杀戮的天使头像:拜师须知

“拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。武术也不例外，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父不算入门。行里的人认为不是门里出身，通俗地讲“不正规”。

    武术界向来讲究拜师仪式，师徒的师承关系、名份极严而著称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父几年的反复全面考察，考察的目的一是决定是否收他；二是入门后如何有针对性的对他进行教育。确认品行端正，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄们认可后必须举行隆重的拜师仪式，在拜师仪式上要当众宣读《拜师帖》，要表明拜师者愿意拜某人为师；要表明自己入门后学习弘扬本门功夫的决心。同门师叔或师兄要当众宣读《门规师训》，并对其提出入门后在遵纪守法、尊师重道、做人做事、武德武风、文明礼貌、刻苦练功、博采众长、争优创新等方面的要求。

    传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。
    第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。
    第二，行拜师礼。一般是师父、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。
    第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。 拜师仪式上徒弟向鼻祖、师爷、师父、师娘行过三拜大礼，这是接受一次传统文化的洗礼，是我们继承传统文化的重要组成部分。然后呈上《拜师贴》，内有压贴礼（也可拜师前向师父交拜师礼金），接着拜同门、见证人（来宾）。在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子；同时入门的年长者为师兄，年青者为师弟。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒。

    另外，有的同时进两个师门的问题，原则上，老师在世就不再拜其它老师。一个徒弟进两个门学同一种拳术是犯忌的。但不是同一个门派的也可以拜。拜其它老师之前必须取得目前老师的同意。有不少老师高风亮节，不但支持自己的弟子再拜高人，有时还为自己的弟子推荐武技高超的老师。

    老师对于学徒，可以教也可以不教，没有这种拜师的紧密关系。拜师的弟子像家里人一样。老师有什么事你要当作自己的事对待。你的事老师也要向对待自己孩子一样关心。入门后“三节”(八月十五、阳历年、春节)“两寿”(师父、师娘的生日)，有条件时都应该到老师家中看望。学拳也不是像学生一样上大课，几十甚至几百人讲完就走了。进了师门老师要对你负责，要因材施教，要尽心传授。对学生保密的，对弟子就不保密。弟子对老师也得负责，出去以后你的行为表现、你的功夫展示，社会对你的口碑等各个方面都代表着师门，关系着师门的荣辱。在做人和功夫上要做到能够为本门争光添彩。

   “传人”者，能够传承之人也，在武术界能够称得上传人的，决非泛泛之辈。

    首先，做为“传人”要继承老师的倾囊之授，理法合一完全把老师的真髓学到手。

    其次，就是要消化吸收，能够把所学上身、变成自己的东西。

    再者，就是要发扬光大，不但要有所创新而且还要使之能够传承下去。

    一般而言，跟老师学过拳可以称为学生；正式递帖拜师的称为入门弟子；弟子之中敏而好学，窥得堂奥，有所造诣的，称为入室弟子；入室弟子中与老师关系密切，受到老师赏识的可以称为得意弟子；得意弟子中，尽得所传真髓且深受老师器重，老师一般钦定为衣钵传人；也有部分入室弟子能够把老师所授发扬光大，且在武林之中有一定影响，而被公认为某某老师的传人的。不过被称为传人的，一般而言没有自封的，大多都是得到同门师兄弟首肯或是得到武林同道认可的。

                            传统的太极拳拜师仪式程序

准备充分要选择双喜临门的吉日。

   邀请各界来宾，做周密的安排和组织，提前把场地部署喜庆、庄严。

   台上要供奉本门先人牌位和祭祀品；门内弟子和来宾要分开坐，便于行礼。

一、师父和师母向陈式太极拳先人敬香。

   先人造拳，福荫后人，我辈努力，发扬光大。

门人弟子向先祖敬香，叩首。

   部分弟子和再传弟子，家门兴旺。

二、主持人介绍申请拜和师门的弟子。

   是太极拳无穷的魄力让我们结为兄弟。

三、“引见师”作引见致词。

   顾名思义，拜入师门需要人引见。引见师要对申请入门的弟子的学拳经历、性情品质和拳艺理解等各方面做详细的介绍。

四、“保证师”作保证致词。

  “保证师”要凭自己对申请拜入师门的弟子的品质、刻苦精神等方面的了解，对他们的做保证。

五、申请入门的弟子宣读拜师贴，行拜师礼。

   帖子内容包括对师门的理解、门规的遵守和努力练习的决心等。

   行跪礼。

六、师父在拜师贴上签章。

   引见师、保证师和见证师在拜师贴上签章。

七、入门弟子依次向师父和师母递拜师贴、敬拜师茶和呈礼。

八、见证师致词。

  “见证师”对拜师仪式的全过程做总结，并对新入门弟子提出希望。

   新入门弟子做立志发扬师门技艺的表态发言。

九、来宾致词。

各界来宾盛赞仪式传统和规范。

十、师父致词。

   殷切希望，拳拳之心；

   承上启下，功德圆满。

                  收徒，续的是前世缘分！ 
             授徒，继的是传承血脉！

陈 氏 门 规 戒 律
门尊十二严
端 公 仁 浩 忠 诚
敬 正 义 勇 信 德

规守十二备

不倚权欺人。不与狂徒较量。
不畏强凌弱。不与无知争强。
不惧险救危。不可骄谄贫富。
不为非作歹。不贪无义横财。
不仗技采花。不与酒色处事。
不借势狂妄。不抗公私之债。
不走街卖艺。不得损公碍私。
不串乡结党。不图显官厚禄。
不奢逸流浪。不当叛国臭徒。
不自傲自满。不应磋懈习拳。

