杂家说钱

笔者最近曾专门写了一篇《名人看钱》的文章，即从封建社会的统治者、无产阶级革命家、文学家和经济学家等不同的侧面及不同的角度说明他们对待金钱是怎样的态度。这里之所以再谈《杂家说钱》，主要是想说明从不同行业不同层次的平民百姓对待金钱是怎样的态度。

既然是平民百姓说钱，也就无须引经据典的了，想到哪就说到哪，随便地谈，只要不离开主题就行。但是，虽然是站在平民百姓的角度以杂家的形式说钱，并非就可以不讲道理的胡搅蛮缠，更不能胡说八道，依然应当坚持以理服人，让人觉得有理，引发思考，以达到启迪教育人的目的。

首先，如果从各类人士对待金钱的态度上划分，大致可以归纳为十类：文人说钱，智人淡钱，愚人敛钱，贪官藏钱，小人骗钱，富人玩钱，穷人攒钱，苦人挣钱，名人重钱，商人赚钱。当然，这些归纳分类未必就十分恰当，从日常的社会现象看，应该说基本上是合乎理的。

1.文人说钱。即有文化有知识的人总爱谈论金钱，因为金钱对于任何人来说都是不可或缺的东西。当然，他们谈论金钱主要是希望通过文字或文艺的方式，引导人们如何正确地看待金钱。其实文人说钱一般来讲都是很有意思的，不会偏离人生的轨道太远，往往说的在理有理。所以，对于文人说钱大多数读者还是愿意看的。

2.智人淡钱。请注意，这里说的是“智人淡钱”，而不是说“智人谈钱”。当然，有智的人也会谈论金钱的。这里之所以不说“智人谈钱”，而专门讲“智人淡钱”，就是想突出或强调说明有智的人对金钱看得的是很淡的。为什么说有智的人对金钱看得很淡呢？就在于有智的人既能看重金钱又能够看淡金钱，既重视金钱又轻视金钱，既需要金钱又不依赖于金钱。总之，在有智的人看来，任何时候人都比钱重要，人是第一位的，在人世间没有人便没有钱。

3.愚人敛钱。古人说：“人为财死，鸟为食亡”，就是讲的人为财而死的人都是愚蠢的人，令人可笑的人。自古以来，哪些人最爱敛钱？不外乎是自私自利的人，欲望强烈的人，贪图沾小便宜的人，目光短浅的人，心胸狭窄的人。所以，这些人敛钱的结果一般不佳，不是为钱不要命就是为钱而拼命，直到最后累死，或者被其他图财害命的人所谋杀。

4.贪官藏钱。自古贪官都爱藏钱。这是为什么？因为其钱太多又来之不明，心中有鬼，又害怕露富，被绳之以法，所以，只能挖空心思地把钱藏起来。尤其近些年，我国规定银行存款必须实行实名制、在大中城市卖房实行限制以来，不少贪官便搅尽脑汁想着法子藏钱。君不见，将钱藏进厕所的有之，深埋地下的有之，用容器装好放进水坑或河塘里的有之，还有将大量金钱缝在被子衣服里面的有之，等等。贪官之所以爱藏钱，暴露的是其思想上的肮脏和暗淡。

5.小人骗钱。当然，骗钱或偷钱者，有的是小偷所为，但是这里说的不光是小偷之类，更多地是说小人。之所以说小人爱骗钱或偷钱，就是想着重说明小人的本质，小人大多是为名为利，或争名夺利的人，缺少光明磊落、没有气节的人。为了名为了利，小人就会失去人格，丢掉人格，丧失人格，不要脸皮，不要原则，不要交情，专行骗人钱财之能事。

6.富人玩钱。这里说的富人玩钱，绝不是说富人轻视钱、看淡钱，压根儿就不把钱当回事，而是说人一旦富起来之后，不再是像穷苦的人那样拼着命的挣钱了。富人玩钱主要是玩得投资，或者说是叫做钱生钱，钱滚钱，让少量的钱变成更多地钱，让死钱变成活钱。有人说，富人看钱主要是看数字，是增加还是减少，就是说的这个意思。富人玩钱，玩的是大气，玩的是智慧，玩的是能力。

