宗师行稽首礼（右手竖掌在胸前微鞠躬），再将净水盅在香炉的香烟上绕圈三匝，然后将净水盅放在神案前的方桌上，双手合掌立于胸前，恭敬默念[九凤破秽神咒]。咒曰：“谨请九凤破秽，精邪灭亡，天使神吏，径下云罡，星移斗转，潋滟三光，上应九天，下应九地，雷公霹雳，电母摇钟，风云际会，布满天空，乾坤定位，鬼哭神工，万神翊卫，法则成功。急急如律令。”此咒念三遍。
然后右手持剑诀，既右手食指中指伸直并扰，无名指小指微曲，大拇指腹压于无名指小指甲壳之上的指诀法。
紧接着按照前面已经介绍的聚气运气书符方法，左手掐诀目配合，日君诀在食指上节指腹腔处，用拇指尖掐之。右手以剑指作笔，运气于指，在水面上虚写一个“ ”字，念力将此字透过水面溶入水中。口中再念密咒：“， 军吒娑诃，谨请日宫太阳郁仪帝君，降布真气入神水。”念一次即可。“是太阳星主符式，可以增光明除邪氛。（密咒读音：安，咐获罗军渣利沙呵。”
接着仍按前法运气于指，左手掐月君配合，再在水面上虚写一个“”字，意念观想此字透过水面溶入水中。口中再念密咒：“明钵奴娑诃，谨请月府太阴结遴皇君，降布真气入神水。”此咒念一次。“”字是太阴主符式，可增智慧益神志。（密咒读者：安，咐明罗波罗努利沙呵。遴：邻）
接着仍按前法，运气于剑指，左手掐天罡诀配合。在水面上虚写一个“ ”字，念力将此字透过水面溶入水中，口中再念密咒：“ ， ，军吒 娑诃，谨请天罡紫微星君，降布真气入神水”。此咒念一次。“”字是天罡星主符式，可扶正祛邪。“密咒读音：安，轰轰军渣利沙呵。”
接着仍按前法，运气于剑指，左手掐煞纹诀配合，在水面上虚写一个“”字，念力将此字透过水面溶入水中。口中再念密咒：“天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞、阳煞、阴煞，一切妖邪鬼崇，逢煞日煞。”此咒密念一次。
松开诀指，双手合掌念咒曰：“九凤翱翔，破秽十方，仙人导引，出入华房，上朝金阙，亲见玉皇，一切污秽，速离远方。”
至此，法水的准备工作就基本完成了。这盅法水，经过这番历炼，凝聚了上师、日、月、星等灵力真气和自身的真气等多种信息，已经具有非同小可的作用。
例如炼功的静室内，为了防止或驱除低级信息闯入盘踞，只要用此法水，以右手拇指和环指尖相触，沾法水弹洒室内四周，同是念真言：“净天天清，净地地宁，净人长生，净鬼灭亡。”静室即刻会邪氛退尽，成为清净的修真之所。
其它诸如一般房屋中从前有人凶死，冤魂长居室中不散，或建房者施术于房屋；或恶法师驱鬼入室作崇，等等，均可弹洒此水于室中，恶信息自然消退无踪。这主要是此水中含有太阳星君、太阴星君、紫微星君的信息，三光降布邪氛自退，实乃妙不可言，这种大法可谓千金难求之法。
修炼者自饮此法水，可增长功力，开慧增智，身心变得清净宁静；可以预防低级稳态意识体的干扰；可以帮助消除自己前世的业障；可以帮助消除七情六欲类妄想，而加速自己功修的进境。
符上喷此法水，可以大大增强符的灵力功效，使符更具有光明的力量，而发挥充分的多种效应。
用此法水给病人治病，不加专用符也可发挥治疗作用，病轻者立刻痊愈，重者亦可减轻症状如果加上专用的对症治疗符，那就如同锦上添花疗效更好。
我所介绍的白水符，就是用些法水，取一小碗按前述方法运气于剑指，书对症的符入水中给病人饮用，进行所谓的“信息水”疗法治疗。这样做不显山不露水，比起书符于纸的方法，来得高明，在现阶段此法是可取的。有关的治疗对症符号，我将在[祝由科指归]中重点详细介绍，这里只讲白水符的方法。
白水符所用之水，一定要干净新鲜，每日更换不可久置后使用，功力欠足阶段用白凉开水代替亦可。功力高深时使用井水、泉水、自来水细菌全可抑制和杀灭，不会发生付作用，这点应注意为妥。空间隐态意识体上师门均极讲清洁，故污浊之水不可用，否则信息难入水中，难以发挥天人合一的妙用。白水符由于实用价值较高，故特作较为详细的介绍，希望大家珍惜这一传统法术，使其发扬光大，造福人群。
尔时观世音菩萨告梵天言：“诵此咒五遍。取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项。此陀罗尼，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛，为诸行人修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故；若三千大千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，速令发心故。若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故，令其所须，皆得成办。
“又三千大千世界幽隐暗处三途众生，闻我此咒，皆得离苦。有诸菩萨，未阶初住者，速令得故。乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。若声闻人，闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。若三千大千世界内，山河石壁，四大海水，能令涌沸。须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘。其中众生，悉令发无上菩提心。
“若诸众生现世求愿者，于三七日，净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿。从生死际，至生死际，一切恶业，并皆灭尽。三千大千世界内，一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王，悉皆证知。若诸天人，诵持此陀罗尼者，其人若在江河大海中沐浴。其中众生，得此人沐身之水，沾着其身，一切恶业重罪，悉皆消灭，即得转生他方净土，莲华化生，不受胎身、湿卵之身。何况受持读诵者。若诵持者，行于道路，大风时来，吹此人身、毛发、衣服。余风下过，诸类众生，得其人飘身风吹着衣者，一切重障恶业并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。当知受持者，福德果报，不可思议。
“诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善若恶，一切天魔外道、天龙鬼神闻者，皆是清净法音。皆于其人，起恭敬心，尊重如佛。诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。当知其人即是光明藏，一切如来光明照故。当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故。当知其人是妙法藏，普摄一切诸陀罗尼门故。当知其人是禅定藏，百千三昧皆现前故。当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故。当知其人是无畏藏，龙天善神常护持故。当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故。当知其人是常住藏，三灾恶劫不能坏故。当知其人是解脱藏，天魔外道不能稽留故。当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故。当知其人是神通藏，游诸佛国得自在故。其人功德，赞不可尽。
“善男子，若复有人厌世间苦，求长生乐者。在闲净处，清净结界。咒衣着。若水、若食、若香、若药，皆咒一百八遍服，必得长命。若能如法结界，依法受持，一切成就。其结界法者，取刀咒二十一遍，划地为界；或取净水咒二十一遍，散着四方为界；或取白芥子咒二十一遍，掷着四方为界；或以想到处为界；或取净灰咒二十一遍为界；或咒五色线二十一遍，围绕四边为界，皆得。若能如法受持，自然克果。若闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者？若得此神咒诵者，当知其人已曾供养无量诸佛，广种善根。若能为诸众生拔其苦难，如法诵持者，当知其人即是具大悲者，成佛不久。所见众生，皆悉为诵，令彼耳闻，与作菩提因。是人功德无量无边，赞不可尽。
“若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果，此生即证。其利根有慧观方便者，十地果位，克获不难。何况世间小小福报，所有求愿，无不果遂者也。若欲使鬼者，取野髑髅净洗，于千眼像前设坛场，以种种香华、饮食祭之，日日如是。七日必来现身，随人使令。若欲使四天王者，咒檀香烧之。由此菩萨大悲愿力深重故，亦为此陀罗尼威神广大故。”
佛告阿难：“若有国土，灾难起时。是土国王，若以正法治国，宽纵人物，不枉众生，赦诸有过。七日七夜，身心精进，诵持如是大悲心陀罗尼神咒。令彼国土，一切灾难悉皆除灭，五谷丰登，万姓安乐。又若为于他国怨敌数来侵扰，百姓不安，大臣谋叛，疫气流行，水旱不调，日月失度。如是种种灾难起时，当造千眼大悲心像，面向西方，以种种香华、幢旛、宝盖或百味饮食，至心供养。其王又能七日七夜，身心精进，诵持如是陀罗尼神妙章句。外国怨敌，即自降伏，各还政治，不相扰恼。国土相通，慈心相向。王子、百官，皆行忠赤。妃后、彩女，孝敬向王。诸龙、鬼神，拥护其国。雨泽顺时，果实丰饶，人民欢乐。又若家内遇大恶病；百怪竞起；鬼神、邪魔，耗乱其家；恶人横造口舌，以相谋害；室家大小内外不和者。当向千眼大悲像前，设其坛场，至心念观世音菩萨。诵此陀罗尼，满其千遍。如上恶事，悉皆消灭，永得安隐。”
阿难白佛言：“世尊，此咒名何，云何受持？”
佛告阿难：“如是神咒，有种种名。一名广大圆满，一名无碍大悲，一名救苦陀罗尼，一名延寿陀罗尼，一名灭恶趣陀罗尼，一名破恶业障陀罗尼，一名满愿陀罗尼，一名随心自在陀罗尼，一名速超上地陀罗尼。如是受持。”
阿难白佛言：“世尊，此菩萨摩诃萨名字何等，善能宣说如是陀罗尼？”
佛言：“此菩萨名观世音自在，亦名撚索，亦名千光眼。善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力。已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养，专称名号。得无量福，灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。”
佛告阿难：“此观世音菩萨所说神咒，真实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香三七遍烧，菩萨即来。（拙具罗香，安息香也。）
“若有猫儿所着者，取弭哩吒那，烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形。于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍。段段割之，亦一百八段。遍遍一咒，一称彼名。即永瘥不着。（弭哩吒那，死猫儿头骨也。）
“若为蛊毒所害者，取药劫布罗，和拙具罗香，各等分。以井花水一升和，煎取一升。于千眼像前咒一百八遍服，即瘥。（药劫布罗，龙脑香也。）
“若为恶蛇蝎所螫者，取干姜末，咒一七遍，着疮中，立即除瘥。
“若为恶怨横相谋害者，取净土，或面，或蜡，捻作本形。于千眼像前，咒镔铁刀一百八遍。一咒一截，一称彼名。烧尽一百八段。彼即欢喜，终身厚重相爱敬。
“若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕赤膜无光明者。取诃梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果三种各一颗，捣破细研。当研时，唯须护净，莫使新产妇人及猪、狗见。口中念佛，以白蜜若人乳汁和，封眼中着。其人乳要须男孩子母乳，女母乳不成。其药和竟，还须千眼像前咒一百八遍，着眼中满七日。在深室慎风，眼睛还生。青盲白晕者，光奇盛也。
“若患疟病著者，取虎、豹、豺、狼皮，咒三七遍，披着身上，即瘥。狮子皮最上。
“若被蛇螫，取被螫人结聍，咒三七遍，着疮中，即瘥。（聍，耳中垢也。）
“若患恶疟入心，闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗。清水一升和，煎取半升。咒七遍，顿服尽，即瘥。其药莫使妇人煎。
“若患传尸鬼气伏尸连病者，取拙具罗香，咒三七遍，烧熏鼻孔中。又取七丸如兔粪，咒三七遍吞，即瘥。慎酒、肉、五辛及恶骂。若取摩那屎罗，和白芥子印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧。其作病儿，即摩掣迸走，不敢住也。（摩那屎罗，雄黄也。）
“若患耳聋者，咒胡麻油着耳中，即瘥。
“若患一边偏风，耳鼻不通、手脚不随者，取胡麻油，煎青木香，咒三七遍，摩拭身上，永得除瘥。又方取纯牛酥，咒三七遍摩，亦瘥。
“若患难产者，取胡麻油，咒三七遍，摩产妇脐中，及玉门中，即易生。
“若妇人怀妊，子死腹中，取阿波木利伽草一大两，清水二升和，煎取一升，咒三七遍服，即出，一无苦痛。胎衣不出者，亦服此药，即瘥。（阿波木利伽草，牛膝草也。）
“若卒患心痛不可忍者，名遁尸疰。取君柱鲁香，乳头成者一颗。咒三七遍，口中嚼咽，不限多少，令变吐，即瘥。慎五辛、酒、肉。（君柱鲁香，薰陆香也。）
“若被火烧疮，取热瞿摩夷，咒三七遍，涂疮上，即瘥。（热瞿摩夷，乌牛屎也。）