戒 章 十 二 禁
邪 反 刁 滑 奢 诈
疯 卑 奸 谎 狂 恶

律 则 二 格

善良之人，端德者习拳，以健康强壮身体卫身之根，此乃陈门拳术本貌共遵。
不良之人，邪恶者从拳、以资侮掠人资本，为患害。此乃陈门拳术戒绝反对。

师  训：

 一、      忠于祖国，热爱人民：“国家兴亡，匹夫有责”，乃中华儿女，炎黄子孙，做人之本。吾门弟子应以古今忠良为楷模，视国家为自家，视人民为父母，任何时候都不能置祖国安危，人民痛苦于不顾，否则乃师门不忠之人也。

 二、     孝敬父母，尊师重道：生养我者父母，教化我者老师，无父母难生于世，无师教难以成人。父母之养育，师尊之教诲，恩重如山，终生难报。吾门弟子应以古今贤孝为榜样，孝敬父母，尊敬老师，否则乃师门不孝之人也。

 三、      勤学苦练，不图虚名：  “入门引路须口授，功夫无息法自修”，“久练自化，熟极自神”。此至理名言，应为吾门弟子之座右铭，为练好武艺，应勤奋学习，刻苦修炼，寒暑不停，风雨不辍，不能浅尝辄止，一暴十寒，应坚韧不拔，努力攀登武学高峰，不能徒有虚名，无所作为，上阵应勇往直前，不可临阵退缩。否则乃师门有名无实之人。

 四、     博采众长，融会贯通：  中华武术博大精深，各门各派均有所长。吾门弟子，欲求精进，必须精研、深悟本门技艺，须博览群书，汲取知识，博采众家之长，将兄弟门派拳理拳法之精华，与本门拳技融会贯通，在继承的基础上积极进取，有所创新。只有如此，才能真正广大门户。否则乃师门平庸之人也。

 五、    谦恭礼让，坦诚和善：  文明、坦诚，乃古之所倡，今之所求，是社会和谐发展进步之标志。吾门弟子必须文明礼貌，诚恳待人，不自骄自满，不损人利己，不狡猾奸诈，不伤风败俗，不逞强好胜，不可骄谄贫富，不贪无义横财。要远小人，近君子，善纳良言，遵守社会公德，团结友爱，助人为乐。否则乃师门不肖之人也。

 六、      遵纪守法，见义勇为：  习武宗旨，乃为健身抗暴，维护正义。吾门弟子要自觉遵纪守法，不仗技欺人，不畏强凌弱，不为非作歹，不淫佚奢侈，不与狂徒较量，不与无知争强。以自己良好的武德技艺，做安定团结的楷模，弘扬正气，见义勇为，分清黑白，明辨是非，不可乱信谗言，伤害同道，同门一人有难，须全体助援。否则，乃师门不仁不义之人也。

学 拳 者 武 德 要 求：

学拳宜以德为先，凡事恭敬谦虚，不与人争，方为正人君子。

武德比山重，名利草莽轻。

未曾学艺先学礼，未曾习武先习德。

缺德者不或与之学，丧礼者不或教之武。

尚德不尚力，习武先修德。

学生习武“十不可”：

不可轻师；不可忘义；

不可逞斗；不可欺人；

不可酗酒；不可赌博；

不可吸毒；不可戏色；

不可炫耀；不可无礼。

拳师教拳“五不传”：

人品不端者不传；

人无恒心者不传；

不知珍重者不传；

心险好斗者不传；

轻浮外露者不传。

练功有五忌：

 
    一、择师不慎，误入杂门外道，养成习惯，日后虽遇真传，亦难改正也。 
    二、对老师信仰不坚，不本老师所教之道理用功，自动聪明，东想西想，参加其他道理，以致心神杂乱，暗病百出，若藏若露，此毛病最不易改正。 
    三、有不良嗜好，如烟、赌、色等，将人身三宝精气神已耗费枯竭、昏头胀脑，不能悟道矣。 
    四、平素曾练外家硬功太过，如吞气努力，咬牙睁眼，鼓肚子打肚皮，以及挑打周身，油棰贯顶等等，已将身上最宝贵之神经练死，成为麻木状态，毫无灵感，不能操太极功夫矣。 
    五、入道未深，离师太早，即想在人前显弄，致被外门功夫引诱，走入歧途，无法纠正。 
    以上五者，皆不能悟道也。

