窃听风云3粤语插曲:从北京的五顶－看北京的鼎盛风水处

从北京的五顶－看北京的鼎盛风水处

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北京的五顶－看北京的鼎盛风水处

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昨天和央视的导演谈准备策划一部专门谈中国风水的电视，今天我们就来到北京的五顶之一北顶。

北顶就在北京的奥运公园中，在鸟巢的身边，依傍着一座古庙。这座古庙，就是老北京著名的五顶之一的北顶。现在这座庙宇在奥运村中与现代风格的七星盘古酒店，水立方和鸟巢遥相呼应，构成一幅现代和传统和谐的建筑群，实际上，这些传统的道教庙宇在600多年前北京建立和规划时就被高道定为重要的穴位和顶点，一直到现在，当时高道定位的地点，依然是北京最重要和最旺盛的位置。

首先谈谈这五顶的位置。从明朝开始，在北京城四郊，分别建筑五座碧霞元君祠，俗称五顶，即东顶、西顶、南顶、北顶和中顶。分别位于东南西北中五个方向。再加上妙峰山上的金顶共六顶。这六顶中都供奉泰山山顶的碧霞元君，碧霞元君是道教遵奉的一位女神，因此人们也称碧霞元君祠为娘娘庙。

老北京人对娘娘有特别的崇拜，这娘娘就是碧霞元君。碧霞元君身份是道教里面的女神，在北京娘娘的祠都有大帽子，叫“泰山顶上天仙圣母”，老北京俗称娘娘庙。碧霞元君的来历，有很多种传说。有一种传说，她是泰山之神东岳大帝的女儿，和她的父亲一起住在泰山；还有一种传说认为，在很早以前，黄帝派一位神去泰山管理，又派了7位仙女帮助他，其中的一位刻苦修行，终于得道，这位仙女就是碧霞元君；第三种传说，很早以前，有一个姓石的姑娘，无意中见到了最高的女神，从此来到泰山修行，3年后得道，人们称她是碧霞元君；另有一种传说，碧霞元君是一位姑娘，她帮助了许多人，15岁时遇到神仙，经过神仙的指点修炼，最终得道成仙。

几千年来，人们始终认为，碧霞元君能赐嗣降福，所以对她的崇拜一直很兴盛，特别是华北地区的人们，对碧霞元君尤其崇拜。宋真宗时，封碧霞元君为天仙玉女碧霞元君，并建祠祀之。明代开始流行，兴建元君庙，并在每年四月朔日至十八日，供祭和举行庙会。

明清时期，北京城建周围五座著名的碧霞元君祠，俗称五顶。很多人都问，为什么称碧霞元君祠为“顶”呀？原来泰山顶上有碧霞祠, 为碧霞元君本庙，北京的碧霞元君祠，源自泰山顶上之碧霞祠, 故虽在北京城中, 亦沿称泰山“顶”的说法，同时这五顶也代表北京的五行方位，即所谓的：金、木、水、火、土，北是水, 南是火, 东是木, 西是金, 中间是土。

据史书记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京的“五顶”，功能各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝寿之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。如今，北京的五座娘娘庙能够得以修复的只有北顶娘娘庙了。如果加上门头沟的妙峰山上的金顶，这顶现在修复也不错了。

北顶位于北京中轴线北延长线的北端，是北京北端的标志性建筑。北顶娘娘庙是明代皇家敕建的庙宇，北顶娘娘庙原有四进五层殿，庙前有大戏台，早年每逢庙会必唱几日大戏。民国时期逐渐衰败，文革时期残存古建损毁严重，只遗存山门、二进殿和钟楼三座古建。

北顶，建于明代，清乾隆年间重修，原有四进殿堂，庙前有大戏台。每年阴历四月十八日，是碧霞元君诞辰的日子，庙里都会举办庙会。这里就热闹非凡，有做小买卖的，还有耍杂耍的。到上世纪五十年代，庙会尚盛，后来就逐渐衰落了。1976年唐山大地震中，北顶后殿倒塌，仅存山门、钟楼和前殿。现在将北顶修缮一新。朱红的庙墙，精致的吻兽，映衬着鸟巢钢铸的梁架，古典与时尚交汇在一起，别有韵味。

为了这座著名的北顶娘娘庙水立方北移一百米，按照最初的设计，鸟巢在东边，它的西边就是国家游泳中心———水立方，但是按照这种设计，水立方的位置正好在北顶现在的位置。为了确保古建筑原地原状保护，设计人员修改了原来的设计，水立方主动向北移了100米。北顶就到了水立方的南面，形成了我们现在看到的样子。