“若患蛔虫咬心，取骨鲁木遮半升，咒三七遍服，即瘥。重者一升，虫如綟索出来。（骨鲁木遮，白马尿也。）
“若患丁疮者，取凌霄叶，捣取汁，咒三七遍，沥着疮上，即拔根出，立瘥。
“若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉滤取汁，咒三七遍，夜卧着眼中，即瘥。（骨鲁怛佉，新驴屎也。）
“若患腹中痛，和井花水和印成盐，三七颗，咒三七遍，服半升，即瘥。
“若患赤眼者，及眼中有努肉，及有翳者，取奢奢弥叶，捣滤取汁。咒三七遍，浸青钱一宿。更咒七遍，着眼中，即瘥。（奢奢弥叶，枸杞叶也。）
“若患畏夜、不安恐怖、出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结系项，恐怖即除。非但除怖，亦得灭罪。
“若家内横起灾难者，取石榴枝，寸截一千八段，两头涂酥酪蜜。一咒一烧，尽千八遍，一切灾难悉皆除灭。要在佛前作之。
“若取白菖蒲，咒三七遍，系着右臂上。一切斗处、论义处，皆得胜他。
“若取奢奢弥叶枝柯寸截，两头涂真牛酥、白蜜牛酥。一咒一烧，尽一千八段。日别三时，时别一千八遍。满七日，咒师自悟通智也。
“若欲降伏大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴，咒七七遍，火中烧，还须涂酥酪蜜。须要于大悲心像前作之。（阿唎瑟迦柴，木患子也。）
“若取胡嚧遮那一大两，着琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身点额。一切天、龙、鬼、神、人及非人，皆悉欢喜也。（胡嚧遮那，牛黄也。）
“若有身被枷锁者，取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上。用摩枷锁，枷锁自脱也。
“若有夫妇不和，状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍带，彼即终身欢喜相爱敬。
“若有被虫食田苗，及五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边，虫即退散也。果树兼咒水洒着树上，虫不敢食果也。”
佛告阿难：“若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手。若为种种不安求安隐者，当于羂索手。若为腹中诸病者，当于宝钵手。若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手。若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手。若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手。若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手。若为眼暗无光明者，当于日精摩尼手。若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。若为荣官益职者，当于宝弓手。若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手。若为身上种种病者，当于杨枝手。若为除身上恶障难者，当于白拂手。若为一切善和眷属者，当于胡瓶手。若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手。若为一切时处好离官难者，当于斧钺手。若为男女仆使者，当于玉环手。若为种种功德者，当于白莲华手。若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手。若为大智慧者，当于宝镜手。若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手。若为地中伏藏者，当于宝箧手。若为仙道者，当于五色云手。若为生梵天者，当于军持手。若为往生诸天宫者，当于红莲华手。若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手。若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手。若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手。若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手。若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手。若为善神龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手。若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手。若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手。若为生生之处不离诸佛边者，当于化佛手。若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手。若为多闻广学者，当于宝经手。若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当于不退金轮手。若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手。若为果蓏诸谷稼者，当于蒲萄手。如是可求之法，有其千条，今粗略说少耳。”
日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：
南无勃陀瞿那迷 南无达摩莫诃低 南无僧伽多夜泥 底哩部毕萨咄檐纳摩
“诵此咒灭一切罪，亦能辟魔，及除天灾。若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时，诵咒礼佛。未来之世，所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。”
月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：
深低帝屠苏吒 阿若蜜帝乌都吒 深耆吒 波赖帝 耶弥若吒乌都吒 拘罗帝吒耆摩吒 沙婆诃
“诵此咒五遍，取五色线作咒索痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我今亦说，为诸行人作拥护故，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。”
