偶看新闻逆战新赛季最强王者:道家和房中术（四） >>中医中药秘方网
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 09:51:06
中国古代的性科学，被称为房中术。从现代性科学的观点来看，房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性 功能障碍治疗与受孕等方面，同时它又不局限于性，而是把性与气功、养生结合在一起，和追求长生不老或延年 益寿结合在一起。目前从史籍中看到的是，它最早出现于汉代，而且和道家关系极为密切。长期以来，房中术被 人们涂上一层神秘、玄虚的色彩，但实际上它在很大程度上代表着中国古代的性学理论。 目前所见的关于房中术专著的可靠记载，最早可追溯到西汉初年。淳于意对汉文帝自述师承时，谈到其师阳 庆传给他的书中有“接阴阳禁书”，这无疑和房中术有关。马王堆汉墓出土的的竹简书《合阴阳》、《十问》、 《天下至道谈》与帛书《养生方》、《杂疗方》等，都属于房中术著作。武威医简中也有性功能障碍治疗的内 容，而这正是房中术的重要内容之一。由此看来，房中术的著作在汉代是不少的，上一节曾说到《汉书·艺文志 ·方技略》中载有“房中八家”，可惜这些著作今已全部佚失。 四、葛洪的《抱妻子》 在这个时期，对道家的房中术理论建树较大的当推晋朝的葛洪。他是个道教理论家、医学家、炼丹术家。他 字稚川，自号抱妻子，世称葛仙翁，江苏句容人，少好神仙导养之法，毕生致力于房中养生之术和炼丹术的研 究，晚年长期居于罗浮山炼丹，著有《抱妻子》内、外戚和《肘后救卒方》等书。据《隋书·经籍志》和《旧唐 书·经籍志》记载，他曾撰写过《玉房秘术》一卷，《新店书·艺文志》也载录《葛氏房中秘术》一卷，可见他 曾写过房中术专著，可惜已经失传。 从目前可以看到的资料来分析，《抱妻子》是他的代表作。在《抱妻子内篇·遐览》里，不仅载录了大量古 代的道家著作、医书和炼丹书，还收载了不少有关房中术的著作，如《玄女经》、《素女经》、《彭祖经》、 《容成经》、《元阳子经》、《六阴玉女经》等。其中有的房中著作，后世已经失传，幸亏有《抱妻子内篇》的 记载，人们才知道我国古代还有这些房中著作。 葛洪的《抱妻子内篇》大致有以下几个重要观点： 强调了修习房中术的重要。在该书《至理篇》中说：“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速……然 又宜知房中之术，所以尔者，不知阴阳之术，屡为劳损，则行气难得力也。” 但是，他又反对过于夸大房中术的作用。在《抱妻子内篇》的《微旨篇》中说：“或曰：‘闻房中之事，能 尽其道者，可单行致神仙，并可移灾解罪，转祸为福，居官高迁，商贾倍利，信乎？’抱妻子曰：‘此皆巫书妖 妄过差之言，由于好事者增加润色，至今失实。或亦奸伪造作虚妄，以欺诳世人，隐藏端绪，以求奉事，招集弟 子，以窥世利耳。夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已。其理自有极，安能致神仙而能却祸致福乎？ 人不可以阴阳不交，坐致疾患。若纵情恣欲，不能节宣，则伐年命。善求其术者，则能却走马①以补脑，还阴丹 以朱肠，采玉液于金池，引三五于华梁，令人老有美色，终其所禀之天年。”葛洪在这里提出“阴阳之术”的作 用，“高可以治小疾，次可以免虚耗而已”，不故弄玄虚，还是很实事求是的。 他又认为，房中术的要旨在于“还精补脑”，这和历来的道家思想是一致的。在《抱妻子内篇》的《释滞 篇》中指出：“房中之法十余家，或以补救损伤，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿，其大要在于还 精补脑一事耳。此法乃真人口口相传，本不书也，人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨 旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。” 葛洪把房中术与养生术紧密地联系在一起，而且认为善于养生是最为根本的。《抱妻子内篇》的《极言篇》 指出：“或问曰：‘所伤之者，其非淫欲之间乎？’抱妻子曰：‘亦何独斯哉？然长生之要，在乎还年之道。上 士知之，可以延年除病，其次不以自伐者也。若年尚少壮而知还年，服丹以补脑，采玉液于长谷者，不服药物， 亦不失三百岁也，但不得仙耳。……凡言伤者，亦不便觉也，谓久则寿损耳。是以善摄生者，卧起有四时之早 晚，兴居有至和之常制；调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术；流行荣卫，有补泻之法；节宣劳逸， 有与夺之要。忍怒以全阴气，抑喜以养阳气，然后先将服草木以求亏缺，后服金丹以定无穷，长生之理，尽于此 矣。’”