坚守阵地1中文版安卓:叶匡政:“御史在途”叫板应成官员常态

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/18 09:32:17
御史在途”的微博似乎不再出声了,据说是直接领导找他谈了话。这位体制内的“大侠”,真实身份是湖南省纪委预防腐败室的副主任陆群。他为长沙县警方拘留殴打讨薪农民工一事,在微博公开叫板该县县委书记杨懿文,并用“辞职以谢天下”来对赌民工的诉求合理。此论引来媒体热议后,长沙县可能在体制内给了回应。“御史在途”再度在微博透露:“杨懿文指使长沙县公安局抛出了一份史上最无耻的回应材料”,称这份材料“足以证明该局比黑社会更黑”,再度剑指长沙县官员:“长沙县的庸官们却阳奉阴违,趁机疯狂反扑,我在鄙视这些人渣的同时,保留随时继续揭露他们丑恶嘴脸的权利。”

显然,在权力庇护大行其道的今天,一个纪委干部敢在微博上直呼其名地叫板地方官员,并以乌纱帽对赌,这种情形实属罕见。虽说官员开微博已不是新闻,但多数官员还只是把微博当作政绩宣传的平台。能像“御史在途”这样,利用媒体和舆情实施权力监督的官员,少之又少。“御史在途”职位不高,但在奉行明哲保身的官场,仍能保持这种率真性情,不仅值得民众赞赏,更需要社会的保护。他就像今天官场生态中的一个珍稀物种,他的所言所行如果没影响仕途,甚至获得晋升,就可能为我们带来更多敢于公开直言规谏的官员。

奇怪的倒是一些媒体评论,对这位纪委干部的公开“叫板”很不适应,认为应按体制规定走所谓的合法程序,通过举报申诉等来帮助民众维权,甚至把这种行为看作是法治时代的闹剧,属“个人英雄主义”。可肯定的是,“御史在途”此举确属被逼无奈,早在半年前,他就在微博中曝光了此事,也引来了有关部门的调查。但结果是并未形成对相关当事人的问责,反而认为是农民工的诉求不合理。面对这种权力监管的不力,我想大多数官员都会选择昧着良心沉默,反正也不属于自己职责范围以内的事。

事实上,大多数官员也正是这么做的。单一的权力体系,会让每个官员常常面临这种抉择,是放弃个人尊严和公共道德感服从权力集团的意志呢,还是在集团内部遭受孤立?因为你只有服从体制的决定和目标,才会被体制接纳。也是这个原因,那些缺乏价值操守和擅于隐藏情感的人,反而容易在体制中,获得越来越高的权位。而那些有独立人格的个人,因无法降格自己的道德和见识,会在权力内部受到排斥。既然权力升迁是以放弃个人价值和尊严为代价的,用权力谋求私利,就成为一种心理补偿。这是权力腐败的心理原因之一。即便那些官官相护的人,也极易做到心理坦然,因为他们认为维护的并不是某个官员个人,而是当地权力集团的形象。这是很多人对“御史在途”叫板不适的主因。

在我看来,“御史在途”这种叫板官员行为,在现代社会的治理中属于常态。在西方民主社会,这种官员之间的指责或掐架,更是政治生活的主要内容。我们常说的公民政治参与,当然包括官员在公共媒体上对其他官员的批评,使官员减少权力体制的依附,让他们敢于对公众讲实话、讲真话甚至讲错话。让官员不只是权力体制的维护者,更应主动担当起对权力体制的监督和批评。显然,因官员身处权力体制内部,对权力的问题和症结了解更多,如果他们主动参与到对公共事务的批评,更容易一针见血。

现在人们一谈起法治社会,就认为法治社会只需要依靠制度,不再需要这种敢作敢言的侠客类官员。这是一种误解,制度目的不过是为了保证每个官员都敢作敢言,当制度出现问题时,那某个官员的敢作敢言就可能成为推进制度进步的动力。传统社会强调的是权力与服从,而现代社会治理,更注重的是治理信息的传播与沟通。这种沟通,既包括民众和政府的沟通,当然也包括不同部门间官员的沟通。社会的民主化程度,一方面在于民众对公共事务的参与程度,另一个很重要方面,就是要允许官员公开发出反对和批评体制的声音,这其实是一种更重要的政务公开。只有大量官员都敢于发出批评体制的声音了,不同的官员敢于代表不同的社会阶层表达诉求了,才可能通过协商与博弈来化解社会矛盾,增进社会成员之间的理解、宽容与信任,才谈得上政府行为的透明化,才谈得上社会和民众对权力的约束和决策的选择。

应当说,微博提供了一个这样互动而开放的平台。“御史在途”的行为表明,一些官员正在受到网络沟通模式的影响,开始使自己的政治观念变得更为开放。如果有更多官员敢于像“御史在途”这样叫板与批评,只会换来民众对一些官员的好感,而非厌恶。微博带来的这种政治参与热情,打破的不只是权力垄断公共管理资源的局面,带来的不仅仅是民众与民众、民众与政府的互动,当然更应该带来官员与政府的互动、官员与官员的互动。不用担心在这种互动中出现各种冲突,因为只有通过冲突和磨合,才有利于社会各个阶层形成公民社会所需要的理念、制度与组织。