论语---《天 地 人 之 道》 博客朋友们大家好，跟着我开始今天第二节的学习内容：
三：心得之一《天地人之道》
这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样；就好象春天要播种，秋天要收获一样。
其实，无言也是一种教育。
中国人是讲究变化的。你看，盘古在开地之间“一日九变”，象一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。
这种变化最终达到了一个境界，叫做《神与天，圣于地》。
这六个字其实只是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则和障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是实现主义者。
理想主义与现实主义就是我们的天和地。
当下的我们也会常说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础。这是《论语》对我们现代人的启发。
我们国家现在正在努力创建和谐社会，而真正的和谐是什么呢？
她决不仅仅是一个小区邻里间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还一定要包括大地万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。这是一种力量，我们如果学会了提取和锻造这种力量，我们就能够获得孔子那样的心胸。
孔子的态度非常的平和，而他的内心却十分的庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。
一天，他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？（这个故事在《论语》一书里叫“子贡问政”。）
孔子的回答很简单，只有三条：足兵，足食，民信之矣。
解释：第一：国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。
第二：要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。
第三：老百姓要对国家有信仰。
学生问：三条中如果去掉一条，应该先去什么？
孔子说：“去兵。”（去掉武力保障）
学生又问：如果还要去掉一条，应该再去什么？
孔子说：“去食”（宁可不吃饭了）
孔子接着说：“自古皆有死，民无信不立。”
从古至今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。
这就是孔子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
当下有一种说法，是二十一世纪评估各个国家人民生活得好与不好，已经不是过去简简单单的GNP（国民生产总值）一个标准，还要看GNH（国民幸福指数）。
也就是说，评估一个国家是不是真正富强，不能单纯看国民生产总值的决对量和增长速度，更要看每一个老百姓内心的感受——当下安全吗？快乐吗？对于现实的生活认同吗？
我国国民的幸福指数八十年代末：64%左右
一九九一年：73%左右
一九九六年：68%左右
2008年岁末：？
当下的我们需要这样的孔子！
当下的我们也欢迎这样的孔子！
未完待续
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