偶看新闻丽江号:老子《道德經》第三十一章解读
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 06:02:26
老子《道德經》第三十一章解读
[原文]
「夫佳兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，兵則貴右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上。
[解读]
兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，只要达到目的就可以了。胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。
吉庆的事情以左边为尚，凶丧的事情以右方为尚；偏将军危害小些，所以居于左边，上将军危害大些，所以居于右边。
战争中杀人众多，要用哀痛的心情对待战争。打了胜仗，也要以丧礼的仪式去悼念因战争而死去的人。
[诗译]
国家军队和兵器，都是属于不祥器；
人民大众厌恶它，有道之人不用之。
君子安居左为贵，用兵打仗右为吉；
兵器属于不祥器，绝非君子常用器；
万不得已使用之，恬淡为上适可止。
即使偶尔能取胜，千万不能自得意；
如果因此自得意，杀人为乐者必是。
那些杀人为乐者，怎可得于天下志？
凶丧之事右为上，喜庆之事左为吉；
战时偏将则居左，上将居右是定制；
为何作战却相反，是按丧礼处军事。
战争杀人必众多，心情悲痛哀泣之；
即使侥幸打胜仗，要按丧礼来处理。
诗译来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_495ced2901009qkc.html
[心灵药方]
[评析]
这一章仍是讲战争之道，是上一章的继续和发挥。上一章着重从后果讲，这一章以古代的礼仪来比喻。按中国古代的礼仪看，主居右，客居左，所以居左有谦让的意思，“君子居则贵左，用兵则贵右”。老子认为，兵器战争虽然不是祥的东西，但作为君子，在迫不得已之时，也要用战争的方式达到自己的目的，只是在获取胜利时不要以兵力逞强，不要随意地使用兵力杀人。相反，对于在战争中死去的人，还要真心表示哀伤痛心，并且以丧礼妥善安置死者。
在春秋战国时代，战争是普遍的，国与国之间相互攻伐，战争规模日益扩大，动辄数万、数十万的兵力投入战争之中，伤亡极其惨重，而在战争期间受危害最大的，则是普通老百姓。每逢战争，人们扶老携幼、离乡背井四处逃亡，严重破坏社会正常的生产，也造成社会秩序的动荡不安，战争的确是带来灾难的东西。所谓君子迫不得已而使用战争的手段，这是为了除暴救民，舍此别无其它目的，即使如此，用兵者也应当“恬淡为止”，战胜了也不要得意洋洋，自以为是，否则就是喜欢用武杀人。这句话是对那些喜欢穷兵黩武的人们的警告。所以，我们认为《道德经》不是兵书，不是研究战争问题的，尤其不是为用兵者出谋划策的。老子谈论战争问题，目的在于反对战争。
0
顶