威尔史密斯简介:寻求神荣即否认自己--加尔文
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/25 21:48:00
寻求神荣即否认自己
加尔文
“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”——加2:20
因此我们不是寻求自己的快乐,乃是寻求那讨主喜悦、有助于增进祂的荣耀的事。我们忘记自己,甚至放弃一切的自私,有巨大的益处,因为只有这样我们才能专心注意神和祂的诚命。当圣经吩咐我们,要我们放弃个人和自私的意念时,它非但要我们摒除一切对财富、权力和人情的欲望,还要摒除一切野心和属世的荣誉,以及其他的隐恶。一个基督徒必须愿意并切记要在生活中的每时每刻都把神考虑在内。
基督徒要以神的律法来衡量他一切的行为,应用叫他的隐情降服于神旨。人若在凡事上都尊荣神,他必被拯救脱离一切妄念。这种克己的道理,基督一开始就殷勤地教训祂的门徒了,至终也必约束我们心中的一切欲望。内心一旦有了克己,就不再给骄矜、倨傲、虚荣、淫荡、爱宴乐、荒唐,以及一切从自爱中产生出来的罪恶容留余地。如果没有克己的原则,人必肆行无忌,恬不知耻,纵有道德的雏形,也必为求荣耀的野心所污毁。一个人若不相信克己的律例,请问他能否在人们中愿意实行道德的生活呢?
凡不受克己原则感化的人,他循规蹈矩,只是为了喜爱人的恭维。甚至那些主张道德本身的价值的哲学家们也妄自尊大,显然他们追求美德,不外是借此满足自己骄傲的欲望罢了。但上帝对于喜欢受人恭维和骄矜自满的人都表示厌恶,祂说他们在世界上已“有了他们的赏赐”,甚至认为娼妓和税吏比他们这些人更接近天国。
一个追慕正途而同时又不能克己的人,将遭受无穷的障碍。在人心中隐藏着一个罪恶世界,这是古人的一项真实的观察。但是基督徒的克己能补救一切。只有抛弃自私,一心追求讨神喜悦并行神眼中看为正的事的人,才能得到拯救。
(摘自加尔文《基督徒生活手册》)
加尔文
“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”——加2:20
因此我们不是寻求自己的快乐,乃是寻求那讨主喜悦、有助于增进祂的荣耀的事。我们忘记自己,甚至放弃一切的自私,有巨大的益处,因为只有这样我们才能专心注意神和祂的诚命。当圣经吩咐我们,要我们放弃个人和自私的意念时,它非但要我们摒除一切对财富、权力和人情的欲望,还要摒除一切野心和属世的荣誉,以及其他的隐恶。一个基督徒必须愿意并切记要在生活中的每时每刻都把神考虑在内。
基督徒要以神的律法来衡量他一切的行为,应用叫他的隐情降服于神旨。人若在凡事上都尊荣神,他必被拯救脱离一切妄念。这种克己的道理,基督一开始就殷勤地教训祂的门徒了,至终也必约束我们心中的一切欲望。内心一旦有了克己,就不再给骄矜、倨傲、虚荣、淫荡、爱宴乐、荒唐,以及一切从自爱中产生出来的罪恶容留余地。如果没有克己的原则,人必肆行无忌,恬不知耻,纵有道德的雏形,也必为求荣耀的野心所污毁。一个人若不相信克己的律例,请问他能否在人们中愿意实行道德的生活呢?
凡不受克己原则感化的人,他循规蹈矩,只是为了喜爱人的恭维。甚至那些主张道德本身的价值的哲学家们也妄自尊大,显然他们追求美德,不外是借此满足自己骄傲的欲望罢了。但上帝对于喜欢受人恭维和骄矜自满的人都表示厌恶,祂说他们在世界上已“有了他们的赏赐”,甚至认为娼妓和税吏比他们这些人更接近天国。
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(摘自加尔文《基督徒生活手册》)
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