7.穷人攒钱。手里有了几个钱，舍不得花，总是爱攒钱，这是富人对穷人的一种生活习惯上的评价。这评价有褒有贬。穷人为什么爱攒钱？为什么越是钱少的人越是爱攒钱？这是富人不了解穷人的苦衷罢了。他们哪里知道，穷人爱攒钱的生活习惯和现象，是由其经济基础和地位所决定的。比如，穷人生活上有许多意想不到的困难和麻烦，一家人要穿衣吃饭，子女要上学，还要防病养老，这些都得需要钱啊！工资收入本来就不高，平时再不攒些钱，遇到了困难怎么办？当然，穷人攒钱也只能解决些燃眉应急的事情罢了，要想靠攒钱致富是根本不可能的事情。一般来讲，依靠攒钱是致不了富的。

8.苦人挣钱。这是说的一般地社会现象，也是古今中外许多国家贫民百姓的普遍地生活规律。社会生活底层的人，生活上没有资金保证的人，没有知识文化的人，这些苦人只有依靠苦力去挣钱，才能养活自己。苦人不挣钱，生活上就没有出路。从一定程度上讲，苦人挣钱也不是什么丢人的事情，是一种正常的社会现象。穷苦人依靠自己的苦力去劳动挣钱，不但能够养活自己，而且还能够减轻国家的负担，这本身就是对社会的奉献。我们应该尊重贫民百姓的劳动，世界上劳动者最光荣。

9.名人重钱。名人为什么看重钱？因为，名人不但懂得金钱的重要，而且知道金钱来之不易。名人不但懂得自己的生活需要金钱，而且知道社会上所有的人都离不开金钱。名人不但懂得金钱能够成就自己的事业，而且知道社会上很多地人要想成就事业同样需要金钱。名人不但懂得金钱能够决定自己的前途和命运，而且知道金钱同样能够决定国家或民族的前途和命运。钱能够成事，也能够坏事，这就是名人重钱的原因。

10.商人赚钱。商人为什么要赚钱？或者说商人为什么一定要去赚钱？道理很简单，赚钱是商人的主要目的。如果不赚钱，或者说就不能赚钱，那么还经商干什么。经商赚钱，获取利润，这是经商之人的正常行为，也可以说是正常的社会现象。通过合法的渠道，依法经商，这是商人的属性，是一种积极地光明正大的行为，应当给予积极的支持。无商不活，无商不富，这是经济社会发展的正常现象。

其次，如果从各类人士对待金钱的思想认识上描述，主要有以下几方面。

1.能用钱可以解决的问题都不是问题。有人可能会问：这话对吗？当然是对的。有人可能说自古不是就讲“有钱能使鬼推磨”吗？错了，这话不靠谱。人间的事，世界上的许多事，最终都不是靠钱能够解决得了的。要说道理也很简单，因为金钱都是人造的啊！再说了，社会的发展不单是靠金钱来推动的，决定社会发展的主要因素是人，是知识，是学问，是教育，是科学技术和先进的生产力，是人的正确思想和创新意识。一句话，金钱是为人类服务的，而不是人类为金钱服务的。是人类创造了金钱，而不是金钱创造了人类。所以，能用钱可以解决的问题都不是问题。

2.金钱是造就万恶之源。这话听起来好象有点狠，但是，切中时弊，是刻骨铭心的真理。不信请看：“凡人坏品败名者，钱财占了八分。”这是古训。而用现在的话讲，金钱可以让穷光蛋变成富翁，也能使拥有高官厚禄的富翁变成囚徒。这不都是说的要辨证地看待金钱吗？人品败坏，身败名裂者，高官变成囚徒者，图财害命者，嫖娼卖淫者，哪一类人不都是由金钱造成的恶果啊！当然，我们不能说这话太绝对，但是它的确有一定的道理，能够给人以启发教育的作用。因为，有识有为之士，从来不把敛钱、聚钱、藏钱作为自己的追求。