北京的其他四顶的位置是：

东顶在东直门外，建于明成化年间，俗呼东顶。因庙侧有一株数百年的老榆树，顺义、通县一带人又称为孤榆树庙，现已无存。据说大概是在今天东直门外东湖别墅的位置。

南顶位于丰台区大红门外南顶村，建于明代，清乾隆三十八年重修，民国年间倾倒，现已无存。

西顶亦称广仁宫碧霞元君庙，俗称娘娘庙，位于海淀区蓝靛厂。如果你去过西四环的世纪金源购物中心或者经常走蓝靛厂路的话，一定记得金顶街。西顶娘娘庙还在，而且边上太监养马的关帝庙也在。初名“护国洪慈宫”，又称“广仁宫”。明天启二年（1622），还是太监魏忠贤倡议重修。香火应该是五顶里面最盛的。

西顶建于明万历三十六年，称护国洪蕊宫，康熙四十七年（1708年）重修，五十一年（1712年）赐名广仁宫。西顶庙会，每年四月初一至十五举行，盛况在五顶之首。清官府亦特派大臣前往拈香。

西顶有大殿五进，旁有七十二司，以及清圣祖御制碑、乾隆御书联额并御制诗碑。西顶娘娘庙内有九个娘娘塑像。民国时曾为舍粥厂，1949年后曾为疗养院，70年代辟为北京橡胶五金厂。现存山门、大殿、配殿及古柏。

中顶：位于右安门草桥北面，建于明天启年间，保存相对完好。史书记载：“中顶碧霞元君庙在右安门外十里草桥地方，每岁六月初一日有庙市。市中花木甚繁，灿如列锦，南城士女多往观焉。”观赏花木，是中顶庙会的特色。由于时值六月，附近河池甚多，因此，盛开的荷花给游人以无限乐趣。“月朔日，各行铺户攒聚香会，于右安门外中顶进香，回集祖家庄回香亭，一路河池赏莲，箫鼓歌，喧呼竟日。” 最值得一提的是中顶山门前的狮子很有特点，和其它地方不一样。在北京地区很少见！另外中顶还有一块石碑也比较有特点，老北京称“百子碑”就是石碑上刻有很多形态各艺的小人。

应该说北京原来的“五顶”还完好地保存和修复了三个。

另外从风水来说，现在北京最旺盛的宝地都有道教的庙宇，如北京的金融街吕祖宫，如果你由南往北驱车沿西二环行驶，一眼就看到金融街西侧绿化带上的这座古建，正是北京市道教协会所在地“吕祖宫” 吕祖宫建于清代。坐西朝东，山门的石门额上书“古刹火神庙”。山门内西为火神殿3间，北为文昌殿3间，南为吕祖阁3间，火神殿等。

北京CBD中心区也有一座著名道观：东岳庙。这是北京最大的道教庙宇之一。这个庙和五顶的娘娘庙都有关，都是在东岳大帝的统领下。这是北京最大的道教庙宇之一。这个庙和五顶的娘娘庙都有关，都是在东岳大帝的统领下。东岳庙座落于朝阳门外大街，初建于元代元右年间，距今已有六百多年的历史。元末毁于战火，后经多次扩建，成为我国北方最大的正一派道观，有华北第一道观之称。整个庙宇气势恢弘，建筑精良。

东岳庙主祀有奉山神东岳（泰山）大帝及众神体系，是道教正一派在华北地区最大的宫观。为东汉时道教创始人张道陵（天师）第三十八代后裔张留孙筹资兴建。自元代延佑六年(1319)始建，至治三年(1323)竣工。东岳庙素以“三多”即神像多、楹联多、碑刻多著称。76司塑像以其社会化、人格化、戏剧化的造型组成了一幅幅生动的民间信仰的画卷。

东岳庙庙宇辉宏壮美，占地96亩，各种建筑600余间。由中路正院及东、西跨院组成，共有七进院落，融集廓院式、四合院式布局为一体，具有元、明、清三代建筑风格的古建筑群。

庙门外有一座建于明代的绿琉璃牌坊，正面刻有“秩祀岱宗”，背面为“永延帝祚”，据传为明代奸相严嵩所书。进入庙门，东西两侧是鼓楼、钟楼，其北侧有碑石两座，东边一座为乾隆御书，西侧是无字碑。东岳庙有“京城小碑林”之称，可谓名不虚传，庙中原有碑石140余通，几经战火，现仅存二三十通。“岱宗宝殿”为东岳庙的主要建筑，朱墙碧瓦，富丽堂皇，殿内供奉着东岳大帝及帝后。全庙共有神像3000多尊，其人物形态各异，生动逼真，故有“东岳庙神像甲天下”之说。

此外，东岳庙还有育德殿、玉皇殿、真武殿、斗母殿、文昌帝君殿等众多风格独特的建筑，还有一座清幽雅致、秀木奇花遍布的大花园。东岳庙不仅是显赫一方的道观，它的建筑艺术及规模在全国寺庙中也是位居前列。　　

现在来看，这些庙宇的选择应该和风水有关了，如果仔细发行，一定可以找出设庙的原因。一定和北京的风水有关了。