偶看新闻平顶山未来路地图:现代科学问题（更新）第8-1章 逻辑经验主义的科学定义
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 05:21:10
现代科学问题（更新）第8-1章 逻辑经验主义的科学定义
为了评判上述科学定义，为了寻求严格准确的定义，有必要对现代科学哲学，作简要介绍。
20世纪20年代在维特根斯坦和罗素的逻辑原子主义思想的哺育下形成产生的，勃兰特·罗素等提出：以可证实性分析科学理论；以归纳逻辑来表征科学理论。并以这两个特征，作为科学、非科学，以及伪科学的唯一界定标准。
例如水有三种存在形态，液态、气态和固态，这与温度有关，不论是司空见惯的日常现象，还是实验室的科学实验，都能得到可重复的检验。
逻辑实证主义是20世纪在30年代到50年代对西方思想界，尤其是自然科学界有一定影响。其核心是维也纳学派。逻辑实证主义也叫经验主义，或称实证主义、后实证主义、新实证主义、逻辑经验主义。
逻辑实证主义认为哲学是一种活动，即对概念和命题进行逻辑分析，目的是澄清概念和命题的意义，清除无意义的概念和命题。他们把命题分为形式命题和经验命题两类。逻辑实证主义以经验为根据，以逻辑为工具，进行推理，用概率论来修正结论，但他们否认了感性认识的积极作用，是真正的理性主义。
逻辑实证主义的基本观点是：1.把哲学的任务归结为对知识进行逻辑分析，特别是对科学语言进行分析；2.坚持分析命题和综合命题的区分，强调通过对语言的逻辑分析以消灭形而上学；3.强调一切综合命题都以经验为基础，提出可证实性或可检验性和可确认性原则；4.主张物理语言是科学的普遍语言，试图把一切经验科学还原为物理科学，实现科学的统一。这主要是受了物理科学中量子力学和相对论的产生和发展的影响。逻辑实证主义的中心问题是意义问题以及通过意义划分科学和形而上学的界限，纲领是捍卫科学而拒绝形而上学。?逻辑实证主义拒斥形而上学，并不是简单的对形而上学的批判和反对，而是认为形而上学不能区分科学与非科学，形而上学的命题甚至形而上学本身就是无意义的，是无谓的“伪命题”。而也有哲学家不认为形而上学完全无意义，只是认为它没有传递实际知识的意义，仅具有激动情感的意义。
然而，如果从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论，而逻辑实证主义所拒斥的实际主要就是基于思辨虚构的宇宙本体论。这从他们所要求的可证实原则来看，形而上学的思辨虚构肯定是行不通的，因为对宇宙本体的思考并不能通过什么实验，也不能通过经验或者其他的途径来证实，他所提出的观点只是帮助人们更好的理解、认识我们所生存的环境，给人们的思考提供一种导向。
对逻辑实证主义拒斥形而上学的评价：其积极方面有，（1）从逻辑实证主义对形而上学的拒斥中可以看出，其对形而上学问题和命题所做的分析性批判使人们不再去建构形而上学体系。对我们更好的认识形而上学有一定的帮助，改善人们对形而上学的看法。（2）其提倡的澄清问题和意义的逻辑分析方法也成为一种普遍的哲学批判方法。然而，它也有唯科学主义的偏颇与缺陷：就我们当前的人类文明、科学技术的水平来看，要达到逻辑实证主义所要求的绝对、严格、理性的经验证实原则基本上是不可能的，也不符合科学事业本身的发展。过去、现在以至将来，人都是科学事业的主导者，在开展科学活动的过程，到处都有人的价值判断和主观因素，不可能保持科学的中性，完全剔除人的主观意志，那样科学也是不能进行下去的。人在科学探索中，只能尽可能的借助现有手段，尽最大努力追寻事物的本质和发现、分析及解决科学中的问题，尽量向真实面貌靠拢。这并不是说世界是不可认识的，只是我们的科学活动要受社会各种因素的制约，我们所进行的都是有前提条件的，我们不能空想而超越现在。