3.人在天堂，钱在银行。这是一句双关语。它一方面说明，人死了，钱还没有花完，感到后悔和惋惜，心痛的是在活着的时候没有把自己的钱用光。这是小肚鸡肠之人的表现和思想认识，表现的是一种自我为我之心。另一方面说明，人到死了，钱没有花完并没有什么关系，也不感到后悔和惋惜，因为自己的钱生前用不完，把它能留给活着的人，不就等于是将钱存在了人民的银行里一样的吗？它不就可以继续发挥作用吗？这是心胸开阔之人的表现和思想认识，表现的是一种不但为我而且还能够为人之心。我们应当做什么样的人，孰好孰差，由自己去想吧。

4.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这是《史记·货殖列传》里的一句话，而没有想到它竟成了现代许多人的人生“箴言”。由此可见，人们对利对钱的追逐已绵延了几千年。同时也说明，很多地人活着就是为了自己的利益，为了获取更多地金钱。那么，人们不禁要问：难道人生的目的就是为了自己的利益和金钱吗？当然不对，因为这话站不住脚。我们不否认，世界上有很多人都把追求个人的利益放在了首位。不承认这一点，也不是事实。但是，无论古今中外，也有相当多的人不是这样的，他们不是把人生的根本目的放在首位，一切为了自己，一切为了金钱，而是把如何体现人生的最大价值放在了首位。比如，有的人，是把能够助人为乐当作人生的最大价值，一生与人多做善事好事；有的人，是把能够为社会多做贡献当作人生的最大价值，一生付出很多，索取很少；有的人，是把能够有所创新和创造当作人生的最大价值，一生刻苦学习，善于钻研，不断发明创造，给人类带来了许多新的事物和希望。这些人的人生，不但体现了自己的价值，而且深受他人的爱戴。而如果把赚钱视为人生的唯一目的，那样，他的一切都会被发财的欲望所挟持，为发财而殚精竭虑，以致在东奔西跑、手忙脚乱之中，忘记了对人生本质的思考，对人生最大价值的追求，甚至忘记了生活本身。这些人的人生，算不上真正的生活，最多只能算作活着，既不会有多大的价值，也不会受到大家的爱戴。

5.金钱是上帝抛给人类的一条狗。这里为什么要把金钱说成狗或比喻为狗呢？因为，狗是现实生活中被许多人当作宠物来养的，既然狗被主人视为宠物，那么就会另眼看待，非常地喜欢。可是，在现实生活中，不少人对待金钱喜爱的程度形似宠物又超过宠物。然而，狗的本质又有两面性，既可以逗人，也可以咬人。那么金钱呢？其本质同样也是具有两面性的。金钱既可以养人，成全人，也可以伤人，毁坏人啊！金钱既可以给人带来幸福，也可以给人带来痛苦。对于这一点，我们无论什么时候也是不能忘记的。如果忘记了，就会被它咬住。

6.越看重金钱越不幸福。我们应当承认，有钱的人会有幸福的，有钱的人比没有钱的人创造幸福的条件一定会多一些。但是，如果太看重钱了就未必有幸福了，相反，越看重金钱越不幸福。据报道，最近有关组织一项涉及40多个国家的研究发现，在所有社会阶层中，越看重钱的人对他的收入越不满意，进而对生活也越不满意。这就说明，金钱不是幸福的前题，而满意才是幸福的真正前提。同时还说明，人的欲望是无止境的，追逐金钱的欲望更是无止境的。越看重金钱的人越想金钱，越想金钱的人欲望越高，让金钱驾驭着自己而不能逃脱。所以，高尚而幸福的人，不是让金钱驾驭着自己，而是善于驾驭金钱。本杰明·富兰克林说过：“人类的幸福感主要不是来自于巨额的财富，因为巨额的财富太罕见，而是来自于微小的优势，这种优势每天都会出现。”

7.钱是王八蛋，花了还能赚。或许有人会说，此话太粗太俗，但是，粗而听不烦，俗而理不歪。可是，细心品评它的味道，就会感觉到有一种做人大气的表现，是对于金钱的藐视和傲视态度。而且，还有自信、自立、自强的思想内涵。它告诉人们，一定不要把金钱看得太当回事了，一个人在金钱的面前应当保持坦然和从容。钱多的时候，能够过好日子，钱少的时候，也照样能够过好日子。钱只是人生活当中的一部分，而不是人生的全部。因为，人的钱丢了或赔了，还能够赚回来，而人一旦丢掉了生命就挽不回来了。

