东莞港龙木工机械:论语---《人 生 之 道》

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/28 23:39:16
 博客朋友们大家好,新的一年,新的起点,新的希望,新的期待,新的精彩,继续跟着我开始今天第八节的学习内容:

十:《人生之道》

   古往今来,光阴之叹是我们看到最多的感慨。

   这种感慨在《论语》中也不例外,“子在川上曰:逝者如斯夫”孔子在河边,说道:“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。”

   这是大家都熟悉的一句话。这句话很含蓄,但是其中又包含着多少沧桑之感?哲人眼中滚滚奔流的江河水,它不只是一种自然存在,其中流淌的还有挽不会、流不住的光阴。

   杜甫说:“人生有情泪沾臆,江水江花岂终极。”《哀江头》

   刘俞锡说:“人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。” 西塞山怀古》

   人生有限,自然永恒,这种强烈的反差,足以带给人们强烈的心灵震撼,让怆然泣下。

   难怪唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里发出那种无端之问:“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。”

   孔父子将他的一生概括为六个阶段:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。

   三十而立:就是建立心灵的自信。

   四十不惑:就是淡定而从容。

   五十知天命:就是内心有一种定力去应对外界。

   六十耳顺:就是悲天悯人,就是理解和包容。

   七十而从心所欲,不踰矩:只有建立内心的价值系统,才能把压力变成生命的张力。

   孔子的人生轨迹对于当下的我们来说,仍有许多的启迪意义。

   在这天底幽幽,物序流转中,每一个人都是一个渺小的、转瞬即逝的生命,我们需要有一种什么样的人生规划呢?当然,这种规划是艰难的,因为规花……………

   其实人的一生不过是从光阴借来的一段时光,岁月流淌过去,我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子,它成为我们的不朽,成为我们的墓志铭。

   国际上有一种通行的说法,好的学习是导致行为改变的学习。

   在我们这个信息爆炸的时代,我们最大的苦恼是信息太多,我们最大的难题是选择的难题,因此就更需要有选择、有规矩地进行学习。

“   过犹不及”,这是孔子的观点。再好的东西都有它的度,与其贪多嚼不烂,把自己的脑子复制成一个电脑的内存,还不如把有限的知识融会贯通,融入自己的生命。

   孔子说:“学而不思则,思而不学则怠”一定要一边学,一边想,一边应用。孔子提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。以自己恒定的的标准坚守在某一个适合的高度。

   当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时,你就能够做到从心所欲,这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。但是这样的一个境界看似平易,在此之前却要经历千垂百练。

   在当今社会动荡的竞争和压力下,我们有理由不提前成熟吗?“只争朝夕”这句话用在今天是再合适不过了,一万年太久,七十年也太久。

   学习《论语》,学习任何经典,所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛,就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下,提升效率,缩短历程,使我们尽早建立一个君子仁爱情怀,能够符合社会道义标准,不论是对自己的心还是对于社会岗位,都有一种无愧的交待。

   圣贤的意义在于,他以简约的语言点出人生大道,而后代的子孙或蒙昧地、或自觉地、或痛楚地、或欢欣地,一一去实践,从而形成一个民族的灵魂。

   让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分,让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生,大概这就是《论语》给予我们的终极意义。

   在这个世界上有很多概念,都是一字之遥,人有雄心是好事,要有野心就不大好了,人有理想没有错,但仅只停留在空想的话,那也就是一场空梦而已。

    怎么样能够想到一个理想的可行之境,那是要学的。

   君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。

当下善良的我们一起加油吧!

  期待我们的明天一定会更好!!