学拳须知

欲学拳，先明理，讲文明，讲礼义，
还需要，懂科技，学力学，与生理，
杠杆法，螺旋力，劲虚实，通血气，
强体质，熟技击。
要明理，求明师，师不明，误子弟。
师教言，多详记，师示范，看仔细，
由感性，而理性，多思考，多练习，
持之恒，守规矩，求进步，莫心急，
不觉中，功益增。
还需要，有良朋，同学拳，可互助。
多试验，细品评，对与错，俱分明。

学拳师训

陈鑫（1849-1929）

 学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，何能学艺。
    学太极拳不可狂，狂则生事非。不但手不可狂，言亦不可狂，外面形迹必带儒雅风气，不然狂于外，必失于中。
    学太极拳不可满，满则招损。俗语云：“天外还有天”。能谦则虚必受教，人岂不乐告之以善哉，积众以为善，善斯大矣。
    学太极拳着着当细心揣摩，一着不揣摩，则此势机智情理终于茫昧，即承上启下，处处尤当留心，此处不留心，则来脉不真，转关不灵，动一着自成一着，不能自始至终一气贯通矣，不能一气贯通，则与太和元气终难问津。
    学太极拳先学读书，书理明白，学拳自然容易。

学太极拳，学阴阳开合而已。吾身中自有本，然之阴阳开合非教者所能增损也。复其本，然教者即止。（教者教以规矩，即大中至正之理）

　  学太极拳，虽无大用处，然当今之世，列强争雄，若无武艺何以保存？惟取是书演而习之，于陆军步伐止齐之法不无小补。我国苟人人演习，或遇交手仗，敌虽强盛，其奈我何？
是亦保存国体之一道也。有心者勿以芻荛之言弃之。
　  学太极拳，不可借以为盗窃抢夺之资。如借以抢夺，是天夺之魄，鬼神弗佑，而况人乎！天下孰能容之？
　　学太极拳，不可凌厉欺压人。一凌厉欺压，即犯众怒，罪之魁也。

摘自《陈式太极拳图说》

教拳须知

为人师，责任重，第一要，感情真。
解理明，戒唯心，细示范，莫囫囵。
对学生，诲不倦，使学生，学无厌。
对青年，要求严，学规矩，毫不苟。
促勤学，莫撒手。老病者，区别待，
柔缓练，勿贪快，待身健，渐加量。
运动量，应适当，才能够，保安康。
教与学，能相长，学而教，戒狂妄。
人来学，师只一，来学者，皆我师。
督促我，勤复习，学无止，毕生力。
欲有成，集群智，莫谓师，达顶点， 

愿学生，青胜蓝，同升高，共登攀。

武德十戒

一、戒立志不坚，徒染虚名、

二、戒轻浮虚夸，不知深浅，

三、戒心胸狭窄，不纳忠言，

四、戒狂妄自大，唯我独尊，

五、戒逞强斗狠，虚荣好胜，

六、戒舌无禁忌，议人之过，

七、戒虚担师名，误人子弟，

八、戒铜臭之躯，奸商气息，

九、戒自矜自赏，故步自封，

十、戒不敬师道，无情无义，

其实，难不难关键在自己，必须肯吃苦，有恒心毅力，这样老师自然也愿教、肯教了，如果三天打渔两天晒网，一曝十寒，那样什么也学不好。形意拳前辈薛颠曾说，学武悟性不是主要的，关键在坚持。所以你一定要先给自己定个目标，学拳是为了什么，然后再给自己下决心，那样可能你的眼界就开阔多了。

太极拳，重在言传身教，传统的拜师礼，确实一些名师有要求。

当时，我在上海，应该有这样的机会的，一个泰斗式的人物，在鲁迅公园教太极拳，她教的人，一般泛泛的就是学生老师之称，她看好的，才会收为徒弟，需要行传统的拜师礼的。至于标准，就是个人的标准了，老话，习武重在德，这也是所有师父收徒的标准，师父会考察你的。

你说的人，我没有听说过，如果想学正宗的陈式，建议找陈家沟或者跟陈家沟有直接联系的老师。

我的太极拳老师，是拜了太极拳传人陈昭森老师的，但是，陈昭森老师全国几百个徒弟，当然也只有拜了师的，才能入室有些指点，当然最终是“师父领进门，修行在个人”。

名师可遇不可求，同时，名师也在主动寻找好的徒弟，能不能有这样的机会，也是缘分啊。

孙先生大鉴：后生培平，多年来仰慕先生，欲投门下为徒，未敢启口。前天，特去府上，之意甚为明确，欲拜师门下，请先生不辞。先生之书法、为人，可为天下楷模，学生为之骄傲，并愿效之。

X先生XX师尊道鉴：

弟子XXX，久慕XX武艺，承蒙先生允纳门下，愿执弟子之礼，谨遵师教，团结同道，刻苦钻研，传承通备武艺，弘扬民族文化！

诚具名帖，恭行拜师大礼！

品行很重要，如果你师傅有真功夫，肯交你真功夫我认为还是值得拜了，不能怪你师傅，现在这个社会就是这样的太现实和利益化，这样还能锻炼自己的品行不受外物的诱惑，是个很好的锻炼机会，品行上不好并不代表其他方面没有值得你学的