8.金钱无需取之不尽，够用就行。我们中国有句老话，叫做：“再穷不能穷孩子。”其实这话不全对。英国就有这样一句谚语：“钱多毁青年”。换句话说，太有钱了不利于孩子的健康成长。对子女如此，那么对个人也是同样的道理。就是说，人钱太多了并非好事，钱太多了很可能是人生中的一个陷阱。虽然我们知道，人如果没有可用的钱，很多人生的目标就无法铺设，无法构架，无法实现。但是，有钱的人不一定就有闲，有闲的人也不一定有钱，这在凡俗之人的世界里是客观存在的事实。所以，世上有很多地人生都经常挣扎在时间与金钱的陷阱之中。之所以讲金钱无需取之不尽，够用就行，就是要人们学会生活的平衡，人生一定要有度。比如，如果你总希望美味佳肴，声色犬马，拥有豪华住宅，天天穿最新潮的时装，还想拥有古老的艺术珍品，价值连城的古董，甚至想吞下整个世界，那么，金钱多少才是个够呢？我以为，人生生活基本的底线就是：睡，一张床；食，一碗饭；读，一本好书；干，一件大事；做，一个好梦；立，一家之业。这就足够了。人生生活的目标就是：无需长生不老，健康就行；事业无需惊天动地，有成就行；家居无需广厦千间，温暖就行；金钱无需取之不尽，够用就行。

9.钱是个人的，但资源是大家的。此话听来很平淡，朴实无华，但是，它却包含着一个深刻地做人的哲理。理在何处？就是讲需要先弄明白金钱是什么？只不过是商品和物质的代名词，或者叫做符号而已。既然如此，那么请问：其一，你的钱是从哪里来的呢？可以肯定的回答，绝不是仅仅依靠个人就能创造出来的，而是靠他人，靠包括很多行业和门类的人员共同创造出来的。在这社会上，如果离开了他人的劳动和创造，任何个人都是无法生存的。其二，社会发行和拥有金钱的目的是干什么？一方面是为了平衡生产发展中的矛盾和问题，二是保持经济社会的稳步和健康地发展，三是让有限的资金能够发挥最大的效益和价值。其三，金钱怎样才能发挥最大的价值？只有投放到社会即国家，才是正确地途径。所以，从这个角度上讲，个人无论拥有多少金钱和财富，其资源都是有限的，只有投放到社会上去，交给大家，交给国家，才能真正发挥它的效益和价值。如果将金钱和财富捏在自己的手里，是怎样也体现不出它的价值来的。金钱是社会现象，资源才是根本实质。尤其应该懂得，世界上的资源是有限的，有许多资源又是不能够再生的。从这个层面上讲，浪费资源就是犯罪，是一种耻辱行为。因此，人生重视金钱，更应当重视资源。

10.世上原来还有比金钱更重要的东西。那么，有哪些东西比金钱更重要呢？回答多了。例如，阳光、水、空气、粮食、蔬菜等等物质方面的东西，另外还有精神方面的东西，例如快乐、自由、自在、民主、信仰、精神、思想、健康等方面的内容。要知道，世界上无论是物质方面的东西还是精神思想方面的东西，很多都是用金钱所买不到的。用金钱买不到的东西，难道不比金钱更重要吗？有人说，富人与穷人的主要差别在哪里？很多人以为在拥有金钱的多和少上。其实不然。富人与穷人的主要差别，在于有无积极地思想和努力向上的精神，在于有无丰富的知识，在于有无健康的身体，在于有无适应社会发展的生存能力，在于有无创造和创新的意识，在于有无较高的综合人文素质，以及有无良好的人际关系等。这些都是用金钱无法衡量的。所以，人生不能单纯地追求金钱，而应当去追求金钱以外的更多地东西。

人生有些欲望并不可怕，关键是要给自己一个合理的欲望，即知足的心态。要钱是为了生活得更好，但生活得更好并不是为了一定要更多的钱。这才是正确的科学的人生态度，这才是正确的科学的人生金钱观，也是许多人从生活中体会出的人生真谛。人生，不必计较一时的得失，更不要贪图一时的便宜，或许正因为在这些方面有所失，而在学业、事业、家庭、亲情上却又有所得。