佛告阿难：“汝当深心清净，受持此陀罗尼，广宣流布于阎浮提，莫令断绝。此陀罗尼能大利益三界众生。一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不瘥者。此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果。何况有情有识众生，身有病患，治之不瘥者，必无是处。善男子，此陀罗尼威神之力，不可思议，不可思议，叹莫能尽！若不过去久远已来广种善根，乃至名字不可得闻，何况得见。汝等大众，天、人、龙、神，闻我赞叹，皆应随喜。若有谤此咒者，即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者，当知其人，永失大利。百千万劫，常沦恶趣，无有出期。常不见佛，不闻法，不睹僧。”
一切众会菩萨摩诃萨、金刚密迹、梵、释、四王、天、龙、鬼、神，闻佛如来赞叹此陀罗尼，皆悉欢喜，奉教修行。
类别：祝有十三科 | 评论(0) | 浏览(51) 道教常用手印决式介绍2008年06月03日 11:49道教常用手印决式介绍
太子爷指决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。
3.五指尖方向由上朝前。
4.左手指法与右手相同。
5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。
说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。
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王天君决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.无名指从中指背过，勾定食指
3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。
说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。
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阳雷法决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它四个手指。
3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。
说明：五雷时，阴阳两雷合并。
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清净决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐无名指。
3.其它三指不动。
说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。
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三清决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.中指、无名指弯曲入掌心。
3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。
玄天上帝决
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.小指从无名指处背过，勾住中指。
3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。
说明：玄天上帝决是驱邪的指法。
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日君决
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。
3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。
4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。
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月君决
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。
3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。
4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。
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招星决
1.在左手第四指第一节。
2.看见天上星星正在你所处的位置时，可用此法召之。
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卓剑决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它的四个手指指根。
3．此法是发遣功曹用。
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勘鬼决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指甲下。
3.此法是问询土地爷、怪异狂邪用。
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追魂决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指根。
3.此法是追魂所用。
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驱病决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐食指指根。
3.此法是法师、道士治病人时驱病用。
类别：祝有十三科 | 评论(0) | 浏览(22) [首页] [上一页] [1] [2] 3 [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [下一页] [尾页]